Warga negara (termasuk)

Sendirian lagi, kasar lagi
Dia berbaring di sana dan tidak menulis apa pun.

Tambahkan: murung dan hampir tidak bernapas -
Dan potret saya akan siap.

Warga negara

Potret yang bagus! Tidak ada bangsawan
Tidak ada keindahan dalam dirinya, percayalah,
Itu hanya kebodohan yang vulgar.
Seekor binatang buas tahu bagaimana berbohong...

Jadi apa?

Warga negara

Sayang sekali untuk ditonton.

Baiklah, pergilah.

Warga negara

Dengar: kamu malu!
Saatnya untuk bangun! Anda tahu diri Anda sendiri
Jam berapa telah tiba;
Di dalamnya rasa tanggung jawab belum mendingin,
Siapa yang hatinya lurus dan tidak dapat rusak,
Siapa yang memiliki bakat, kekuatan, ketepatan,
Tom seharusnya tidak tidur sekarang...

Katakanlah saya sangat langka
Tapi pertama-tama kita perlu memberikan pekerjaan.

Warga negara

Inilah beritanya! Anda sedang berurusan
Anda hanya tertidur sementara
Bangun: dengan berani hancurkan keburukan...

A! Saya tahu: “Lihat, di mana Anda membuangnya!”
Tapi aku adalah burung yang bercangkang.
Sayang sekali, saya tidak mau bicara.

(Mengambil buku.)

Juruselamat Pushkin! - Ini halamannya:
Bacalah dan berhentilah mencela!

Warga negara (membaca)

“Bukan untuk kekhawatiran sehari-hari,
Bukan demi keuntungan, bukan demi peperangan,
Kita dilahirkan untuk menginspirasi
Untuk suara dan doa yang manis."

P oet (dengan gembira)

Suara yang tak ada bandingannya!..
Kapanpun dengan Muse-ku
Saya sedikit lebih pintar
Aku bersumpah, aku tidak akan mengambil pena!

Warga negara

Ya, suaranya indah sekali... hore!
Kekuatan mereka sangat luar biasa
Itu bahkan blues yang mengantuk
Itu terlepas dari jiwa penyair.
Saya dengan tulus senang - inilah waktunya!
Dan saya berbagi kegembiraan Anda,
Tapi saya akui, puisi Anda
Saya lebih memasukkannya ke dalam hati.

Jangan bicara omong kosong!
Anda adalah pembaca yang bersemangat, tetapi kritikus yang liar.
Jadi, menurut Anda, saya hebat,
Seorang penyair lebih tinggi dari Pushkin?
Tolong beritahu saya?!.

Warga negara

Ya, tidak!
Puisimu bodoh
Keanggunan Anda bukanlah hal baru,
Satyr asing dengan keindahan,
Tercela dan menyinggung
Ayatmu kental. Anda terlihat jelas
Tapi tanpa matahari, bintang-bintang akan terlihat.
Di malam hari seperti sekarang
Kita hidup dalam ketakutan
Saat binatang itu berkeliaran dengan bebas,
Dan pria itu mengembara dengan takut-takut, -
Anda memegang obor Anda dengan kuat,
Tapi langit tidak senang
Sehingga terbakar di bawah badai,
Menerangi jalan di depan umum;
Percikan gemetar dalam kegelapan
Itu sedikit terbakar, berkedip, dan bergegas.
Berdoalah agar dia menunggu matahari
Dan tenggelam dalam sinarnya!

Tidak, kamu bukan Pushkin. Tapi untuk saat ini,
Matahari tidak terlihat dari mana pun,
Sayang sekali tidur dengan bakat Anda;
Bahkan lebih memalukan lagi di saat berduka
Keindahan lembah, langit dan laut
Dan menyanyikan kasih sayang yang manis...

Badai petir itu sunyi, dengan gelombang tanpa dasar
Langit berdebat dalam cahayanya,
Dan anginnya lembut dan mengantuk
Layarnya nyaris tidak berkibar,
Kapal berjalan dengan indah, harmonis,
Dan hati para musafir menjadi tenang,
Seolah-olah bukannya kapal
Di bawah mereka ada tanah yang kokoh.
Tapi guntur melanda; badai mengerang,
Dan tali-temalinya robek, dan tiangnya miring, -
Ini bukan waktunya bermain catur,
Ini bukan waktunya menyanyikan lagu!
Ini seekor anjing - dan dia tahu bahayanya
Dan menggonggong dengan marah ke arah angin:
Dia tidak punya pekerjaan lain...
Apa yang akan kamu lakukan, penyair?
Apakah itu benar-benar di kabin yang jauh?
Anda akan menjadi terinspirasi oleh kecapi
Untuk menyenangkan telinga para sloth
Dan meredam deru badai?

Semoga kamu setia pada tujuanmu,
Tapi apakah lebih mudah bagi Tanah Airmu,
Dimana setiap orang bertaqwa untuk beribadah
Kepribadian lajang Anda?
Melawan hati yang baik,
Kepada siapa tanah air itu suci.
Tuhan tolong mereka!..dan sisanya?
Tujuan mereka dangkal, hidup mereka hampa.
Ada pula yang penggerutu uang dan pencuri,
Yang lainnya adalah penyanyi yang manis,
Dan yang lainnya lagi… yang lain lagi adalah orang bijak:
Tujuan mereka adalah percakapan.
Melindungi orang Anda,
Mereka tetap diam sambil mengulangi:
“Suku kami tidak dapat diperbaiki,
Kami tidak ingin mati sia-sia,
Kami menunggu: mungkin waktu akan membantu,
Dan kami bangga bahwa kami tidak melakukan kejahatan!”
Dengan licik menyembunyikan pikiran arogan
Mimpi egois
Tapi... saudaraku! siapa pun kamu
Jangan percaya logika tercela ini!
Takut berbagi nasib,
Kaya perkataan, miskin perbuatan,
Dan janganlah kamu pergi ke perkemahan orang-orang yang tidak bersalah,
Kapan kamu bisa berguna!
Putranya tidak bisa melihat dengan tenang
Atas kesedihan ibuku tersayang,
Tidak akan ada warga negara yang layak
Saya memiliki hati yang dingin untuk tanah air saya,
Tidak ada celaan yang lebih buruk baginya...
Pergilah ke dalam api demi kehormatan tanah airmu,
Untuk keyakinan, untuk cinta...
Pergi dan mati tanpa cela.
Anda tidak akan mati sia-sia, masalahnya kuat,
Saat darah mengalir di bawahnya...

Dan kamu, penyair! terpilih dari surga,
Pemberita kebenaran kuno,
Jangan percaya bahwa dia yang tidak punya roti
Tidak sebanding dengan rangkaian kenabian Anda!
Jangan percaya bahwa orang-orang akan jatuh seluruhnya;
Tuhan belum mati dalam jiwa manusia,
Dan tangisan dari dada yang percaya
Akan selalu tersedia untuknya!
Jadilah warga negara! menyajikan seni,
Hiduplah demi kebaikan sesamamu,
Mensubordinasikan kejeniusan Anda pada perasaan
Cinta yang Merangkul Segalanya;
Dan jika kamu kaya akan hadiah,
Jangan repot-repot memamerkannya:
Mereka sendiri akan bersinar dalam pekerjaan Anda
Sinar pemberi kehidupan mereka.
Lihat: batu padat berkeping-keping
Pekerja malang itu hancur
Dan dari bawah palu ia terbang
Dan nyala api itu keluar dengan sendirinya!

Apakah kamu sudah selesai?.. Aku hampir tertidur.
Di mana kita peduli dengan pandangan seperti itu!
Anda sudah bertindak terlalu jauh.
Dibutuhkan kejeniusan untuk mengajar orang lain,
Dibutuhkan jiwa yang kuat
Dan kita dengan jiwa malas kita,
Bangga dan penakut,
Kami tidak berharga sepeser pun.
Terburu-buru untuk mencapai ketenaran,
Kami takut tersesat
Dan kami berjalan di sepanjang jalan,
Dan jika kita menyimpang -
Tersesat, meski kamu lari dari dunia!
Betapa menyedihkannya kamu, peran seorang penyair!
Berbahagialah warga negara yang diam:
Dia, asing bagi Muses dari buaian,
Kuasai tindakanmu,
Membawa mereka menuju tujuan mulia,
Dan pekerjaannya berhasil, perselisihan...

Warga negara

Bukan keputusan yang sangat bagus.
Tapi apakah itu milikmu? apakah itu yang kamu katakan?
Anda bisa menilai dengan lebih tepat:
Anda mungkin bukan seorang penyair
Tapi Anda harus menjadi warga negara.
Apa itu warga negara?
Putra Tanah Air yang layak.
Oh! kita akan menjadi pedagang, taruna,
Borjuis, pejabat, bangsawan,
Bahkan penyair saja sudah cukup bagi kita,
Tapi kita butuh, kita butuh warga negara!
Tapi dimana mereka? Siapa yang bukan senator?
Bukan penulis, bukan pahlawan,
Bukan pemimpin, bukan penanam,
Siapa warga negara asal?
Kamu ada di mana? menanggapi? Tidak ada jawaban.
Dan bahkan asing bagi jiwa penyair
Cita-citanya yang luar biasa!
Tapi jika dia ada di antara kita,
Betapa menangisnya dia!!
Banyak beban menimpanya,
Namun dia tidak meminta bagian yang lebih baik:
Dia memakainya di tubuhnya seperti miliknya
Semua bisul di tanah airmu.
... ... ... ... ...
... ... ... ... ...
Badai petir menimbulkan kebisingan dan melaju menuju jurang
Perahu kebebasan yang goyah,
Penyair mengutuk atau bahkan mengerang,
Dan warga pun diam dan melanjutkan
Di bawah kepalamu.
Kapan... Tapi aku diam. Setidaknya sedikit
Dan takdir muncul di antara kita
Warga negara yang baik... Anda tahu
Nasib mereka?.. Berlutut!..
Pria malas! mimpimu lucu
Dan hukuman yang sembrono!
Perbandingan Anda tidak masuk akal.
Berikut adalah kata kebenaran yang tidak memihak:
Berbahagialah penyair yang berceloteh,
Dan warga yang pendiam itu menyedihkan!

Tidak mengherankan untuk mencapai hal ini,
Tidak perlu menghabisi siapa pun.
Anda benar: lebih mudah bagi seorang penyair untuk hidup -
Ada kegembiraan dalam kebebasan berpendapat.
Tapi apakah saya terlibat di dalamnya?
Ah, di masa mudaku,
Sedih, tidak egois, sulit,
Singkatnya - sangat sembrono,
Betapa bersemangatnya Pegasusku!
Bukan mawar - saya menenun jelatang
Di surainya yang menyapu
Dan dia dengan bangga meninggalkan Parnassus.
Tanpa rasa jijik, tanpa rasa takut
Saya pergi ke penjara dan ke tempat eksekusi,
Saya pergi ke pengadilan dan rumah sakit.
Saya tidak akan mengulangi apa yang saya lihat di sana...
Aku bersumpah sejujurnya aku membencinya!
Aku bersumpah, aku benar-benar mencintai!
Jadi apa?.. mendengar suaraku,
Mereka menganggapnya sebagai fitnah hitam;
Saya harus melipat tangan saya dengan rendah hati
Atau bayar dengan kepalamu...
Apa yang harus dilakukan? Secara serampangan
Salahkan orang, salahkan nasib.
Andai saja aku bisa melihat pertarungan
Saya akan berjuang, betapapun sulitnya,
Tapi... binasa, binasa... dan kapan?
Saya berumur dua puluh tahun saat itu!
Hidup dengan licik memberi isyarat ke depan,
Seperti arus laut yang bebas,
Dan cinta dijanjikan dengan lembut
Berkat terbaikku -
Jiwa dengan ketakutan mundur...
Tapi tidak peduli berapa banyak alasan yang ada,
Saya tidak menyembunyikan kenyataan pahit
Dan aku dengan takut-takut menundukkan kepalaku
Pada kata “warga negara yang jujur”.
Nyala api yang fatal dan sia-sia itu
Sampai hari ini, hal itu membakar dadaku,
Dan saya senang jika seseorang
Dia akan melempariku dengan batu dengan rasa jijik.
Kasihan sekali! dan dari apa yang diinjaknya
Apakah Anda seorang yang suci?
Hadiah apa yang kamu ambil dari kehidupan?
Apakah kamu anak orang sakit abad yang sakit?..
Andai saja mereka tahu hidupku,
Cintaku, kekhawatiranku...
Suram dan penuh kepahitan,
Aku berdiri di depan pintu peti mati...

Oh! lagu perpisahanku
Lagu itu adalah yang pertama!
Muse menundukkan wajah sedihnya
Dan sambil terisak pelan, dia pergi.
Sejak itu jarang terjadi pertemuan:
Diam-diam, pucat, dia akan datang
Dan membisikkan pidato yang berapi-api,
Dan dia menyanyikan lagu-lagu bangga.
Sekarang panggilan ke kota, lalu ke padang rumput,
Penuh dengan niat yang disayangi,
Tapi tiba-tiba rantainya bergetar -
Dan dia akan menghilang dalam sekejap.
Aku tidak sepenuhnya terasing darinya,
Tapi betapa takutnya aku! betapa takutnya aku!
Saat tetanggaku tenggelam
Dalam gelombang kesedihan yang mendalam -
Sekarang guntur di langit, sekarang amukan laut
Saya bernyanyi dengan baik.
Menjelajahi pencuri kecil
Untuk kesenangan yang besar,
Saya kagum dengan keberanian anak-anak itu
Dan dia bangga atas pujian mereka.
Di bawah kuk bertahun-tahun jiwa membungkuk,
Dia sudah tenang terhadap segalanya
Dan sang Muse berbalik sepenuhnya,
Penuh dengan penghinaan yang pahit.
Sekarang saya memohon padanya dengan sia-sia -
Sayang! Bersembunyi selamanya.
Seperti cahaya, saya sendiri tidak mengenalnya
Dan aku tidak akan pernah tahu.
Wahai Muse, tamu acak
Sudahkah kamu muncul di jiwaku?
Atau lagu adalah anugerah yang luar biasa
Nasib ditujukan untuknya?
Sayang! siapa yang tahu? batu yang keras
Semuanya tersembunyi dalam kegelapan yang pekat.
Tapi ada satu mahkota duri
Untuk kecantikanmu yang suram...

“Saya bukan seorang penyair, tetapi seorang warga negara…”

Pelajaran tentang kehidupan dan kreativitas

Kondraty Fedorovich Ryleev (1795 – 1826)

Target: mengungkap konsep romantisme revolusioner dengan menggunakan contoh lirik sipil Ryleev; pelatihan analisis teks puisi; pendidikan kewarganegaraan berdasarkan contoh kehidupan K. Ryleev.

Bayar dia dengan hina

Dingin,

Siapa yang bisa kedinginan?

Untuk penderitaan rakyat.

Cobalah untuk mencari tahu tujuannya

kehidupan manusia,

Tangkap semangat zaman

Dan tujuan abad ini.

Kondraty Ryleev

Kemajuan pelajaran

Guru. Dini hari tanggal 13 Juli 1826. Segera setelah hujan fajar menyingsing, Sankt Peterburg mulai terbangun. Sekelompok orang berdiri di Jembatan Trinity, di tepi sungai sempit dekat benteng. Bayangan gelap seseorang sedang berayun di perahu kecil di Neva. Orang-orang melihat bagaimana tiang gantungan dibawa dari sisi Angkatan Laut dengan beberapa taksi. Pasukan sudah berada di tempatnya.

Lima dibawa ke eksekusi. Belenggu yang dipasang pada malam hari menghalangi pergerakan. Mereka melihat fajar senja dan yang terburuk - tiang gantungan...

Mereka dipaksa mengenakan kemeja putih panjang dengan penutup dada bertuliskan “Pembunuh Raja”. Algojo menutup wajah mereka dan memasang tali pengikat. Drumnya ditabuh, “seolah-olah melewati tantangan.” Pemukulan genderang diinterupsi oleh keduanya. Ketiganya, yang terjatuh di peron, mendengarnya lagi.

Para saksi ingat bagaimana seseorang yang mengenakan topi berdarah, sambil berdiri, berteriak:

Mohon kedaulatan Anda agar keinginannya terpenuhi, Anda tahu, kami sekarat dalam penderitaan...

“Operasi itu diulangi dan kali ini berhasil,” lapor kepala departemen pengendalian.

Salah satu yang dieksekusi adalah Kondraty Fedorovich Ryleev. Mengapa dia begitu menakutkan bagi pihak berwenang, bahaya apa yang disembunyikan pria ini dalam dirinya?

siswa pertama. Ryleev dilahirkan dalam keluarga pensiunan letnan kolonel, yang berasal dari keluarga bangsawan tua. Pada usia enam tahun, ia menjadi yatim piatu karena ayah dan ibunya masih hidup. Pada usia enam tahun ia dikirim ke Korps Kadet Pertama, dan orang hanya bisa takjub melihat bagaimana, tanpa cinta dan persahabatan di jurang latihan tentara, pria ini berkembang menjadi seorang penyair, pahlawan dan pemimpin. Arsip telah menyimpan untuk kita surat-surat dari seorang kadet muda kepada ayahnya - seorang pria yang kejam, pelit, dan dingin.

“Orang tua tersayang! Sudah hampir tiga tahun aku tidak mendengar kabar darimu. Saya menulis banyak surat, tetapi tidak menerima satu pun jawaban untuk surat lainnya..."

Dan satu baris lagi dari surat kepada ibunya, tiga tahun kemudian:

“Oh ibu tersayang! Bukankah Tuhan benar-benar mendengar doa harian yang berapi-api, disertai aliran air mata, yang saya kirimkan kepada-Nya setiap hari! Anda menulis, ibu tersayang, bahwa Anda tidak punya uang untuk membeli kembali permata keluarga terakhir, harta bakti Anda - potret Anda! Lebih baik jangan kirimi saya sepeser pun, saya benar-benar tidak butuh uang, demi Tuhan, saya tidak perlu, coba bantu potretnya!..”

siswa ke-2. Ryleev menghabiskan lebih dari dua belas tahun di korps, dan setiap hari selama tahun-tahun ini Ryleev dan orang lain seperti dia dipersiapkan untuk dinas perwira yang setia atas nama Tsar - tanah air disebut yang kedua.

Pada tahun 1812, Ryleev berusia tujuh belas tahun. Waktu sendiri mengangkat Ensign Ryleev. Sebagai bagian dari brigade artileri kuda, ia menghabiskan dua tahun (dari tahun 1814) di luar negeri.

“Tahun-tahunku dan beberapa keberhasilan dalam sains,” tulisnya kepada ayahnya, “memberiku hak untuk menuntut pangkat perwira artileri, pangkat yang memikat kaum muda hingga menjadi gila, dan yang juga membuatku tersanjung, tapi karena tidak lain adalah kenyataan bahwa aku akan mendapat kebahagiaan untuk bergabung dengan barisan pembela tanah air kita, raja dan altar tanah kita..."

Namun sudah pada tahun 1818, Ryleev menulis dalam sebuah surat kepada ibunya: "Layanan saat ini membutuhkan bajingan, dan, untungnya, saya tidak bisa menjadi bajingan ..."

Pada tahun kelima pengabdiannya, Ryleev mengundurkan diri. Keputusan ini didukung penuh oleh tunangannya Natalya Mikhailovna Tevyashova, yang ia temui di hutan belantara Voronezh. Setelah menikah, Ryleev pindah ke ibunya di Batovo pada musim gugur tahun 1819.

siswa ke-3. Tujuh puluh ayat memisahkan Batovo dari Sankt Peterburg. Saat mengunjungi St. Petersburg, Ryleev bertemu Delvig, Glinka, Bulgarin, dan Pushkin. Ia terus belajar sastra dan menulis puisi. Pada tahun 1820, masyarakat St. Petersburg dikejutkan oleh tindakan kurang ajar Ensign Ryleev, yang menerbitkan puisi “Untuk Pekerja Sementara” di Nevsky Spectator. Prototipe itu sangat mudah dikenali sehingga semua orang mengharapkan penyair pemberani itu dihukum. Arakcheev memang mengajukan gugatan, tetapi ketika dia diminta menunjukkan kalimat mana yang dia anggap pribadi, bangsawan itu memilih untuk tetap diam.Sebelum membaca puisi “Kepada Pekerja Sementara”, tugaskan kelas:

Perhatikan sarana ekspresi seni yang digunakan penyair untuk mencapai tujuannya. Apa yang membuat prototipe “pekerja sementara” dapat dikenali? Mengapa penulis memilih genre sindiran?

Pembacaan puisi oleh siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya, kemudian percakapan dengan teman sekelas.

Setelah penerapan yang begitu mencolok, Ryleev menarik perhatian masyarakat pembaca. Hal ini juga difasilitasi oleh penerbitan bersama almanak "Bintang Kutub" dengan Bestuzhev, di mana para penyusunnya sendiri, dongeng Krylov, dan puisi-puisi karya Pushkin, Vyazemsky, Baratynsky , Zhukovsky, dan Delvig diterbitkan. Terlepas dari banyaknya penulis dan keragaman genre, mereka disatukan oleh hal utama - motif cinta tanah air dan perjuangan kebebasannya.

Pada saat yang sama, Ryleev bertemu Pushchin, yang menerimanya ke dalam perkumpulan rahasia Desembris masa depan. Ryleev menjadi peserta aktif dalam perkumpulan rahasia, salah satu pemimpinnya.

Puisi-puisinya berbicara paling baik dan lengkap tentang penyair.

Di meja anak-anak ada kartu berisi puisi Ryleev dan pertanyaan untuk mereka. Pekerjaan disusun menjadi kelompok-kelompok kreatif (satu kartu untuk dua meja). Siswa membaca puisi, mendiskusikan jawaban pertanyaan secara kolektif, kemudian menjawab jika sudah siap.

Kejam

Lihat, oh Delia, bagaimana bunga ini layu,

Dengan keganasan apa dari batangnya Berapa banyak bagian

Mengikuti daun, daun pun robekdalam sebuah puisi?

Tangan musim gugur yang keras!

Oh! sebentar lagi dia akan kehilangan kecantikannya,

Wanginya tidak lagi harum;

Daun terakhir akan segera rontok, Apa prinsipnya

Zephyr tidak akan bermain dengannya. konstruksinya?

Aquilon yang suram akan membawa awan yang suram,Kesan yang luar biasa

Itu akan membuat alam putus asa, tetap setelahnya

Hiasi lembah hijau dengan salju, - membaca?

Tatapanmu bahkan tidak akan menemukan batang...

Itu benar, Delia, hari-hari dalam hidup ini cepat berlaluApa yang memaksa Anda untuk melakukan hal ini?

Saturnus, yang iri dan marah, akan terbang menjauh pikirkan tentang hal itu?

Dan berkah dari masa muda yang riang

Dipotong dengan sabit penghancur...

Semuanya berubah di bawah tangan dingin Kron:

Darah masa muda yang mendidih akan mendingin;

Tapi kebosanan karena hidup tanpa kegembiraan

Di masa tua cinta akan melahirkan kejahatan!

Kalau begitu, kejam sekali, kamu akan tahu betapa buruknya itu

Bakar dengan cinta yang sia-sia di jiwa

Dan tidak ada nyala api yang membara di depan mataku,

Tapi harus ditanggapi dengan dinginnya penghinaan.

(1821)

Untuk waktu yang lama hatiku berkata:

Sudah waktunya, penyanyi muda, sudah waktunya,

Meninggalkan kota Peter yang bising,Apa kesan Anda setelah membaca?

Terbang ke teman tersayangmu,

Untuk menghidupkan kembali semangat yang tumpul,Suasana hati apa yang tercipta?

Dan mimpi samar dari jiwa muda

Di pangkuan kebahagiaan dan kebebasan,Bagaimana Anda memahami isi puisi itu?

Dan alam yang berkembang

Singkirkan kekhawatiran Anda dalam diam.Pahlawan liris - seperti apa dia?

Saat yang diinginkan telah tiba - dan dengan troika

Sopir Ukhara muncul,

Bel mulai berbunyi -

Dan teman mudamu berlari kencang...

Hampir di pos terdepan Petrograd

Penyanyi sedih telah berlalu,

Betapa sukacita memenuhi jiwaku,

Dan saya mulai bernapas lebih lega,

Sepertinya saya melarikan diri dari neraka...

K N N

Anda ingin berkunjung, teman saya

Sudut terpencil saya

Saat jiwa kelelahan

Dalam perang melawan penyakit mematikan itu.

Tatapan manismu, tatapan ajaibmu

Saya ingin menghidupkan kembali penderitanya,Bisakah puisi ini disebut

Anda ingin menyembuhkan kedamaian elegi?

Tuangkan ke dalam jiwa yang bersemangat.

Partisipasi Anda yang menyenangkanBagaimana Anda melihat liriknya

Perhatianmu, sahabatku, pahlawan?

Kebahagiaan saya dipulihkan kembali

Dan mereka menyembuhkan penyakit saya.

Aku tidak menginginkan cintamuApa yang paling penting baginya dalam hidup?

Saya tidak dapat mengambilnya;

Saya tidak bisa menjawabnya

Jiwaku tidak sebanding dengan jiwamu.

Jiwamu selalu penuh

Beberapa perasaan yang luar biasa

Anda asing dengan perasaan badai saya,

Asing bagi pendapat keras saya.

Apakah Anda memaafkan musuh Anda -

Saya tidak akrab dengan perasaan lembut ini

Dan untuk pelanggar saya

Saya menangis dengan balas dendam yang tak terhindarkan.

Hanya untuk sementara saja aku terlihat lemah,

Saya mengendalikan pergerakan jiwa;

Bukan seorang Kristen dan bukan seorang budak,

Saya tidak tahu bagaimana memaafkan penghinaan.

Bukan cintamu yang kubutuhkan,

Saya memerlukan aktivitas lain:

Satu perang adalah kebahagiaan bagiku,

Beberapa melawan alarm.

Cinta tidak terlintas dalam pikiran:

Sayang! tanah airku menderita, -

Jiwa berada dalam kegembiraan pikiran yang berat

Sekarang dia merindukan kebebasan.

1824 atau 1825

A.P

Orang kepercayaan Mars dan Pallas!

Harapan sesama warga, putra Rusia yang setia,Apa pendapat Anda tentang yang satu itu

Ermolov! Bergegaslah untuk menyelamatkan putra-putra Hellas,Kepada siapa puisi itu ditujukan?

Anda, jenius dari regu utara!

Melihatmu, kekasih kemuliaan,Mengapa sang jenderal begitu mudah dikenali?

Dengan keinginan tanganmu,Ermolov, meskipun namanya

Dengan musuh sekuat angin puyuh, menjadi pertempuran berdarahtidak ada dalam puisi itu?

Resimen yang tangguh akan bergegas -

Dan, setelah melepaskan rantai ketakutan panik,Dengan cara apa hal itu tercipta

Seperti Phoenix mudaGambaran Ryleev tentang seorang jenderal?

Yunani akan bangkit dari keterpurukan

Dan dengan keberanian kuno dia akan menyerangmu!..

Sudah di tanah air keturunan Themistocles

Spanduk kebebasan dikibarkan dimana-mana,

Bumi basah oleh darah heroik

Dan dibuahi dengan mayat musuh!

Perun yang tertidur terbangun,

Para pemberani mengalir dari mana-mana!

Nah, kamu juga, oh ksatria muda,

Semua pejuang menantimu, kemenangan menantimu...

Musim semi 1821

bait

(Kepada A.B(est)vu)

Nubuatan itu tidak menjadi kenyataan, temanku.

Semangat masa mudaku:Tentang apa puisi ini?

Kesepian yang pahit

Saya ditakdirkan untuk berada di antara orang-orang.Apa yang membuat sang pahlawan sedih?

Terlalu dini kegelapan itu misterius

Pengalaman buruk itu hilang

Masih terlalu dini, satu-satunya temanku,

Saya mengenali hati orang-orang.

Menakutkan tidak mengetahui hari-hari yang menyenangkan,

Menjadi orang asing di antara Anda sendiri

Namun lebih mengerikan dari kebenaran yang menyakitkan

Menjadi wadah sejak awal.

Dengan kesedihan yang mendalam, dengan pikiran hitam

Sejak saat itu aku mengembara sendirian

Dan kuburan yang suram

Saya menemukan dunia sedih.

Di mana-mana pertemuannya suram!

Anda mencari, sia-sia, untuk orang-orang,

Dan Anda bertemu dengan mayat yang dingin

Atau anak-anak yang tidak berakal...

1824

Akankah saya berada di sana pada waktu yang menentukan

Mempermalukan warga negara

Dan tirulah kamu, suku yang dimanjakan

Slavia yang terlahir kembali?

Tidak, aku tidak mampu menerima kegairahan,

Untuk menyeret masa mudamu ke dalam kemalasan yang memalukan

Dan merana dengan jiwa yang mendidih

Di bawah beban otokrasi yang berat.Apa gambar penulisnya

Biarlah para pemuda, yang tidak bisa menebak nasibnya, dalam sebuah puisi?

Mereka tidak mau memahami nasib abad ini

Dan mereka tidak mempersiapkan diri untuk perjuangan di masa depan Kepada siapa hal ini ditujukan?

Untuk kebebasan manusia yang tertindas. puisi?

Biarkan mereka menatap dingin dengan jiwa dingin

Untuk kemalangan tanah airnya

Dan mereka tidak membaca rasa malu mereka di masa depan

Dan keturunan yang adil dari celaan.

Mereka akan bertobat ketika bangsa itu bangkit

Akan menemukan mereka dalam pelukan kebahagiaan yang sia-sia

Dan, dalam pemberontakan yang penuh badai, mencari hak bebas,

Baik Brutus maupun Riegi tidak akan ditemukan di dalamnya.

1824

Setelah menganalisis puisi - kesimpulan.

Ada puisi propaganda dan proklamasi. Namun ketika penyair mendapati dirinya dalam cengkeraman perasaan yang tinggi, maka puisi-puisinya memperoleh lirik yang lebih besar dan dipenuhi dengan pengalaman sang pahlawan: melankolis, kesedihan. Kelebihan Ryleev adalah ia menciptakan gambaran liris individu dari seorang penyair-warga negara, seseorang yang mampu mengalami semua "bencana di tanah airnya", semua ketidakadilan dunia sebagai penderitaan pribadinya dan berjuang untuk melawan ketidakadilan sampai akhir.

Saya bukan seorang penyair, tetapi seorang warga negara.

Desembris K.F. Ryleev dalam dedikasi puisinya kepada Desembris A.A. Bestuzhev.

Saya menyalahkan!

J'accuse yang terkenal! Émile Zola: surat terbuka kepada Presiden Republik di surat kabar Clemenceau, Homme Libre pada tanggal 13 Januari 1898, di mana ia menuduh Staf Umum Prancis dan Kementerian Perang dengan sengaja menyesatkan urusan Dreyfus dan mengungkap pemalsuan dan penipuan. Lihat Dreyfusiad.

Aku akan memberimu setengah dari kerajaanku hanya untuk belajar bagaimana memerintah yang lain.

Kata-kata tersebut diduga diucapkan oleh Peter I di depan makam Kardinal Richelieu.

Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri, bukan dibuat dengan tangan,
Jalan rakyat menuju ke sana tidak akan terlampaui.

Pushkin (1836).

Saya mendirikan sebuah monumen abadi yang indah untuk diri saya sendiri,
Ini lebih keras dari logam dan lebih tinggi dari piramida.

“Monumen” oleh G. R. Derzhavin (1796). Dan Pushkin, dan Derzhavinsky, dan banyak “monumen” lainnya (termasuk Bryusov) adalah terjemahan atau pengulangan dari “Monumen” Horace.

Aku telah menjalani keinginanku
Aku putus asa dengan mimpiku.

Pushkin, "Elegi" (1821).

aku sedang sekarat -
Jenius jahatku
Berjaya.

A. I. Polezhaev, "Pemeliharaan". Jenius jahat sang penyair adalah Nicholas I, yang mengasingkannya sebagai prajurit ke Kaukasus untuk puisi komiknya “Sashka.”

Saya menggunakan hewan untuk mengajar orang.

Fabulis Prancis La Fontaine, dalam dedikasinya atas dongeng kepada Dauphin.

Aku tidak mempertaruhkan kasusku pada apa pun.

Awal puisi Goethe "Vanity of Vanities."

Aku mengenalinya hanya dari telinganya.

Pushkin, "Ex ungue leonem" - "Dengan cakar singa" (1825). “Kenali (atau: “selesai”) dengan cakar singa” ditemukan dalam penyair Yunani Sophron dari Syracuse, pada abad ke-5 SM, tetapi dikaitkan dengan Phidias (500 SM) dan sumber yang lebih kuno lagi - Alcaeus ( 610 SM M). Lihat Mantan ungue leonem.

Aku dipanggil untuk menyanyikan penderitaanmu,
Kesabaran masyarakat sungguh luar biasa.

N. A. Nekrasov, “Kepada Teman yang Tidak Dikenal” (1866).

Saya datang kepada Anda dengan salam -
Katakan padaku bahwa matahari telah terbit...

Puisi ini, yang dulunya merupakan puisi yang sangat diperlukan dalam semua antologi, kini sering dikutip - namun ironisnya. Milik A.Fet (1820-1892).

Saya seorang yang progresif, tetapi tidak kurang ajar:
Setiap jenderal menakutkan bagiku...
Tapi, dengan izin dari pihak berwenang, -
Saya seorang liberal, saya seorang liberal!

Pahlawan era 1905. Anonim (ditandatangani “A”) “Lagu kebangsaan untuk menghormati kebangkitan, dengan izin dari pihak berwenang, liberalisme Rusia.”

Saya bangun suatu pagi dan melihat diri saya terkenal.

Kata-kata Byron tentang kesuksesan tak terduga dari dua lagu pertama Childe Harold, dipinjam dari buku hariannya.

Kehidupan yang adil.

Lihat Bazaar kesombongan sehari-hari.

Pameran pengantin.

Di masa Pushkin - Moskow. Lihat “Eugene Onegin”, bab 7, bait 26.

Pameran Kesombongan.

Lihat Bazaar kesombongan sehari-hari.

Saya adalah nenek moyang saya sendiri.

Jawaban yang diberikan kepada A. Junot, Adipati Abrantes, jenderal Napoleon (1771-1813), ketika ditanya tentang nenek moyang. Jawaban serupa diberikan pada kesempatan yang sama kepada Duke of Montmorency oleh Marsekal Soult, yang juga rekan Napoleon. Lihat Ini kita - nenek moyang.

Saya mendengar suara persetujuan
Bukan dalam deru pujian yang manis,
Dan dalam jeritan kemarahan yang liar.

“Bersayap” sejak Lenin mengutip (“Kami mendengar”, dll.) dalam artikel “Akankah Bolshevik bertahan kekuasaan negara"(1917).

Saya mendengar keheningan!

Inilah yang diyakini oleh kepala polisi Moskow pada masa Herzen dan Ogarev, di awal tahun 40-an abad yang lalu (A.I. Herzen, “Past and Thoughts,” bab 38).

Saya adalah anak dari usia yang skeptis,
Saya sangat percaya pada manusia
Aku tidak takut padanya.

“Percakapan di Trianon” oleh K. K. Pavlova-Janisch (1810-1893).

Tubuhku hancur menjadi debu,
Aku memerintahkan guntur dengan pikiranku,
Aku seorang raja, aku seorang budak, aku adalah cacing, aku adalah dewa!

Ode “Tuhan” oleh G. R. Derzhavin.

Aku lelah memerintah para budak.

Ungkapan Frederick II (dalam salah satu perintah kabinetnya tahun 1785).

Saya seorang raja, saya seorang budak.

Lihatlah: Tubuhku membusuk menjadi debu.

Saya seorang laki-laki, dan tidak ada manusia yang asing bagi saya.

Pepatah itu milik Terence (185-155 SM), seorang penulis komedi Romawi, dari “The Self-Tormentor,” babak 1, adegan 1. Namun kata-kata ini juga dikaitkan dengan Diokletianus, kaisar Romawi (239-313).

Saya seorang pria yang tertawa; dia adalah orang yang membunuh.

V. Hugo, “The King is Have Fun”, babak 2, adegan 1.

Kotak Pandora.

Menurut mitologi Yunani (dilaporkan dalam "Perbuatan dan Hari" Hesiod, seorang penyair abad ke-8 SM), Pandora, setelah menerima dari Zeus sebuah kotak (atau, lebih tepatnya, dalam bahasa aslinya, sebuah bak mandi), yang seharusnya tidak telah dibuka, tutupnya dibuka, dan dari sana mereka terbang keluar semua masalah umat manusia: penyakit, kematian, kelaparan, dll. Ini adalah balas dendam Zeus atas pencurian api surgawi oleh Prometheus, berdasarkan keingintahuan wanita.

Seni sejati selalu manusiawi, selalu membela kepentingan manusia, kebebasannya, kebahagiaannya. Itulah sebabnya Pushkin tidak menerima seni “penggunaan”, puisi utilitarian. Dia terus-menerus mengulangi pemikiran favoritnya: "Puisi... tetapi properti tertinggi dan bebasnya tidak boleh memiliki tujuan apa pun selain dirinya sendiri." Catatan - “menurut properti tertinggi dan bebasnya”

Hanya karena Pushkin secara artistik mengungkap makna luhur puisi sejati, menunjukkan bahwa “hadiah suci” seorang penyair, puisinya, dapat diberikan kepada masyarakat tanpa menua,

Selalu menjaga kekuatan dan energi awet muda, ia ternyata diperlukan bagi setiap generasi baru masyarakat Rusia, di berbagai tahapan sejarah Rusia. Atas nama generasinya, Herzen bersaksi bahwa puisi Pushkin di era sulit reaksi Nicholas menanamkan keyakinan dan harapan dalam jiwa orang-orang, membantu orang-orang sezamannya menentukan tempat mereka dalam kehidupan. “Hanya lagu Pushkin yang nyaring dan lebar yang terdengar di lembah perbudakan dan siksaan; lagu ini melanjutkan masa lalu, mengisi masa kini dengan suaranya yang berani dan mengirimkan suaranya ke masa depan yang jauh. Puisi Pushkin adalah jaminan dan penghiburan.”

Termasuk “penyair sejati” ini

Mozart dan Pushkin. Masalah yang dipecahkan Pushkin saat membuat gambar Mozart adalah yang paling penting dalam karyanya di tahun 1830-an. Perjuangan Pushkin untuk hak puisi untuk melayani manusia, rakyat, kemanusiaan dengan caranya sendiri, hanya sarana inherennya, dipahami dan disetujui oleh rakyat progresif Rusia.

Dalam pidatonya yang didedikasikan untuk pembukaan monumen Pushkin, Turgenev berpendapat bahwa setiap orang yang menemukan puisi Pushkin menjadi “orang yang lebih Rusia, lebih terpelajar, dan lebih bebas. Jangan biarkan kata terakhir itu mengejutkanmu, hmm. gg. Dalam puisi, ini adalah kekuatan moral yang membebaskan dan meninggikan.”

Pushkin mengerti mengapa formula Ryleev bisa muncul - "Saya bukan Penyair, tapi Warga Negara", tetapi dia tidak bisa menerimanya. Pada akhirnya, gagasan di baliknya adalah bahwa seorang penyair sejati justru dibedakan berdasarkan pelayanan sipil, yang dapat ia laksanakan bahkan melalui seni yang lebih rendah. Kontras seperti itu, menurut Pushkin, adalah ilegal: ia menghargai “Voinarovsky” justru karena, berkat seni nyata, penyair mampu mengatasi tugas yang ada dan mengungkapkan “perasaan yang hidup.”

Gogol menulis tentang Pushkin: “Mengapa dia diberikan kepada dunia dan apa yang dia buktikan pada dirinya sendiri? Pushkin diberikan kepada dunia untuk membuktikan kepada dirinya sendiri apa itu penyair, dan tidak lebih - apa itu penyair, yang diambil bukan di bawah pengaruh waktu atau keadaan dan tidak di bawah kondisi karakter pribadinya sebagai seorang penyair. seseorang, tetapi dalam keadaan mandiri dari segalanya; sehingga jika nanti ada ahli anatomi yang lebih tinggi ingin memahami dan menjelaskan pada dirinya sendiri apa itu penyair pada hakikatnya, makhluk sensitif yang merespon segala sesuatu di dunia dan tidak memiliki respon pada dirinya sendiri, maka dia akan puas ketika melihatnya di Pushkin. Terserah pada Pushkin sendiri untuk menunjukkan dalam dirinya makhluk mandiri ini, gema yang nyaring, merespons setiap suara yang dihasilkan di udara.” “Pushkin mendengar maksudnya lebih baik daripada mereka yang menanyakan permintaannya, dan memenuhinya dengan cinta.”

Dalam dedikasinya kepada A. A. Bestuzhev dari puisi “Voinarovsky,” Ryleev menulis tentang puisinya: Seperti putra Apollo yang tegas, Anda tidak akan melihat seni di dalamnya: Tetapi Anda akan menemukan perasaan yang hidup, - Saya bukan seorang Penyair, tetapi seorang Warga Negara.

Mempertahankan kesetiaan terhadap anugerah suci seseorang berarti memenuhi kewajiban sipilnya. Pushkin membutuhkan kemerdekaan untuk mengabdi pada tujuan kebebasan dengan cara yang hanya tunduk pada puisi yang tinggi. Hampir bersamaan dengan penulisan adegan dramatis, Pushkin sedang mempersiapkan kata pengantar untuk bab terakhir “Eugene Onegin,” di mana ia menulis: “Jika abad ini dapat bergerak maju, sains, filsafat, dan kewarganegaraan dapat meningkat dan berubah, maka puisi tetap ada. di satu tempat, tidak menjadi tua, tidak berubah. Tujuannya sama, sarananya sama. Dan meskipun konsep, karya, penemuan para perwakilan besar astronomi, fisika, kedokteran, dan filsafat kuno telah menua dan digantikan oleh karya lain setiap hari, karya penyair sejati tetap segar dan awet muda.”

Esai tentang topik:

1. Ini adalah manifesto puisi Rusia tahun 1860-an yang unik, menggabungkan semangat sipil dari lirik Desembris dan semangat pemberontakan...
2. Nekrasov sang penyair, Nekrasov sang warga negara Nikolai Nekrasov. Seorang penyair besar Rusia, penerus tradisi penyair Desembris, Pushkin, Lermontov, teman dan orang yang berpikiran sama dengan Chernyshevsky dan Dobrolyubov, seorang penyair-tribun, seorang penyair-warga negara,...

Penyair-warga negara (F. Ryleev)

Seorang Slavia bebas yang memiliki jiwa tidak bisa dengan patuh menjadi budak...

K.Ryleev

Setahun lebih sedikit sebelum kematiannya yang tragis, Kondraty Fedorovich Ryleev, kepala rahasia “Masyarakat Utara” yang diakui, menulis puisi yang disebarkan di kalangan Desembris dan mendapatkan popularitas luas di sana. Termasuk dalam bahan investigasi, mereka dihancurkan atas perintah pribadi Nicholas yang Pertama. Salinan yang secara tidak sengaja disimpan di surat kabar Desembris N. A. Bestuzhev kemudian diterbitkan di luar negeri oleh A. I. Herzen di “Bintang Kutub” pada tahun 1856 dan hanya pada tahun 1893, setelah melewati sensor Tsar, diberi kesempatan untuk tampil di “ Koleksi Karya” dari K.F. Ryleeva.

Puisi-puisi ini, yang ditujukan oleh penyair kepada orang-orang sezamannya, kepada generasi muda yang menjauh dari masalah sosial ke dalam wilayah keberadaan yang tidak dipikirkan dan tersebar, mencerminkan ciri-ciri kepribadian Ryleev yang paling signifikan dan ciri-ciri cara kreatifnya.

Akankah saya, pada saat yang menentukan, mempermalukan warga san Dan meniru Anda, suku Slavia yang Terlahir Kembali yang dimanjakan?

Tidak, saya tidak mampu menyeret masa muda saya ke dalam pelukan kegairahan, Dalam kemalasan yang memalukan, Dan mendekam dengan jiwa yang mendidih Di bawah beban berat otokrasi. Biarlah para pemuda, yang belum bisa menebak nasibnya, tidak mau memahami takdir abad ini Dan tidak mempersiapkan diri untuk perjuangan masa depan Demi kebebasan manusia yang tertindas. Biarlah mereka memandang dingin kemalangan tanah air mereka dengan jiwa yang sejuk, Dan jangan membacakan ke dalam diri mereka rasa malu mereka di masa depan Dan keturunan yang adil dari celaan. Mereka akan bertobat ketika orang-orang, setelah memberontak, Menemukan mereka dalam pelukan kebahagiaan yang sia-sia Dan, dalam pemberontakan yang penuh badai mencari hak-hak bebas, Tidak menemukan Brutus maupun Riega di dalam diri mereka.

Celaan yang menuduh ini tampaknya meramalkan kata-kata Lermontov, alur pemikirannya yang penuh kemarahan dan kepahitan: “Saya sedih melihat generasi kita! Masa depannya kosong atau gelap.” Namun, tidak seperti Lermontov, Ryleev sangat yakin bahwa era dorongan revolusioner masih di depan. Orang-orang yang memberontak akan mencari hak kebebasan yang sah "dalam pemberontakan yang kejam". Penyair yakin bahwa kita sekarang harus mempersiapkan diri untuk perjuangan di masa depan “demi kebebasan manusia yang tertindas.”

Benar, hal itu tidak langsung dimulai. Setelah lulus dari Korps Kadet di St. Petersburg sebagai perwira artileri kuda, setelah melakukan kampanye di Swiss, Prancis, Bavaria, Prusia, Polandia, setelah bertugas selama dua tahun di garnisun provinsi di provinsi Voronezh, Ryleev pensiun pada tahun 1818 dan baru sejak saat itu, pada usia 23 tahun, ia mempunyai kesempatan untuk bebas terlibat dalam sastra. Dia menulis puisi dan dinas militer, tetapi semua eksperimen ini dengan kasar mengulangi pola-pola yang sudah dikenal.

Baru setelah pindah ke St. Petersburg barulah ia mulai menjalin hubungan persahabatan di komunitas sastra, di perkumpulan sastra, dan salon. Pekerjaan serius dimulai. Keunikan cara kreatif ditentukan, yang memberi Ryleev tempat khusus di seluruh galaksi Pushkin. Namun puisi-puisinya pertama kali muncul di media cetak hanya pada tahun 1820, ketika usianya sudah 25 tahun - usia yang agak terlambat bagi para penyair pada masa itu. Jika kita ingat bahwa kehidupan Ryleev secara tragis berakhir pada tahun 1826, maka seluruh karier sastranya hanya berlangsung kurang dari lima tahun. Selama periode waktu yang singkat ini, dia melakukan banyak hal: puisi di majalah, penyuntingan, bersama dengan A. Bestuzhev, salah satu almanak terbaik saat itu "Bintang Kutub", menerbitkan edisi terpisah dari kumpulan puisi tentang mata pelajaran sejarah dengan judul umum "Dumas", penerbitan puisi "Voinarovsky", artikel kritis, korespondensi tentang topik sastra. Dan semua ini dikombinasikan dengan pelayanan sipil, pertama di Kamar Pengadilan Kriminal, dan kemudian di dewan Perusahaan Rusia-Amerika, yang aktivitasnya dikhususkan untuk eksplorasi sumber daya alam Alaska, yang saat itu menjadi milik Rusia. Namun urusan utama dalam hidup Ryleev adalah partisipasinya yang bersemangat dalam rahasia “Masyarakat Utara”, di mana ia segera mengambil posisi terdepan. Dia menundukkan puisinya pada tugas-tugas propaganda Desembris, tidak melewatkan satu kesempatan pun, bahkan di bawah kondisi sensor Tsar, untuk menyampaikan gagasan kudeta revolusioner di masa depan.

Ryleev pertama kali mendapatkan ketenaran luas sebagai penyair ketika ia menerbitkan pesannya “Kepada Pekerja Sementara” pada tahun 1820. Karena alasan sensor, penulis menambahkan subjudul “Imitasi Satire Persia: Kepada Rubellius” pada judulnya, sehingga puisinya dianggap sebagai karya penyair Romawi kuno. Tapi, membaca baris pertama -

Seorang pekerja sementara yang arogan, keji dan berbahaya, seorang penyanjung Raja yang licik dan seorang teman yang tidak tahu berterima kasih, seorang tiran yang panik di negara asalnya, seorang penjahat yang diangkat ke peringkat penting karena kelicikannya! -

semua orang mengerti bahwa kami tidak sedang membicarakan senator mana pun Roma Kuno, tetapi tentang Pangeran Arakcheev, komandan pemukiman militer yang kejam, penasihat dan karyawan Alexander yang Pertama, yang menjalankan kebijakan reaksioner. Nama Arakcheev dibenci oleh seluruh masyarakat progresif Rusia. Beginilah cara Desembris N. A. Bestuzhev berbicara tentang dia dalam memoarnya:

“Dalam “Satire on the Temporary Worker”, semua penghinaan terhadap kehormatan dan kekuasaan seseorang terungkap, yang mengorbankan kebahagiaan sesama warganya demi keinginan seorang lalim seseorang pernah mencapai hal tersebut derajat tinggi kekuatan dan kekuasaan, seperti Arakcheev... Di mana despotisme berkuasa, di situlah penindasan adalah hukumnya: yang kecil ditindas oleh yang menengah, yang menengah ditindas oleh yang besar, dan yang ini oleh yang lebih tinggi; tetapi atas mereka dan para penindas lainnya, serta atas mereka yang tertindas, ada satu badai petir: pekerja sementara. Beberapa dihukum karena penindasan, yang lain karena pengaduan. Seluruh negara bagian gemetar dengan tangan besi favorit penguasa. Tidak ada yang berani mengeluh. Begitu gumaman sekecil apa pun muncul, gumaman itu menghilang selamanya di gurun Siberia atau di ruang bawah tanah benteng yang bau.

Ini adalah situasi di Rusia ketika Ryleev dengan lantang dan terbuka memanggil pekerja sementara itu ke pengadilan kebenaran; ketika dia menyebutkan perbuatannya, menetapkan harga untuk itu dan dengan berani mengutuk keturunannya... Ini adalah pukulan pertama yang dilakukan Ryleev terhadap otokrasi... Karir politik Ryleev dimulai dengan puisi ini. Semangat jiwa muda, ledakan kemarahan yang mulia, dan sindiran yang ditujukan dengan tepat, tanpa rasa takut disampaikan kepada saingan seperti itu, menarik perhatian semua orang.”

Kata-kata ini cukup adil. Ryleev sendiri, dalam suratnya kepada temannya M. G. Bedraga, terkejut bahwa sensor, tanpa memahami apa yang sedang terjadi, melewatkan ayat-ayat yang berisi ungkapan seperti “bajingan”, “jiwa keji”, “tiran, gemetar!” bebaskan tanah airku darimu!”

Perbuatanmu akan memaparkanmu kepada orang lain; Dia akan tahu bahwa Anda telah membatasi kebebasannya, membawanya ke kemiskinan dengan pajak yang memberatkan, merampas keindahan desa sebelumnya... ...................... ..... .......... Semua gemetar, tiran! Untuk kejahatan dan pengkhianatan, anak cucu akan menjatuhkan hukumannya pada Anda!

Jelas bagi pembaca bahwa kita tidak hanya berbicara tentang penguasa lalim sementara yang sangat berkuasa, tetapi juga tentang kaisar sendiri - pencekik kebebasan.

Kesedihan sipil dari puisi Ryleev terlihat jelas dalam puisi-puisi berikutnya, yang hanya sedikit yang diterbitkan di halaman majalah pada waktu itu. Jika bukan karena karya-karyanya, yang disebarkan dalam daftar dan sebagian disimpan di surat kabar teman-temannya, anak cucu akan memiliki pemahaman yang sangat terbatas tentang dia sebagai seorang penyair revolusioner. Paling banter, dia akan tetap dikenang sebagai penulis "Dumas" yang bersejarah - sebuah buku yang diterbitkan semasa hidupnya, pada tahun 1825 yang menentukan. Namun, bahkan dari sedikit yang diterbitkan, seseorang dapat menilai kewarganegaraan dan patriotisme inspirasinya. Namun tokoh-tokoh gerakan Desembris dan orang-orang terdekatnya mengetahui puisi Ryleev lebih jauh. Dalam lingkungan ini, puisi-puisinya ditulis ulang dan disebarkan untuk tujuan propaganda langsung. Ryleev menanggapi peristiwa terpenting dalam kehidupan politik saat ini. Dia menulis puisi panjang, “On the Death of Byron,” melihat penyair Inggris yang terkenal, pertama-tama, sebagai pembela kebebasan masyarakat tertindas. Dalam “Pesan untuk N. I. Gnedich,” ia menyapa teman lamanya tidak hanya sebagai “hewan peliharaan dari renungan penting” dari penerjemah terkenal epos Homer, tetapi juga sebagai pembela puisi yang tinggi dan kaya secara ideologis.

Ryleev sendiri tertarik pada bentuk ode klasik, pada gaya pidato khusyuk yang diwariskan pada abad ke-18. Dia melanjutkan tradisi Radishchev, yang memasukkan konten revolusioner langsung ke dalam kesedihan didaktiknya. Dalam syairnya, yang berjudul “Keberanian Sipil,” Ryleev membandingkan nama-nama terkenal dari para bangsawan terkenal dengan pembela hak-hak sipil dan kebebasan nasional yang kurang mencolok namun berani.

Setelah membenci musuh, meremehkan hinaan, Aristides menyelamatkan tanah air mereka dari masalah, bersinar dengan kemuliaan; Di pengasingan, di negeri asing, Cinta terhadap kepentingan umum, Cinta terhadap sesama warga tidak padam di hati mereka...

Prestasi luar biasa sang pejuang Dan rasa malu musuh yang dia bunuh Di pengadilan pikiran, di pengadilan berabad-abad - Tidak ada apa-apanya sebelum keberanian sipil.

Dia ingin melihat puisi-puisi orang-orang sezamannya memiliki konten yang lebih dalam, respons yang lebih hidup kehidupan sosial. Ketertarikannya pada bentuk seni kamar, tema-tema kecil, dan ringannya lirik modern baginya, sebagai pengikut puisi tingkat tinggi, merupakan tanda kemunduran yang tidak diragukan lagi. Hal ini dibuktikan dengan jelas dalam suratnya kepada Pushkin tertanggal 12 Februari 1825, di mana Ryleev, yang mengkritik pengaruh Zhukovsky terhadap perkembangan sentimen elegi selanjutnya, mengatakan:

"...Tidak dapat disangkal bahwa Zhukovsky membawa manfaat penting bagi bahasa kita. Dia memiliki pengaruh yang menentukan pada gaya puisi kita, dan untuk ini kita harus selamanya berterima kasih padanya, tetapi sama sekali tidak atas pengaruhnya terhadap semangat sastra kita. , seperti yang Anda tulis. Sayangnya “, pengaruh ini terlalu berbahaya: mistisisme yang meresapi sebagian besar puisinya, mimpi, ketidakpastian dan semacam ketidakjelasan, yang terkadang bahkan menawan dalam dirinya, merusak banyak hal dan melakukan banyak kejahatan. ”

Mengenai penilaian pentingnya Zhukovsky bagi puisi Rusia, Pushkin tidak setuju dengan Ryleev. Percaya bahwa pembatasan tematik tidak membawa banyak manfaat bagi perkembangan sastra, ia siap berdebat dengan Ryleev sebagai penyair, tetapi pada saat yang sama ia sangat memahami dan menghormati nilai ideologis dan politik dari jalan yang dipilihnya. Ryleev, sebaliknya, menerima kritik Pushkin dengan sedikit kebencian dan tetap pada posisinya sebelumnya.

Inilah yang dia tulis kepada temannya A. Bestuzhev, setelah mengetahui tentang sikap kritis Pushkin terhadap koleksi “Dumas”:

Meskipun Pushkin menjatuhkan penilaian yang tegas terhadap saya Dan menimbang hadiah yang lemah, seperti musuh rahasia, Tetapi karena ini, Bestuzhev, saya masih tidak menggantungkan hidung saya untuk menyenangkan musuh-musuh saya.

Jiwaku akan memelihara pikiran yang tinggi dan keberanian yang membara sampai ke liang kubur; Temanku! Bukan tanpa alasan bahwa cinta terhadap kepentingan umum berkobar dalam diri pemuda itu! "Kepentingan umum" - itu saja topik utama

periode matang dalam karya Ryleev. Di sini dia menemukan suaranya sendiri, yang secara tajam membedakannya dari para penyair dari kalangan Desembris. Konsep “kewarganegaraan” yang ia perkenalkan ke dalam puisi sungguh sangat penting untuk perkembangannya selanjutnya. Dia sendiri sangat menyadari hal ini. Dalam dedikasi puisi "Voinarovsky" kepada Alexander Bestuzhev terdapat kata-kata berikut:

Terimalah hasil jerih payahku................................. Anda tidak akan melihat seni di dalamnya: Tetapi Anda akan menemukan perasaan yang hidup, - Saya bukan penyair, tapi warga negara.

Seolah-olah mengambil alih tongkat estafet dari Ryleev, bertahun-tahun kemudian Nekrasov mengulangi perintahnya - "Anda mungkin bukan seorang penyair, tetapi Anda harus menjadi warga negara." Dan di masa yang lebih dekat dengan kita, Vladimir Mayakovsky meletakkan tema yang sama sebagai dasar karyanya, tanpa melupakan, seperti Nekrasov, tujuan seni yang luhur.

Saya bangga dengan permusuhan saya terhadap tiran, Kuk warga mengganggu saya, Seorang Slavia yang bebas dalam jiwa tidak bisa menjadi budak yang patuh, Dia menghormati badai petir melawan kejahatan sebagai hukum sucinya Dengan pentingnya alis yang tenang Di perancah dan di depan takhta.

Mengembangkan tema lirik politik, Ryleev memusatkan perhatiannya pada sejarah heroik rakyat Rusia. Menumbuhkan perasaan patriotik adalah salah satu tugas utama propaganda Desembris. Namun betapa berbedanya hal ini dengan ideologi resmi pemerintah! Dalam pertentangan yang biasa antara “tsar dan rakyat”, Ryleev, tentu saja, menduduki posisi demokrasi yang paling ekstrem, tetapi konsep “keadilan” dan “kebebasan” disajikan kepada mereka dalam bentuk yang begitu abstrak sehingga tidak membangkitkan semangat mereka. kecurigaan tertentu bahkan di kalangan sensor. Ini hanyalah kedok eksternal dan pelindung bagi pandangan penulis yang lebih dalam dan pada hakikatnya bersifat revolusioner-demokratis. Pembaca yang berpikiran tepat memahami segalanya dengan sempurna. Dia tidak asing dengan bahasa isyarat dan pernyataan yang meremehkan.

Mengejar tujuan ini, Ryleev menciptakan galeri yang luas potret sejarah patriot yang bersemangat dan tidak mementingkan diri sendiri, demi cinta tanah air, terhadap penduduk asli, mampu melakukan tindakan heroik, mengorbankan nyawanya sendiri. Dia menggabungkan puisi-puisi ini ke dalam sebuah siklus yang dihubungkan oleh ide yang sama, mengikuti contoh ahli bahasa dan sejarawan Polandia Julian Ursin Niemcewicz, yang menerbitkan kumpulan lagu-lagu rakyat patriotik. Nama “Duma” jelas berasal dari legenda puitis Ukraina yang mencintai kebebasan, yang dinyanyikan oleh para kobzar. Sampai batas tertentu, judul itu sendiri seharusnya memberi kesan kepada pembaca yang bijaksana gagasan tentang orientasi demokratis dari karya ini. Secara total, Ryleev menulis tiga puluh satu pemikiran (dua puluh satu dimasukkan dalam koleksi utama, yang diterbitkan selama masa penulis). Daftar judul yang sederhana menunjukkan cakupan tematik yang luas. Berikut adalah nama-nama sejarah Rusia kuno: Oleg sang Nabi, Olga, Svyatoslav, Svyatopolk, Mstislav Udaloy, Mikhail Tverskoy, Dmitry Donskoy, Kurbsky, Ermak, Boris Godunov dan seterusnya - hingga era Peter dan pertengahan abad abad ke-18. Dan kemudian mereka menambahkan: Pangeran Vladimir dari Kiev, Marfa Posadnitsa, Yakov Dolgoruky, Menshikov, Volynsky, dll. Semua cerita puitis tentang tokoh ini sejarah nasional dijiwai dengan satu pemikiran: pengorbanan cinta tanah air, perjuangan melawan pemerkosa asing, keberanian militer dan sipil.

Mengejar rencana mulia dan patriotiknya, Ryleev tidak selalu mematuhi keakuratan sejarah, sehingga ia menjadi sasaran kritik. Dia mengidealkan pahlawannya, memberi mereka ciri-ciri yang tidak sesuai dengan kenyataan. Jika gambaran para pangeran Rusia kuno yang dengan berani membela tanah kelahirannya digambar dengan benar secara historis, maka para negarawan abad 17-18 seringkali secara tidak adil memperoleh citra yang diinginkan penyair sebagai pecinta kebenaran dan pembela hak-hak rakyat. Indikasi dalam hal ini adalah penggambaran Ryleev tentang “menteri kabinet” Permaisuri Anna Ioannovna, Artemy Volynsky. Volynsky, di bawah pena penyair, berubah menjadi pejuang tanpa pamrih demi kebebasan rakyat dan hampir menjadi pemimpin pemberontakan yang akan datang.

Beginilah cara penyair menyampaikan pemikirannya di penangkaran, menjelang eksekusinya:

Dia yang, dalam perjuangan dengan orang-orang sombong, tidak menunggu imbalan dan tidak memintanya, Dan, melupakan dirinya sendiri, mengorbankan segalanya untuk tanah airnya, Dia tegas melawan para tiran yang kejam, Dia akan bebas dalam belenggu, Di saat eksekusi dia bangga dengan kebenarannya Dan selamanya mulia dalam perasaannya. ................................ Dan meskipun dia jatuh, dia akan tetap hidup di hati dan ingatan orang-orang dari Jiwa yang indah dan bebas. Kematian yang mulia bagi rakyat! Para penyanyi, sebagai imbalan bagi sang pahlawan, akan mewariskan perbuatannya dari abad ke abad, dari generasi ke generasi. Permusuhan terhadap ketidakbenaran akan mendidih tak tergoyahkan di kalangan keturunan - Dan Rus yang suci akan melihat Ketidakadilan di reruntuhan...

Dalam kata-kata bangsawan Annensky ini kita dapat mendengar suara Ryleev sendiri, seorang penyair revolusioner yang menuangkan keyakinannya ke dalam mulut pahlawan pilihan dan idealnya. Hal yang sama terjadi pada banyak tokoh sejarah lainnya dalam siklus ini. Pikiran dan perasaan mereka, bertentangan dengan kebenaran sejarah, seringkali mencerminkan keyakinan politik penyair itu sendiri. Semua ini diperlukan bagi Ryleev untuk mempromosikan ide-ide Desembris. Karena alasan sensor, Ryleev harus menghindari kecaman langsung terhadap otokrasi. Dia lebih suka, sedapat mungkin, menggunakan konsep “kewarganegaraan” yang luas, yang mencakup pemahaman cinta kebebasan terhadap tugas publik.

Signifikansi progresif dari "Dumas" Ryleev jelas bagi semua orang, tetapi kualitas artistiknya, menurut orang-orang sezamannya, masih jauh dari yang diinginkan. Pushkin dengan ramah mencela Ryleev tidak hanya karena kurangnya historisitas yang asli. Dia berubah pikiran dengan munculnya puisi "Voinarovsky". Karya ini, yang juga ditulis berdasarkan materi sejarah, sangat berbeda dengan “Dumas” sebelumnya.

Pushkin, setelah membaca kutipan puisi di Polar Star, menulis kepada A. Bestuzhev pada tahun 1824: “Voinarovsky karya Ryleev jauh lebih baik daripada semua pemikirannya, gayanya telah matang dan menjadi benar-benar naratif, yang hampir belum kita miliki. ” Dan kemudian dia mencatat dalam sebuah surat kepada saudaranya Lev: “Voinarovsky” penuh dengan kehidupan.” Dia berkata dengan lebih pasti pada tahun 1825 (dalam sebuah surat kepada A. Bestuzhev): “Saya tahu betul bahwa saya adalah gurunya dalam bidang puisi. bahasa, tapi dia menempuh jalannya sendiri. Dia adalah seorang penyair dalam hatinya."

Puisi yang terbit tahun 1825 itu pun disambut simpati masyarakat progresif. Daftarnya beredar dari tangan ke tangan jauh sebelum diterbitkan.

Plot puisi tersebut disarankan kepada penulisnya melalui peristiwa sejarah di era perjuangan Peter Agung dengan Swedia. Kita berbicara tentang nasib salah satu tokoh terkemuka saat itu, keponakan Mazepa dan pendukungnya, Andrei Voinarovsky. Setelah lama mengembara bersama Charles XII yang melarikan diri dari Rusia, ia diserahkan kepada pemerintah Rusia dan diasingkan ke Siberia, ke Yakutsk. Di sini dia, yang sudah sangat tua, dikunjungi oleh sejarawan terkenal G. Miller, kepada siapa orang buangan itu menceritakan seluruh hidupnya yang penuh petualangan.

Perhatian Ryleev jelas tertuju pada karakter sang pahlawan yang kuat dan mandiri. Peter sendiri melihatnya sebagai lawan yang signifikan dan berbahaya bagi kenegaraannya. Voinarovsky memihak Mazepa dan mengalami nasib buruk yang sama, yang didorong oleh mimpi samar tentang “kebebasan” Ukraina. Dia tidak mengerti pada saat itu bahwa invasi pasukan Swedia, yang didukung oleh Mazepa, akan membawa penindasan yang lebih besar ke tanah airnya, seperti invasi asing lainnya. Jauh kemudian, sudah berada di negeri asing Turki, Voinarovsky meragukan niat sebenarnya dari hetman pemberontak, yang, dengan kehati-hatian yang licik, mempermainkan perasaan patriotik, tahu bagaimana menarik orang-orang yang dia butuhkan ke sisinya.

Kami memuliakan pemimpin umat di dalam dia, Kami memuja ayah di dalam dia, Kami mencintai tanah air di dalam dia. Saya tidak tahu apakah dia ingin menyelamatkan rakyat Ukraina dari masalah, atau untuk mendirikan takhta bagi dirinya sendiri di dalamnya... ...Saya tidak tahu, di lubuk hatinya yang paling dalam, apa yang sedang dia persiapkan. tanah kelahirannya...

Dan segera setelah refleksi pahlawannya ini, Ryleev memasukkan ke dalam mulut Voinarovsky sebuah kesimpulan yang di dalamnya suaranya sendiri terdengar:

Tapi aku tahu, setelah memendam Cinta, kekerabatan dan suara alam, pertama-tama aku akan menjatuhkannya, Jika dia menjadi musuh kebebasan.

Gambaran Voinarovsky dalam gambaran penyair itu kompleks dan kontradiktif. Dengan keberanian militer yang tidak diragukan lagi yang ditunjukkan dalam membela Ukraina dari Polandia dan Tatar, ia dikombinasikan dengan kesalahpahaman total tentang kebijakan negara Peter, yang membawa pahlawan puisi itu ke kamp pengkhianatan, atas nama “kebebasan” yang disalahpahami. ” Hanya di akhir hidupnya, di pengasingan Siberia yang keras, dia menyadari kesalahan masa lalunya dan dengan getir menyesalinya, merindukan Tanah Airnya yang ditinggalkan dan dikhianati.

Gagasan patriotisme dan cinta kebebasan meresapi puisi Ryleev berikutnya, "Nalivaiko", yang sampai kepada kita dalam tiga belas kutipan kecil, beberapa di antaranya diterbitkan selama masa hidup penyair di almanak "Bintang Kutub".

Severin Nalivaiko - Hetman Ukraina abad ke-16, yang membangkitkan pemberontakan rakyat melawan bangsawan Polandia, yang kemudian memerintah Ukraina, dan dieksekusi di Warsawa pada tahun 1597. Dalam dirinya, Rylev melihat seorang pahlawan perjuangan kemerdekaan nasional, seorang pembela yang berani atas keyakinannya yang mencintai kebebasan, dan gigih sampai akhir. Dengan kesakitan di jiwanya, sang hetman melihat kesedihan tanah kelahirannya, tertindas dan diperbudak oleh musuh. Hatinya terbakar oleh kebencian terhadap penjajah asing, haus akan balas dendam, tetapi pada saat yang sama dengan penghinaan terhadap rekan senegaranya yang telah menyerahkan diri pada kuk asing:

Untuk memaafkan hinaan berabad-abad terhadap para tiran di tanah air Dan meninggalkan rasa malu atas hinaan Tanpa sekadar balas dendam - saya tidak mampu: hanya seorang budak Jadi bisa menjadi kejam dan lemah. Dapatkah saya melihat rekan senegara saya yang diperbudak dengan sikap acuh tak acuh? Tidak, tidak! Nasibku adalah membenci tiran dan budak.

Tapi “Pengakuan Nalivaika”, yang diterbitkan di “Bintang Kutub”, menjadi lebih terkenal. Sensor Tsar dengan ceroboh melewatkannya, disesatkan oleh sifat patriotik umum dari plot tersebut. Sensor kemudian harus menulis, atas permintaan atasannya, penjelasan yang tidak meyakinkan. Kutipan dari “Confession” dengan jelas menunjukkan “pengorbanan” yang secara umum merupakan ciri dari sifat Ryleev. Dalam syair yang ringkas dan energik ini, dia sepertinya meramalkan nasibnya sendiri:

Saya tahu: kehancuran menanti Dia yang pertama kali bangkit melawan penindas rakyat - Nasib telah menghancurkan saya. Tapi di manakah, katakan padaku, kapan kebebasan ditebus tanpa pengorbanan? Saya akan mati demi tanah air saya - saya merasakannya, saya tahu... Dan dengan gembira, bapa suci, saya memberkati nasib saya!

Ryleev tetap setia pada tema heroik dalam sejarah asalnya sampai akhir. Arsip sastranya berisi rencana dan sketsa karya masa depan, dan semuanya terkait dengan masa lalu orang-orang Rusia atau Ukraina: "Haidamaki", "Paley", "Partisan", puisi tentang Novgorod yang bebas, aransemen "The Tale Kampanye Igor”.

Tempat khusus ditempati oleh lagu-lagu propaganda, yang ditulis bekerja sama erat dengan A. Bestuzhev. Bahasanya sederhana dan isinya spesifik, lagu-lagu ini tidak diragukan lagi memainkan peran penting di antara resimen yang mempersiapkan pemberontakan.

Ini salah satunya:

Bagaimana pandai besi berubah dari pandai besi, mulia! Apa yang dibawa pandai besi itu? Ya, tiga pisau: Pisau pertama untuk para bangsawan yang jahat, Dan pisau kedua untuk para hakim dan penyamun, Dan setelah berdoa, pisau ketiga untuk raja!

Siapapun yang mendapatkannya akan menjadi kenyataan, siapapun yang mendapatkannya tidak akan melewatkannya. Kejayaan! Warisan Ryleev kecil. Selain “Voinarovsky,” ia hanya menerbitkan empat puluh lima puisi selama hidupnya (termasuk 21 “pemikiran”). Setelah kekalahan pemberontakan bulan Desember, namanya hilang sama sekali dari halaman almanak dan majalah. Dan hanya sejak tahun 1856, ketika amnesti diumumkan untuk Desembris yang diasingkan ke Siberia, puisi-puisi Ryleev secara bertahap mulai muncul di media cetak, dan baru kemudian sehubungan dengan memoar ini atau itu. Benar, sebelumnya, di luar negeri, Herzen dan Ogarev mulai menerbitkan puisi individu karya Ryleev. Itu juga dilakukan di luar negeri oleh Gerbel” Koleksi lengkap

karya K. F. Ryleev" (Leipzig, 1861). Namun pembaca dalam negeri baru memiliki kesempatan untuk mengenal sepenuhnya karya-karya penyair revolusioner pada tahun 1872 dari kumpulan karya dan korespondensi yang disusun oleh kritikus sastra terkenal itu. waktu P. A. Efremov Dan kemudian untuk pertama kalinya penampilan penyair, dunia batinnya, semangat revolusionernya yang tak tergoyahkan muncul dengan bukti yang meyakinkan. Semua jalur kreatif K. Ryleev ditandai dengan konsistensi yang luar biasa. Secara komparatif di usia muda

Dengan kecintaannya pada tema sipil, ia membandingkan kreativitasnya, kepribadiannya dengan penyair epicurean atau elegi yang melamun. Dengan cara ini ia memperoleh orisinalitas kreatifnya sendiri dan menguraikan satu-satunya jalan yang benar yang sesuai dengan keyakinan politik dan artistiknya.

Dalam sejarah puisi kita, K. Ryleev menciptakan citra seorang penyair, yang sangat penting untuk pengembangan selanjutnya. Mengikuti syair revolusioner Radishchev dan lirik Pushkin yang cinta kebebasan, Ryleev mengangkat tema kewarganegaraan sejati dan protes sosial, diambil dan selanjutnya dilanjutkan oleh karya Lermontov, Polezhaev, Ogarev, dan Nekrasov.

https://chany-kupeli.ru Jacuzzi Norwegia tong kayu berpemanas.