Πώς εκδηλώνεται η συνείδηση. Τι είναι συνείδηση και τι σημαίνει να ζεις σύμφωνα με τη συνείδηση; Παρεξηγήσεις συνείδησης

13.04.2022

Συνείδηση

Και έτσι συνείδηση - τι είναι; Ας δούμε πρώτα τι πιστεύει το Wiki για αυτό:
Συνείδηση - η ικανότητα ενός ατόμου να διαμορφώνει ανεξάρτητα ηθικές υποχρεώσεις και να εφαρμόζει ηθικό αυτοέλεγχο, να απαιτεί από τον εαυτό του την εκπλήρωσή τους και να αξιολογεί τις πράξεις του. μια από τις εκφράσεις της ηθικής αυτοσυνείδησης του ατόμου. Εκδηλώνεται τόσο με τη μορφή λογικής επίγνωσης της ηθικής σημασίας των ενεργειών που γίνονται, όσο και με τη μορφή συναισθηματικών εμπειριών - συναισθημάτων ενοχής ή «τύψης» [η πηγή δεν διευκρινίζεται 1736 ημέρες], δηλαδή συνδέει το μυαλό και τα συναισθήματα μαζί.

Σε κάποιο βαθμό, πράγματι, είναι έτσι.
Ας το δούμε όμως βαθύτερα, αφαιρώντας όλες τις εξελίξεις και τα χαράτσια.

Όλοι γνωρίζουμε ότι υπάρχει ένας συγκεκριμένος πυρήνας σε έναν άνθρωπο, δεν είναι μάταια που λένε ότι ένας άνθρωπος δεν αλλάζει, πράγματι, του δίνεται ένας πυρήνας για τη ζωή, και δεν αλλάζει. Αλλά μερικές φορές ακούμε έναν από τους φίλους μας να μας λέει ότι ένας κοινός φίλος, τι υπέροχος τύπος που είναι, έχει αλλάξει (ή ίσως σε ...

Υπήρχαν Δαρβινιστές που υποστήριξαν ότι η συνείδηση είναι ένα επιπλέον συναίσθημα που πρέπει να απαλλαγούμε. Είναι ενδιαφέρον να αναφέρουμε τα λόγια του Χίτλερ, ο οποίος, όπως γνωρίζετε, ήταν ένας από τους στοχαστές του κοινωνικού δαρβινισμού (το δόγμα σύμφωνα με το οποίο οι νόμοι της φυσικής επιλογής και ο αγώνας για ύπαρξη, που, σύμφωνα με τον Κάρολο Δαρβίνο, λειτουργούν στην φύση, ισχύουν για την ανθρώπινη κοινωνία): «Ελευθερώνω τον άνθρωπο από την ταπεινωτική χίμαιρα που ονομάζεται συνείδηση». Και επιπλέον…

Σε άλλα ελληνικά. μυθολογία Σ. γίνεται φανταστική. η εικόνα με τη μορφή εικόνας των Ερινύων, των θεών της καταδίκης, της εκδίκησης και της τιμωρίας, που κυνηγούν και τιμωρούν τους εγκληματίες, αλλά ενεργούν ως ευεργέτες (ευμενίδες) σε σχέση με τους μετανοούντες. Στην ηθική, το πρόβλημα του προσωπικού Σ. έθεσε πρώτος ο Σωκράτης, ο οποίος τον θεωρούσε πηγή των ηθών. οι κρίσεις ενός ανθρώπου, η αυτογνωσία του (αρχαία ελληνικά ....

Υπήρχε μια αρχαία σοφία μεταξύ των ανθρώπων: «Η συνείδηση, αν και χωρίς δόντια, μπορεί να ροκανίσει την ψυχή».

Και συνέβη που οι άνθρωποι άρχισαν να ξεχνούν αυτές τις λέξεις, όπως πολλά άλλα σημαντικά πράγματα. Μόνο που τώρα οι πρόγονοί μας συνέθεταν εν γνώσει τους παροιμίες για τη συνείδηση. Ήξεραν, άλλωστε, ότι χωρίς αυτήν ο ρωσικός λαός θα χανόταν και δεν θα ήταν ευτυχισμένοι.

Λοιπόν, ποιες παροιμίες για τη συνείδηση και το καθήκον πρέπει να γνωρίζει ο καθένας; Γιατί τα χρειάζεται; Και τι είναι τελικά η συνείδηση;

Τι είναι η συνείδηση;

Έτυχε ο καθένας να έχει τη δική του συνείδηση. "Γιατί αυτό?" - εσύ ρωτάς. Γιατί κάθε άνθρωπος χτίζεται διαφορετικά. Μερικοί ανατρέφονται σε καλές οικογένειες και διδάσκονται την καλοσύνη και την τάξη, ενώ άλλοι - σε κακές. Επομένως, μεγαλώνοντας, οι άνθρωποι έχουν μια διαφορετική ιδέα για την ηθική, αντίστοιχα, και η συνείδησή τους είναι διαφορετική.

Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, η συνείδηση είναι οι ηθικοί και ηθικοί κανόνες που καθορίζουν τον εσωτερικό κόσμο του ατόμου. Η παραβίαση αυτών των άγραφων νόμων οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο αρχίζει να βιώνει ...

Τι είναι συνείδηση και τι σημαίνει να ζεις σύμφωνα με τη συνείδηση;

Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν κάποιο είδος εσωτερικής λογοκρισίας που τους βοηθά να διακρίνουν μεταξύ των θετικών και αρνητικών πτυχών της ζωής. Είναι σημαντικό να μάθετε να ακούτε τη φωνή μέσα σας και να ακολουθείτε τις συμβουλές της, και στη συνέχεια θα χρησιμεύσει ως οδηγός για ένα ευτυχισμένο μέλλον.

Τι σημαίνει συνείδηση;

Υπάρχουν διάφοροι ορισμοί αυτής της έννοιας: για παράδειγμα, συνείδηση θεωρείται η ικανότητα να αναγνωρίζουν ανεξάρτητα τα δικά τους καθήκοντα αυτοελέγχου και να αξιολογούν τις δεσμευμένες ενέργειες. Οι ψυχολόγοι, εξηγώντας με τα δικά τους λόγια τι είναι η συνείδηση, δίνουν τον ακόλουθο ορισμό: είναι μια εσωτερική ποιότητα που δίνει την ευκαιρία να κατανοήσουμε πόσο καλά ένα άτομο έχει επίγνωση της ευθύνης του για μια διαπράττουσα πράξη.

Για να ορίσουμε τι είναι συνείδηση, είναι απαραίτητο να σημειώσουμε το γεγονός ότι χωρίζεται σε δύο είδη. Το πρώτο περιλαμβάνει ενέργειες που εκτελεί ένα άτομο, έχοντας ένα ορισμένο ηθικό υπόβαθρο. Ο δεύτερος τύπος αναφέρεται στα συναισθήματα που βιώνουν…

Μιλούν πάντα για συνείδηση, μερικές φορές χωρίς καν να καταλαβαίνουν τι σημαίνει αυτή η έννοια. Ας δούμε τι είναι η συνείδηση. Η συνείδηση συχνά συγκρίνεται με μια πυξίδα, η οποία είναι τόσο απαραίτητη για τους ταξιδιώτες για να αποφύγουν να μπουν σε μπελάδες. Στην εμφάνιση, πρόκειται για μια απλή συσκευή με μαγνητισμένη βελόνα, που δείχνει πάντα βόρεια. Αλλά εάν λειτουργεί σωστά και εάν χρησιμοποιείται σε συνδυασμό με έναν λεπτομερή χάρτη, μπορεί να αποφευχθεί το πρόβλημα. Αυτό μοιάζει πολύ με τη συνείδηση. Εάν εκπαιδευτεί σωστά, θα μας προστατεύσει, αλλά μόνο εάν ανταποκριθούμε γρήγορα στις προειδοποιήσεις της.

Διαφορετικές απόψεις για τη συνείδηση

Χωρίς συνείδηση, θα ήμασταν χαμένοι. Υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με τον ορισμό της συνείδησης. Για παράδειγμα, η Βίβλος εξηγεί τι είναι η συνείδηση. Κυριολεκτικά, η λέξη σημαίνει «γνώση του εαυτού». Αυτή η ικανότητα να γνωρίζουμε τον εαυτό μας μας δόθηκε από τον Θεό. Αποδεικνύεται ότι μπορούμε να δούμε τον εαυτό μας από έξω και να αξιολογήσουμε τις πράξεις, τις αποφάσεις και τα συναισθήματά μας. Η συνείδηση όχι μόνο συμβάλλει στη χαρά μας, αλλά μπορεί να μας βοηθήσει πολύ...

«Δεν έχεις συνείδηση!», «Θα είχα συνείδηση!», «Η συνείδηση είναι ο καλύτερος ελεγκτής». "Τύψη συνειδήσεως". Έχουμε ακούσει αυτές και πολλές άλλες δηλώσεις για τη συνείδηση περισσότερες από μία ή δύο φορές στη ζωή μας. Τι είναι λοιπόν η συνείδηση; Γιατί το χρειαζόμαστε; Πώς ξέρουμε αν το έχουμε ή όχι και πώς να μην το χάσουμε;

Η συνείδηση είναι ένα είδος ρυθμιστή των σχέσεών μας με τους άλλους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, αυτός ο ρυθμιστής είναι διαφορετικός για όλους. Η συνείδηση ενός ανθρώπου είναι μια καθαρά ατομική έννοια, δεν υπάρχει κανένα πρότυπο σε αυτήν, δεν μπορείς να τη μετρήσεις και να πεις: «Η συνείδησή μου είναι μεγαλύτερη από τη δική σου». Όλα εξαρτώνται από το πόσο ικανός είναι ένας άνθρωπος να ρυθμίσει την ηθική και ηθική του συμπεριφορά, τα πρότυπα της οποίας είναι διαφορετικά για τον καθένα και εξαρτώνται από την ανατροφή, το κοινωνικό περιβάλλον, προσωπικές ιδιότητες, εμπειρία ζωής. Στο επίπεδο των συναισθημάτων, η συνείδηση μας βοηθά να αξιολογήσουμε την πλάνη ή την ορθότητα των πράξεων ή των πράξεων.

Τι είναι η συνείδηση: η συνείδηση στη ζωή παραδείγματα

Η συνείδηση έχει ισχυρή επιρροή στη ζωή μας και μπορεί να…

Μετά τις συζητήσεις

Συνείδηση σύντομη περίληψη της ομώνυμης συζήτησης

Ποιος από εμάς δεν είναι εξοικειωμένος με την εσωτερική μας φωνή, που λέγεται συνείδηση, που είτε μας κατηγορεί εκ των έσω και μας καταπιέζει, είτε μας δίνει ένα αίσθημα χαράς και ικανοποίησης για ό,τι έχει γίνει!;! Αυτός είναι ο εσωτερικός μας ελεγκτής και κριτής, αδιάφθορος και αμερόληπτος. Όπως ένας πεινασμένος δεν μπορεί να πείσει τον εαυτό του ότι είναι χορτασμένος και ένας εξαντλημένος εργάτης δεν μπορεί να πείσει τον εαυτό του ότι είναι χαρούμενος και γεμάτος δύναμη και ενέργεια, έτσι δεν μπορούμε να πείσουμε τον εαυτό μας ότι κάναμε καλά και σωστά όταν η συνείδησή μας μας επιπλήττει για κάναμε λάθος.

I. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ;

1. Ορισμός λεξικών:
Λεξικό Ushakov: Η συνείδηση είναι μια εσωτερική αξιολόγηση, μια εσωτερική επίγνωση της ηθικής των πράξεών του, μια αίσθηση ηθικής ευθύνης για τη συμπεριφορά κάποιου.
Λεξικό Brockhaus και Efron: Η συνείδηση είναι η ηθική συνείδηση ενός ατόμου, που εκφράζεται στην αξιολόγηση των πράξεων του ίδιου και των άλλων ανθρώπων, με βάση ένα ορισμένο κριτήριο καλοσύνης και ...

1) Συνείδηση - - μια κατηγορία ηθικής που εκφράζει την ικανότητα ενός ατόμου να ασκεί ηθικό αυτοέλεγχο, να προσδιορίζει από τη σκοπιά του καλού και του κακού τη στάση απέναντι στις πράξεις του ατόμου και των άλλων ανθρώπων, γραμμές συμπεριφοράς. Ο Σ. κάνει τις εκτιμήσεις του, λες, ανεξάρτητα από το πρακτικό. ενδιαφέρον, ωστόσο, στην πραγματικότητα, σε διάφορες εκδηλώσεις, ο Σ. ενός ατόμου αντανακλά τον αντίκτυπο σε αυτόν του συγκεκριμένου. ιστορική, κοινωνική τάξη συνθήκες ζωής και εκπαίδευσης. Το S. δεν δημιουργεί, αλλά μόνο παγιώνει και αναπαράγει εκείνες τις αξίες και τις εκτιμήσεις που έχουν αναπτυχθεί στις κοινωνίες. πρακτική, και ως εκ τούτου, εξαρτάται τελικά από την τάξη. και κοινωνίες, που ανήκουν στον άνθρωπο. Επιστημονικός ο αθεϊσμός αντιτίθεται στον μηδενιστικό. στάση απέναντι στη Σ., θεωρώντας τα όντα της, χαρακτηριστικό της πνευματικής εμφάνισης του ατόμου, και ενάντια στη στάση απέναντί της ως αμετάβλητου και αλάνθαστου κριτή που μας έδωσε ο Θεός. Με την πρόοδο των κοινωνικών και πολιτιστική πρόοδος διανόηση. η ειλικρίνεια ως μία από τις απαιτήσεις του Σ. απαιτεί όλο και πιο επειγόντως την απόρριψη του relit, της πίστης, ως μη έχουσας λογική. και πραγματική λογική και...

Συνείδηση είναι η ικανότητα του ανθρώπινου πνεύματος να διακρίνει το καλό από το κακό, η συνείδηση του καλού και του κακού (Αγ. Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ), ο φυσικός νόμος που απαιτεί από τον ανθρώπινο νου μια θεάρεστη ζωή (Αγ. Αββάς Δωρόθεος).

Η συνείδηση είναι μια επιθυμητή ή ενεργή δύναμη (ικανότητα) του ανθρώπινου πνεύματος, που υποδεικνύει τον άνθρωπο προς το καλό και απαιτεί την εκπλήρωσή του. Όντας στενά συνδεδεμένη με τη λογική και το συναίσθημα, η συνείδηση έχει πρακτικό χαρακτήρα και μπορεί να ονομαστεί πρακτική συνείδηση (Άγιος Θεοφάνος ο Ερημικός). Εάν ο νους γνωρίζει και οι αισθήσεις αισθάνονται, τότε η συνείδηση, ως ενεργή δύναμη, καθορίζει τον τύπο δραστηριότητας του πνεύματος σε σχέση με το αντικείμενο που αναγνωρίζει ο νους και αισθάνεται από τις αισθήσεις.

Στη λέξη «συνείδηση» η ρίζα «μήνυμα» μαζί με το μόριο «συν» δηλώνει «συνεπικοινωνία» και «συνδράση». Η ανθρώπινη συνείδηση αρχικά δεν ενεργούσε μόνη της. Στον άνθρωπο, πριν από την πτώση, ενεργούσε μαζί με τον ίδιο τον Θεό, που κατοικεί στην ανθρώπινη ψυχή Του…

Κοινωνική ψυχολογία. Λεξικό κάτω από. εκδ. M.Yu. Κοντρατίεφ

Συνείδηση - η ικανότητα ενός ατόμου να ασκεί ηθικό αυτοέλεγχο, να διαμορφώνει ανεξάρτητα ηθικά καθήκοντα για τον εαυτό του, να απαιτεί από τον εαυτό του την εκπλήρωσή τους και να αξιολογεί τις ενέργειες που εκτελούνται. μια από τις εκφράσεις της ηθικής αυτοσυνείδησης του ατόμου. ΑΠΟ….

Ένα μεγάλο λεξικό εσωτερικών όρων - επιμέλεια d.m.s. Stepanov A.M.

(Ρωσικά, κοινό μήνυμα, γενικευμένη γνώση). 1. Αίσθημα και συνείδηση ηθικής ευθύνης για τη συμπεριφορά και τις πράξεις του προς τον εαυτό του, τους άλλους ανθρώπους, την κοινωνία, τις ηθικές αρχές, τις απόψεις, τις πεποιθήσεις. 2. Στον αποκρυφισμό, η εκδήλωση κριτηρίων στο άτομο ...

Φιλοσοφικό Λεξικό

(κοινή γνώση, γνώση, γνώση): η ικανότητα ενός ατόμου να συνειδητοποιεί το καθήκον και την ευθύνη του απέναντι στους άλλους ανθρώπους, να αξιολογεί και να ελέγχει ανεξάρτητα τη συμπεριφορά του, να είναι κριτής των δικών του σκέψεων και ...

Τι είναι η συνείδηση;

Τι είναι η συνείδηση και μπορείτε να καθοδηγηθείτε από τη συνείδησή σας με σιγουριά; Πώς σας βοηθά μια εκπαιδευμένη στη Γραφή συνείδηση να πάρετε σωστές αποφάσεις στη ζωή;

Συνείδηση

Περπατώντας σε έναν πολυσύχναστο δρόμο, προσπερνάς μια κομψά ντυμένη γυναίκα που, χωρίς να το καταλάβει, ρίχνει ένα σωρό χρήματα. Σκύβοντας για να το σηκώσω
πακετάκι, βλέπεις μια γυναίκα να μπαίνει βιαστικά σε ένα ακριβό αυτοκίνητο.

Πώς θα το κάνετε; Θα της φωνάξεις ή θα κρύψεις γρήγορα τα χρήματα στην τσέπη σου;

Εξαρτάται από τη συνείδησή σας. Τι θα σου πει; Το πιο σημαντικό, μπορείς να την εμπιστευτείς; Μπορείτε να καθοδηγηθείτε με σιγουριά από τη συνείδησή σας;

Η συνείδηση είναι το φυσικό αίσθημα πεποίθησης για το τι είναι καλό και κακό, δίκαιο και άδικο, ηθικό και ανήθικο. Στη Βίβλο, η αρχή της συνείδησης περιγράφεται στα εδάφια Ρωμαίους 2:14, 15 με αυτά τα λόγια:

«Επειδή, όταν οι εθνικοί, που δεν έχουν νόμο, από τη φύση τους κάνουν ό,τι είναι νόμιμο, τότε, χωρίς νόμο,...

Εισαγωγή

Ακόμη και στην αρχαιότητα, οι φιλόσοφοι και οι σοφοί σκέφτονταν αυτή τη φωνή: από πού προέρχεται και ποια είναι η φύση της; Έχουν διατυπωθεί διάφορες υποθέσεις και θεωρίες. Η παρουσία αυτής της φωνής δημιούργησε ιδιαίτερα προβλήματα στους φιλοσόφους και τους επιστήμονες της «σύγχρονης εποχής», που βλέπουν στον άνθρωπο μόνο ένα υλικό ον και αρνούνται την ύπαρξη της ψυχής.

Η συνείδηση αναφέρεται αποκλειστικά σε εσωτερικές ηθικές έννοιες. Υπονοεί την ικανότητα ενός ατόμου να αξιολογεί τη συμπεριφορά του, τα κίνητρά του, τις εσωτερικές του επιθυμίες από τη σκοπιά της επίγνωσης της δικής του ατέλειας. Η συνείδηση ενός ατόμου είναι πάντα μια συνομιλία μόνο με τον εαυτό του, επομένως αποκλείει την παρουσία τέτοιων κατηγοριών όπως η ντροπή και ο φόβος, που είναι περισσότερο μια εξωτερική απάντηση στην ασυνέπεια με τους γενικά αποδεκτούς κανόνες. Το αίσθημα της ατέλειας και της δυσαρέσκειας του ατόμου με τον εαυτό του οδηγεί ένα άτομο σε ηθικές εμπειρίες γνωστές ως «τύψεις συνείδησης» ή «πάγωμα συνείδησης».

Στον Χριστιανισμό, η συνείδηση είναι ένα από τα χαρίσματα που έδωσε ο Θεός στον άνθρωπο. Αυτό είναι καλό για έναν άνθρωπο, γιατί δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να στραφεί ολοκληρωτικά στο μονοπάτι της αμαρτίας. Οι Χριστιανοί έχουν εντολή να εκπαιδεύουν τη συνείδησή τους, πράγμα που σημαίνει να αναλογίζονται συνεχώς τη συμμόρφωση των πράξεών τους με τη χριστιανική ηθική.

Εάν η λανθασμένη συμπεριφορά οδηγεί ένα άτομο σε «ταραγμένη συνείδηση», αντίθετα, επιτυχημένη ...

Συχνά, όταν διαπράττει όχι αρκετά αξιόλογες πράξεις, ένα άτομο αισθάνεται αρνητικά συναισθήματα μέσα του. Υπάρχει μια κάποια ενόχληση, μερικές φορές αρκετά έντονη, που δεν σας επιτρέπει να συνεχίσετε να υπάρχειτε ήρεμα. Αυτό το συναίσθημα ονομάζεται συνείδηση. Αυτός ο εσωτερικός ελεγκτής ροκανίζει αρνητικές ενέργειες, λόγια ή σκέψεις και φέρνει ικανοποίηση με την αντίθετη συμπεριφορά. Αν και σχεδόν όλοι γνωρίζουν την ύπαρξή της, λίγοι άνθρωποι μπορούν να πουν με βεβαιότητα τι είναι η συνείδηση, από πού προέρχεται και γιατί προκαλεί ορισμένα συναισθήματα και συναισθήματα. Αυτό πρέπει να αντιμετωπιστεί με τη σειρά.

Τι είναι συνείδηση: ένας δημοφιλής ορισμός

Υπάρχουν πολλές ερμηνείες για τη φύση αυτού του φαινομένου, εξηγήσεις για το τι είναι. Ένας σημαντικός αριθμός από αυτούς συνδέεται με διάφορα θρησκευτικά κινήματα, όπου συνήθως ο συγκεκριμένος όρος νοείται ως ένα ορισμένο αίσθημα ενοχής ενώπιον ανώτερων δυνάμεων (ο Θεός) για παραβίαση των εντολών που δίνουν. Συχνά δίνεται μια εξήγηση για το «φως της αλήθειας» που εμποδίζει να κάνουμε κακά πράγματα. Ο δημοφιλής ορισμός ότι μια τέτοια αίσθηση συνείδησης, που δεν συνδέεται με τη θρησκεία, συνεπάγεται σε αυτήν την περίπτωση ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Κάθε ψυχικά υγιές και πλήρως ανεπτυγμένο άτομο αναπτύσσει έναν εσωτερικό μηχανισμό αυτορρύθμισης που βοηθά στη διαμόρφωση προτύπων ηθικής για τη μετέπειτα μέτρηση όλων των ειπώσεων και των πράξεων, την αξιολόγηση των λόγων και των πράξεων σύμφωνα με τη δική του κλίμακα άξιων/ανάξιων.

Τι είναι ντροπή και συνείδηση: έμφυτη ή επίκτητη

Όσοι προσπαθούν να ορίσουν αυτόν τον εσωτερικό «μπάτσο» σπάνε λόγχες κυρίως για το αν ένα τέτοιο συναίσθημα δίνεται a priori από τη γέννηση ή αναπτύσσεται ήδη κατά τη διάρκεια της ενηλικίωσης, με βάση τις κοινωνικές επιρροές που βιώνει ένα άτομο, τις ηθικές στάσεις που εμπνέονται από αυτόν. , αποδεκτή σε μια συγκεκριμένη οικογένεια ή κοινωνία ως τέτοια. Ενώ ένα τέτοιο ερώτημα παραμένει ανοιχτό, λόγω έλλειψης στοιχείων και από τις δύο πλευρές. Συμφωνούν σε ένα πράγμα: η συνείδηση είναι ένα εσωτερικό πλαίσιο που διαμορφώνεται από το ίδιο το άτομο με βάση τις ηθικές αρχές που έχει υιοθετήσει. Η παραβίαση τέτοιων ορίων προκαλεί δυσφορία ποικίλης έντασης και η διατήρηση, ειδικά σε μια κατάσταση δύσκολης ηθικής επιλογής, βελτιώνει την αυτοεκτίμηση. Η προσωπικότητα συνειδητοποιεί ότι έχει διατηρήσει την ταυτότητά της, δεν έχει αφήσει τις περιστάσεις να την καταπατήσουν.

Πώς να εξηγήσετε σε ένα παιδί τι είναι η συνείδηση

Οι γονείς ενός μωρού που μεγαλώνει και οι δάσκαλοι που έχουν να αντιμετωπίσουν μαζί του σε εκπαιδευτικά ιδρύματα αντιμετωπίζουν παρόμοια ανάγκη. Θα πρέπει να δοθούν εξηγήσεις λαμβάνοντας υπόψη τον βαθμό κατανόησης ενός συγκεκριμένου ψίχουλου, του χαρακτηριστικά ηλικίας. Κατά την επικοινωνία με παιδιά προσχολικής ηλικίας, αξίζει να χρησιμοποιείτε συγκεκριμένα, δίνοντας παραδείγματα που έχουν στη διάθεσή τους. Μία από τις επιλογές: η συνείδηση είναι όταν οι γονείς απαγορεύουν να βγάλουν τα καπέλα τους στο κρύο και το παιδί συνειδητοποιεί ότι η ανυπακοή στους μεγαλύτερους είναι κακό. Επομένως, όταν βγάζει το καπέλο του, παραβιάζοντας έτσι την απαγόρευση της μητέρας και του πατέρα του, ξέρει πολύ καλά ότι κάνει άσχημα πράγματα, γι' αυτό και πονάει η ψυχή του. Είναι απαραίτητο να αφήσετε το μωρό να καταλάβει: αυτό το συναίσθημα είναι βοηθητικό, γιατί σας αποτρέπει από την κακή συμπεριφορά και πρέπει να το ακούσετε.

Τι είναι «ροκανίζει η συνείδηση»

Κάτω από αυτή την έκφραση βρίσκεται η ίδια η γκάμα των συναισθημάτων που προκαλείται από μια πράξη που δεν ανταποκρίνεται στις ηθικές αρχές του ίδιου του ατόμου. Οι εκδηλώσεις του συνδέονται με απότομη μείωση της αυτοεκτίμησης. Αυτό εμφανίζεται λόγω της συνειδητοποίησης της προδοσίας του εαυτού του, των εσωτερικών του πεποιθήσεων. Συνήθως η δύναμη μιας τέτοιας ψυχικής αγωνίας είναι ανάλογη με τη σοβαρότητα της προσβολής. Η διασπορά είναι μεγάλη - από το ελαφρύ "μυρμήγκιασμα" μέχρι την πραγματική φωτιά, που φέρνει πόνο, σας εμποδίζει να συνεχίσετε πλήρως, ειδικά εάν δεν υπάρχει δυνατότητα να διορθώσετε αυτό που έχετε κάνει. Πολλοί άνθρωποι που μετατράπηκαν σε προδότες ή διέπραξαν άλλες αποτρόπαιες πράξεις, συχνά λόγω της αδυναμίας να αντέξουν εσωτερικά βασανιστήρια, τόλμησαν να αυτοκτονήσουν.

Τι είναι τύψεις: στροφή προς εποικοδομητική κατεύθυνση

Δεν πρέπει να υποθέσουμε ότι η κατανόηση του τι είναι η συνείδηση ενός ατόμου, και η ίδια η δράση της, είναι καταστροφικές. Εδώ πολλά εξαρτώνται από την οπτική γωνία από την οποία εξετάζονται τέτοια ηθικά προβλήματα. Οι προσπάθειες να καταπολεμηθούν οι εκδηλώσεις της συνείδησης, να το πνίξουν επηρεάζοντας το σώμα με ψυχοτρόπες ενώσεις, αλκοολικές σπονδές, δίνουν μόνο μια προσωρινή ψευδαίσθηση ηρεμίας. Τα παραπτώματα δεν εξαφανίζονται - ένα άτομο τρέχει μόνο για λίγο από αυτά, έτσι ώστε αργότερα, καθώς νηφάλια, θα αισθανθεί μια σειρά από ακόμη πιο εντεινόμενα αρνητικά συναισθήματα. Δεν είναι επιθυμητό να αντιλαμβανόμαστε αυτό το συναίσθημα ως εχθρό. Ένα σοφό άτομο θα μετατρέψει τις εκδηλώσεις του προς όφελος της αυτο-ανάπτυξης. Είναι λογικό να χρησιμοποιείτε τις συμβουλές του πνευματικού σας ηθικού ρυθμιστή για να αποτρέψετε ανεπιθύμητες ενέργειες, για να αποφύγετε συμπεριφορά που μπορεί να καταστρέψει τη ζωή. Μια τέτοια προσέγγιση θα φέρει προσωπική ευτυχία, επαγγελματική ανάπτυξη, λόγω του σεβασμού των άλλων γύρω.

Υπήρχαν Δαρβινιστές που υποστήριξαν ότι η συνείδηση είναι ένα επιπλέον συναίσθημα που πρέπει να απαλλαγούμε. Είναι ενδιαφέρον να αναφέρουμε τα λόγια του Χίτλερ, ο οποίος, όπως είναι γνωστό, ήταν ένας από τους στοχαστές του κοινωνικού δαρβινισμού (το δόγμα σύμφωνα με το οποίο οι νόμοι της φυσικής επιλογής και ο αγώνας για ύπαρξη, που, σύμφωνα με τον Κάρολο Δαρβίνο, λειτουργούν στην φύση, ισχύουν για την ανθρώπινη κοινωνία): «Ελευθερώνω έναν άνθρωπο από μια ταπεινωτική χίμαιρα που ονομάζεται συνείδηση». Ο Χίτλερ είπε επίσης: «Η συνείδηση είναι εφεύρεση των Εβραίων».

Είναι σαφές ότι είναι αδύνατο να επιτευχθεί μια σαφής κατανόηση των πνευματικών φαινομένων με τη βοήθεια απλών υποθέσεων. Μόνο ο Θεός, που γνωρίζει ακριβώς την ουσία των πνευματικών φαινομένων, μπορεί να την αποκαλύψει στους ανθρώπους.

Κάθε άτομο είναι εξοικειωμένο με την εσωτερική του φωνή, που ονομάζεται συνείδηση. Λοιπόν από πού προέρχεται;

Πηγή της φωνής της συνείδησης είναι η αρχικά καλή φύση (ψυχή) του ανθρώπου.Ο Θεός ήδη από την ίδια τη δημιουργία του ανθρώπου έχει εγγράψει στα βάθη της ψυχής του την εικόνα και την ομοίωσή Του (Γένεση 1:26). Επομένως, η συνείδηση καλείται η φωνή του Θεού στον άνθρωπο. Όντας ένας ηθικός νόμος γραμμένος απευθείας στην καρδιά ενός ανθρώπου, λειτουργεί σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την ηλικία, τη φυλή, την ανατροφή και το επίπεδο ανάπτυξής τους. Ταυτόχρονα, η συνείδηση είναι εγγενής μόνο στο «ανθρώπινο επίπεδο», τα ζώα υπόκεινται μόνο στο ένστικτό τους.

Μας προσωπική εμπειρίαμας πείθει επίσης ότι αυτή η εσωτερική φωνή, που ονομάζεται συνείδηση, είναι πέρα από τον έλεγχό μας και εκφράζεται άμεσα, εκτός από την επιθυμία μας. Όπως δεν μπορούμε να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι είμαστε χορτάτοι όταν πεινάμε ή ότι είμαστε ξεκούραστοι όταν είμαστε κουρασμένοι, έτσι δεν μπορούμε να πείσουμε τον εαυτό μας ότι τα πήγαμε καλά όταν η συνείδησή μας μας λέει ότι τα πήγαμε άσχημα.

Η συνείδηση είναι η ικανότητα του ατόμου να διακρίνει το καλό από το κακό, η βάση της καθολικής ηθικής.

Υποβάθμιση της συνείδησης

Η ανθρώπινη συνείδηση αρχικά δεν ενεργούσε μόνη της. Στον άνθρωπο, πριν από την πτώση, ενεργούσε μαζί με τον ίδιο τον Θεό, που κατοικεί στην ανθρώπινη ψυχή με τη χάρη Του. Μέσω της συνείδησης η ανθρώπινη ψυχή έλαβε το μήνυμα από τον Θεό, επομένως η συνείδηση ονομάζεται φωνή του Θεού ή φωνή του ανθρώπινου πνεύματος που φωτίζεται από το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Η σωστή δράση της συνείδησης είναι δυνατή μόνο σε στενή αλληλεπίδραση με τη θεία χάρη του Αγίου Πνεύματος. Τέτοια ήταν η ανθρώπινη συνείδηση πριν την πτώση.

Ωστόσο μετά τη πτώσηη συνείδηση επηρεάστηκε από τα πάθη και η φωνή της άρχισε να υποχωρεί λόγω της φθίνουσας επίδρασης της Θείας χάρης. Σταδιακά, αυτό οδήγησε στην υποκρισία, στη δικαίωση των ανθρώπινων αμαρτιών.

Αν ο άνθρωπος δεν είχε διαφθαρεί από την αμαρτία, δεν θα χρειαζόταν γραπτό νόμο. Η συνείδηση μπορούσε να καθοδηγήσει σωστά όλες τις ενέργειές του. Η ανάγκη για γραπτό νόμο προέκυψε μετά την πτώση, όταν ένας άνθρωπος, σκοτισμένος από τα πάθη, δεν ακούει πλέον καθαρά τη φωνή της συνείδησής του.

Η αποκατάσταση της σωστής δράσης της συνείδησης είναι δυνατή μόνο υπό την καθοδήγηση της Θείας χάρης του Αγίου Πνεύματος, επιτυγχάνεται μόνο μέσω μιας ζωντανής ένωσης με τον Θεό, ανοίγοντας την πίστη στον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό.

Τύψη συνειδήσεως

Όταν ο άνθρωπος ακούει τη φωνή της συνείδησής του, βλέπει ότι αυτή η συνείδηση μιλάει μέσα του, πρώτα απ' όλα, ως κριτής, αυστηρός και άφθαρτος, αξιολογώντας όλες τις πράξεις και τις εμπειρίες ενός ανθρώπου. Και συμβαίνει συχνά κάποια πράξη να είναι ευεργετική για ένα άτομο ή να έχει προκαλέσει την έγκριση από άλλους ανθρώπους και στα βάθη της ψυχής του αυτό το άτομο ακούει τη φωνή της συνείδησης: "αυτό δεν είναι καλό, αυτό είναι αμαρτία ..." . Εκείνοι. ένα άτομο στα βάθη της ψυχής του το νιώθει αυτό και υποφέρει, λυπάται που το έκανε αυτό. Αυτό το αίσθημα ταλαιπωρίας ονομάζεται «τύψη».

Όταν τα πάμε καλά, βιώνουμε γαλήνη και ηρεμία στην ψυχή και αντίστροφα, αφού διαπράξουμε μια αμαρτία, βιώνουμε μομφές συνείδησης. Αυτές οι μομφές της συνείδησης μερικές φορές μετατρέπονται σε τρομερά βασανιστήρια και βασανιστήρια και μπορεί να φέρουν έναν άνθρωπο σε απόγνωση ή σε απώλεια της ψυχικής του γαλήνης, αν δεν αποκαταστήσει την ειρήνη και την ηρεμία στη συνείδησή του με βαθιά και ειλικρινή μετάνοια...

Οι κακές πράξεις προκαλούν ντροπή, φόβο, θλίψη, ενοχή ακόμα και απελπισία σε έναν άνθρωπο. Έτσι, για παράδειγμα, ο Αδάμ και η Εύα, έχοντας γευτεί τον απαγορευμένο καρπό, ένιωσαν ντροπή και κρύφτηκαν, με σκοπό να κρυφτούν από τον Θεό (Γένεση 3:7-10). Ο Κάιν, έχοντας σκοτώσει τον μικρότερο αδελφό του Άβελ από φθόνο, άρχισε να φοβάται ότι κανένας περαστικός δεν θα τον σκότωνε (Γένεση 4:14). Ο βασιλιάς Σαούλ, που καταδίωκε τον αθώο Δαβίδ, έκλαψε από ντροπή όταν έμαθε ότι ο Δαβίδ, αντί να τον εκδικηθεί για το κακό, του χάρισε τη ζωή (Α' Σαμ. 26 κεφ.).

Υπάρχει η άποψη ότι ο χωρισμός από τον Δημιουργό είναι η ρίζα όλων των δεινών στον κόσμο, επομένως η συνείδηση είναι η πιο εφιαλτική και οδυνηρή εμπειρία ενός ανθρώπου.

Αλλά η συνείδηση δεν προσβάλλει την ελεύθερη βούληση ενός ατόμου. Δείχνει μόνο τι είναι καλό και τι είναι κακό, και η δουλειά ενός ατόμου είναι να κλίνει τη θέλησή του στο πρώτο ή στο δεύτερο, έχοντας λάβει από τη συνείδηση τις απαραίτητες πληροφορίες για αυτό. Ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για αυτή την ηθική επιλογή.

Αν κάποιος δεν ακολουθεί τη συνείδησή του και δεν την ακούει, τότε σταδιακά «η συνείδησή του καλύπτεται με ένα στρώμα ζυγαριάς και γίνεται αίσθητος». Αμαρτάνει και ταυτόχρονα δεν φαίνεται να του συμβαίνει τίποτα ιδιαίτερο. Ένα άτομο που έχει νανουρίσει τη συνείδησή του, έχει πνίξει τη φωνή του με ψέματα και το σκοτάδι της επίμονης αμαρτίας, συχνά αποκαλείται αναίσχυντος. Ο Λόγος του Θεού αποκαλεί τέτοιους επίμονους αμαρτωλούς ανθρώπους με καμένη συνείδηση. Η ψυχική τους κατάσταση είναι εξαιρετικά επικίνδυνη και μπορεί να είναι καταστροφική για την ψυχή.

Ελευθερία συνείδησης- αυτή είναι η ελευθερία των ηθικών και ηθικών απόψεων ενός ατόμου (δηλαδή τι θεωρείται καλό και κακό, αρετή ή κακία, καλή ή κακή πράξη, έντιμη ή ανέντιμη συμπεριφορά κ.λπ.).

Στη Γαλλία, η αρχή της ελευθερίας της συνείδησης διακηρύχθηκε για πρώτη φορά στο άρθρο 10 της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (1789), που αποτέλεσε τη βάση της νομοθεσίας του γαλλικού κράτους στην εποχή των αστικών επαναστάσεων. Η ελευθερία της συνείδησης, μεταξύ άλλων ανθρώπινων ελευθεριών, διακηρύχθηκε στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που εγκρίθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1948, και στο Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα το 1966. Το 1981, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ υιοθέτησε την Διακήρυξη για την εξάλειψη κάθε μορφής μισαλλοδοξίας και διάκρισης λόγω θρησκείας ή πεποιθήσεων. Ως συνταγματική ελευθερία, η ελευθερία της συνείδησης κατοχυρώνεται στο άρθ. 28 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η κατανόηση (και το αίτημα) της ελευθερίας στην πτυχή των θρησκευτικών σχέσεων σε διαφορετικές ιστορικές καταστάσεις ήταν γεμάτη με διαφορετικό περιεχόμενο. Η ελευθερία της συνείδησης ξεκινά με την αναγνώριση του δικαιώματος στις «εσωτερικές πεποιθήσεις». Εδώ υπάρχει μια υποκατάσταση των εννοιών - η ελευθερία της συνείδησης αντικαθίσταται από την ελευθερία της πίστης. Νομικά, η ελευθερία συνείδησης νοείται ως το δικαίωμα των πολιτών να ομολογούν οποιαδήποτε θρησκεία ή να μην ομολογούν οποιαδήποτε θρησκεία.

Ωστόσο, πολλοί αρρωσταίνουν από την έννοια της «ελευθερίας της συνείδησης». Για να ορίσει επίσημα τη δυνατότητα ενός ατόμου να έχει οποιαδήποτε πεποίθηση, θα πρέπει να χρησιμεύει ο όρος «ελευθερία της πίστης» και για να δηλώνει την ικανότητα να ομολογεί οποιαδήποτε θρησκεία, θα πρέπει να χρησιμεύει ο όρος «ελευθερία της θρησκείας». Η έννοια της «ελευθερίας συνείδησης» δυσφημεί τη συνείδηση ως ηθική κατηγορία, γιατί της προσδίδει τον χαρακτήρα της προαιρετικότητας και της ηθικής ανευθυνότητας.

Η συνείδηση είναι ο παγκόσμιος ηθικός νόμος

Η συνείδηση είναι ο εσωτερικός ηθικός νόμος κάθε ανθρώπου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο ηθικός νόμος είναι ενσωματωμένος στην ίδια τη φύση του ανθρώπου. Αυτό αποδεικνύεται από την αναμφισβήτητη καθολικότητα στην ανθρωπότητα των εννοιών της ηθικής. Μέσω αυτού του νόμου, ο Θεός κατευθύνει όλη την ανθρώπινη ζωή και τις δραστηριότητες.

Οι μελετητές (ανθρωπολόγοι) που μελετούν τα ήθη και τα έθιμα καθυστερημένων φυλών και λαών μαρτυρούν ότι μέχρι στιγμής δεν έχει βρεθεί ούτε μία φυλή, ακόμη και η πιο άγρια, που να είναι ξένη προς τη μία ή την άλλη έννοια του ηθικού καλού και κακού.

Έτσι, κάθε άνθρωπος, όποιος κι αν είναι, Εβραίος, Χριστιανός, Μουσουλμάνος ή ειδωλολάτρης, νιώθει γαλήνη, χαρά και ικανοποίηση όταν κάνει το καλό και, αντίθετα, νιώθει άγχος, λύπη και καταπίεση όταν κάνει το κακό.

Στην επερχόμενη τρομερή κρίση, ο Θεός θα κρίνει τους ανθρώπους όχι μόνο σύμφωνα με την πίστη τους, αλλά και σύμφωνα με τη μαρτυρία της συνείδησής τους. Επομένως, όπως διδάσκει ο Απόστολος Παύλος, ακόμη και οι Εθνικοί μπορούν να σωθούν αν η συνείδησή τους μαρτυρήσει ενώπιον του Θεού για την ενάρετη ζωή τους. Γενικά, οι αμαρτωλοί, πιστοί και μη, αισθάνονται υποσυνείδητα υπεύθυνοι για τις πράξεις τους. Έτσι, σύμφωνα με τα προφητικά λόγια του Χριστού, οι αμαρτωλοί πριν από το τέλος του κόσμου, βλέποντας την προσέγγιση της δίκαιης κρίσης του Θεού, θα ζητήσουν από τη γη να τους καταπιεί και τα βουνά να τους σκεπάσουν (Λκ. 23:30). Αποκ. 6:16). Ένας εγκληματίας μπορεί να ξεφύγει από μια άλλη ανθρώπινη κρίση, αλλά ποτέ δεν θα ξεφύγει από την κρίση της συνείδησής του. Γι' αυτό μας τρομάζει η Εσχάτης Κρίση, γιατί η συνείδησή μας, που γνωρίζει όλες τις πράξεις μας, θα λειτουργήσει ως κατήγορος και κατήγορος μας.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας, Μόσχα

κατηγορία ηθικής, που αγκαλιάζει τα προβλήματα της ηθικής. αυτοέλεγχος του ατόμου, η ικανότητα ενός ατόμου να διαμορφώνει ανεξάρτητα ηθικές συνταγές για τον εαυτό του, να απαιτεί την εκπλήρωσή τους από τον εαυτό του και να αξιολογεί τις πράξεις του. Σε άλλα ελληνικά. μυθολογία Σ. γίνεται φανταστική. η εικόνα με τη μορφή εικόνας των Ερινύων, των θεών της καταδίκης, της εκδίκησης και της τιμωρίας, που κυνηγούν και τιμωρούν τους εγκληματίες, αλλά ενεργούν ως ευεργέτες (ευμενίδες) σε σχέση με τους μετανοούντες. Στην ηθική, το πρόβλημα του προσωπικού Σ. έθεσε πρώτος ο Σωκράτης, ο οποίος τον θεωρούσε πηγή των ηθών. κρίσεις ενός ατόμου, η αυτογνωσία του (αρχαία ελληνικά ??????????, όπως τα λατινικά conscientia, σημαίνει και Σ. και επίγνωση). Με αυτή τη μορφή, ο Σωκράτης υποστήριξε την απελευθέρωση του ατόμου από την άνευ όρων εξουσία πάνω του της κοινωνίας. και φυλετικές παραδόσεις. Ωστόσο, μόνο στη σύγχρονη εποχή η κατηγορία των Σ. αποκτά μεγάλη σημασία στην ηθική, που αντανακλούσε τη διαδικασία απελευθέρωσης του ατόμου από τα φεουδαρχικά κτήματα, τις συντεχνίες και τις εκκλησίες. ρύθμιση κατά την ανάπτυξη της αστικής. συγγένειες. Το θέμα της προσωπικής Σ. είναι ένα από τα επίκεντρα. στην ιδεολογία της Μεταρρύθμισης (η ιδέα του Λούθηρου ότι η φωνή του Θεού είναι παρούσα στο μυαλό κάθε πιστού και τον καθοδηγεί ανεξάρτητα από την εκκλησία). Υλιστές φιλόσοφοι του 17ου-18ου αιώνα (Ο Λοκ, ο Σπινόζα, ο Χομπς και άλλοι υλιστές του 18ου αιώνα), αρνούμενοι τον έμφυτο χαρακτήρα του σοσιαλισμού, εφιστούν την προσοχή στην εξάρτησή του από τις κοινωνίες. την ανατροφή, τις συνθήκες διαβίωσης και τα ενδιαφέροντα του ατόμου. Περιοριζόμενοι στο να δηλώσουν αυτή την εξάρτηση, καταλήγουν, κατά κανόνα, σε μια σχετικιστική ερμηνεία του S. Locke, για παράδειγμα, λέει ότι «... αν ρίξουμε μια ματιά στους ανθρώπους όπως είναι, θα δούμε ότι σε ένα μέρος κάποιοι νιώθουν τύψεις συνείδησης λόγω της διάπραξης ή μη πράξεων που άλλοι αλλού θεωρούν άξιες» (Izbr. filos. proizv., τ. 1, Μ., 1960, σ. 99). Παρόμοια ιδέα εκφράζει και ο Holbach (βλ. System of Nature, Moscow, 1940, σελ. 140). Η σχετικιστική ερμηνεία του Σ., που έχει μια αντιβεντέτα μεταξύ των διαφωτιστών. και αντικληρικός. προσανατολισμό, διακηρύσσοντας την ελευθερία του προσωπικού Σ., ωστόσο στερεί σε μέσα. στο βαθμό της S. της προσωπικής, «εσωτερικής» φύσης της, την καθιστά αντικείμενο επιρροής του κράτους και της κοινωνίας συνολικά (αν και οι παιδαγωγοί δεν αρνούνται ότι το S. είναι προνόμιο του ατόμου. Ο Holbach ορίζει τον S. ως αποτίμηση, to-ruyu «... εμείς στην ψυχή μας δίνουμε στις πράξεις μας» - «Θεολογία τσέπης», Μ., 1959, σελ. 172). Αντίθετα το ιδεαλιστικό Η ηθική ανέπτυξε την ιδέα μιας αυτόνομης προσωπικότητας, η οποία καθορίζει την ηθική ανεξάρτητα από την κοινωνία. νόμος. Έτσι, ο Ρουσσώ πιστεύει ότι οι νόμοι της αρετής «είναι γραμμένοι στις καρδιές όλων» και ότι επαρκούν για γνώση. ..πήγαινε βαθιά μέσα σου και, στην ησυχία των παθών, άκουσε τη φωνή της συνείδησής σου» («On the Influence of Sciences on Morals», Αγία Πετρούπολη, 1908, σ. 56). Ο Καντ θεωρεί έναν αληθινά ηθικό νόμο για ένα λογικό ον μόνο αυτό που δίνει στον εαυτό του Η ιδέα της προσωπικής αυτονομίας οδήγησε τελικά σε μια a priori ερμηνεία του S. Σύμφωνα με τον Kant, το S. δεν είναι κάτι επίκτητο, στο οποίο το μόνο κριτήριο ηθικής είναι το S. του «καθαρού εγώ», και η υποταγή του C. L. στην εξωτερική εξουσία είναι ξεδιάντροπη. Στη συνέχεια, αυτή η ατομικιστική ερμηνεία του S. έφτασε σε άκρα στον υπαρξισμό, στην ηθική έννοια του οποίου αρνείται η καθολική φύση του ηθικού νόμου: για παράδειγμα, ο Sartre θεωρεί ότι το μόνο κριτήριο ηθικής είναι η παρακολούθηση ενός «απόλυτα ελεύθερου» ατομικού σχεδίου, η απόρριψη της «κακής πίστης» ενός ατόμου στην ύπαρξη αντικειμενικών κριτηρίων CL. Η τιβιστική κατανόηση του Σ. είχε ήδη δοθεί από τον Χέγκελ, ο οποίος ταυτόχρονα έδειξε την αντιφατική φύση του S. S. t. sp. Ο Χέγκελ, Σ. «έχει την αλήθεια του στην άμεση βεβαιότητα του εαυτού του», «καθορίζει, με βάση τον εαυτό του». Όμως αυτή η αυτοδυναμία του Σ. συνεπάγεται «την αυθαιρεσία ενός ατόμου», που μπορεί να «δώσει... την ευσυνειδησία του» σε οποιοδήποτε περιεχόμενο. Επομένως, επισημαίνει ο Χέγκελ, ο Σ. αποκτά την πραγματικότητά του μόνο στην «καθολική αυτοσυνείδηση» χάρη στο «γενικό περιβάλλον» (κοινωνία) στο οποίο βρίσκεται ένα άτομο (βλ. Soch., vol. 4, M., 1959, p. 339-52). Ωστόσο, αναγνωρίζοντας την προτεραιότητα των κοινωνιών. συνείδηση πάνω στο προσωπικό, ο Χέγκελ την ερμηνεύει αντικειμενικά και ιδεαλιστικά, ως ενσάρκωση των κοιλιακών. πνεύμα, αλλά είναι άμεσο. θεωρεί ότι η θρησκεία είναι μια έκφραση στο μυαλό του ατόμου: «Έτσι, η συνείδηση στο μεγαλείο της υπεροχής της έναντι ενός ορισμένου νόμου και κάθε περιεχομένου καθήκοντος… είναι μια ηθική ιδιοφυΐα που γνωρίζει ότι η εσωτερική φωνή της άμεσης γνώσης της είναι η φωνή του θείου ... Αυτή η μοναχική λατρεία είναι ταυτόχρονα και η λατρεία της κοινότητας...» (ό.π., σελ. 351-52). Ο Φόιερμπαχ βρίσκει το υλιστικό μια εξήγηση για το γεγονός ότι ο Σ. εμφανίζεται σε ένα άτομο ως η φωνή του εσωτερικού του εαυτού και ταυτόχρονα ως μια φωνή που έρχεται από έξω, που μπαίνει σε διαμάχη με ένα άτομο και καταδικάζει τις πράξεις του. Αποκαλεί τον Σ. το «άλλο εγώ» του ανθρώπου, αλλά επισημαίνει ότι αυτό το alter ego δεν προέρχεται από τον Θεό και δεν προκύπτει «με έναν θαυματουργό τρόπο αυθόρμητης δημιουργίας». «Γιατί, ως μέλος αυτής της κοινότητας, ως μέλος αυτής της φυλής, αυτού του λαού, αυτής της εποχής, δεν έχω στη συνείδησή μου κανένα ειδικό ή άλλο ποινικό καταστατικό. .. Κατηγορώ τον εαυτό μου μόνο για ό,τι με κατηγορεί ο άλλος… ή τουλάχιστον θα μπορούσα να με κατηγορήσω αν ήξερα για τις πράξεις μου ή αν ο ίδιος γινόμουν αντικείμενο πράξης άξιας μομφής» (Επιλεγμένη Φιλοσοφική Παραγωγή, τ 1 , Μ., 1955, σ. 630). Η μαρξιστική αντίληψη του S. αποκαλύπτει την κοινωνική του φύση και δείχνει τον ντετερμινισμό της από τις συνθήκες της δραστηριότητας της ζωής ενός ατόμου και την ιδεολογική και κοινωνική του θέση. , ένας κάτοχος - διαφορετικός από τον φτωχό, για τον στοχαστή - διαφορετικός από εκείνον που είναι ανίκανος να σκεφτεί» (Marx K., βλ. Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 6, σελ. 140) Τελικά, οι πηγές των συγκρούσεων στην προσωπική εκκοσμίκευση θα πρέπει να αναζητηθούν σε κοινωνικές αντιφάσεις που επηρεάζουν το άτομο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο και αντανακλώνται στη συνείδησή του - αντιφάσεις μεταξύ των συμφερόντων διαφορετικών τάξεων, μεταξύ κοινωνικών και προσωπικών συμφερόντων, μεταξύ η αντανάκλαση της κοινωνικοϊστορικής αναγκαιότητας στη βούληση των κοινωνιών.θεσμοί και η κατανόηση του ιδιώτη θέτουν μπροστά στο άτομο την ανάγκη για τη δική του. Ή, εναλλακτικές λύσεις στις οποίες συνιστούν το πρόβλημα του προσωπικού του εαυτού. Είναι υπό αυτή την έννοια ότι η οδηγία του Λένιν πρέπει να γίνει κατανοητή ότι «η ιδέα του ντετερμινισμού, που καθιερώνει την αναγκαιότητα των ανθρώπινων πράξεων, δεν καταστρέφει με κανέναν τρόπο ούτε το μυαλό ούτε το η συνείδηση ενός ατόμου ή η αξιολόγηση των πράξεών του» (Soch. , vol. 1, p. 142). Ο μαρξισμός δεν αρνείται τον ειδικά προσωπικό χαρακτήρα του σοσιαλισμού· αποκαλύπτει μόνο το περιεχόμενό του: όσο υψηλότερο είναι το μέτρο των κοινωνιών. ανάπτυξη του ατόμου, την κοινωνική της δραστηριότητα και συνείδηση, τόσο μεγαλύτερος είναι ο ρόλος που έπαιξε η Σ. στη ζωή της.Προϋποθέσεις για αυτή την ανάπτυξη του ατόμου είναι η εξάλειψη του ταξικού-ανταγωνιστικού. σχέσεις στην κοινωνία και στη συνέχεια η ανάπτυξη του κομμουνιστικού. σχέσεις, όπως εγκρίνονται, ο νομικός καταναγκασμός θα δώσει σταδιακά τη θέση του στα ήθη. επιρροή, και αυτή η ίδια η επιρροή θα συμπίπτει όλο και περισσότερο με τις εντολές του προσωπικού Σ. και ως εκ τούτου, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, θα πραγματοποιηθεί μέσω της προσωπικής επίγνωσης από το άτομο. «... Στις ανθρώπινες σχέσεις, η τιμωρία δεν θα είναι στην πραγματικότητα παρά μια ποινή που ο παραβάτης εκφέρει στον εαυτό του... Σε άλλους ανθρώπους, αντίθετα, θα συναντήσει φυσικούς σωτήρες από την τιμωρία που ο ίδιος επέβαλε στον εαυτό του ... «(Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Σοχ., 2η έκδ., τ. 2, σελ. 197). Λιτ.: Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

προβολές

Αποθηκεύστε το VKontakte