Marija Magdalena: ljubljena Kristusova učenka. Življenjepis svete Mironosnice, enake apostolom Marije Magdalene

30.05.2023

Ena najbolj znanih ženskih osebnosti v pravoslavju je Marija Magdalena, o kateri obstaja veliko zanesljivih informacij in ugibanj različnih raziskovalcev. Je glavna med njimi, velja pa tudi za ženo Jezusa Kristusa.

Kdo je Marija Magdalena?

Predana Kristusova sledilka, ki je bila nosilec miro, je Marija Magdalena. O tem svetniku je znanih veliko podatkov:

Marija Magdalena velja za enako apostolom, kar je razloženo z dejstvom, da je oznanjala evangelij s posebno vnemo, tako kot drugi apostoli.
Svetnik je bil rojen v Siriji v mestu Magdala, zato je povezan vzdevek, znan po vsem svetu.
Bila je poleg Odrešenika, ko je bil križan, in je prva vzkliknila "Kristus je vstal!", v rokah pa je držala velikonočna jajca.
Marija Magdalena je mironosnica, saj je bila med tistimi ženami, ki so zjutraj prvega sobotnega dne prišle h grobu vstalega Kristusa in s seboj prinesle miro (kadilo) za maziljenje telesa.
Omeniti velja, da se v katoliških tradicijah to ime identificira s podobo vlačuge, ki se je pokesala, in Marije iz Betanije. Z njim je povezanih veliko število legend.
Obstajajo podatki, da je Marija Magdalena žena Jezusa Kristusa, vendar o tem v Svetem pismu ni niti besede.

Kako je izgledala Marija Magdalena?

Ni jasnega opisa, kako je svetnica izgledala, vendar jo tradicionalno v zahodni umetnosti in simbolizmu predstavljajo kot mlado in zelo lepo dekle. Njen glavni ponos so bili dolgi lasje, ki jih je vedno imela spuščene. To je posledica dejstva, da ko je deklica zlila mazilo na Kristusove noge, jih je obrisala z lasmi. Pogosteje kot običajno je Marija Magdalena, Jezusova žena, upodobljena z nepokrito glavo in posodo s kadilom.

Marija Magdalena - življenje

V mladosti bi dekle težko imenovali pravično, saj je vodila pokvarjeno življenje. Zaradi tega so jo obsedli demoni, ki so jo začeli podrejati. Enako apostolsko Marijo Magdaleno je rešil Jezus, ki je izganjal demone. Po tem dogodku je verovala v Gospoda in postala njegova najzvestejša učenka. S to pravoslavno osebnostjo je povezanih veliko pomembnih dogodkov za vernike, ki so opisani v evangeliju in drugih spisih.

Kristusovo prikazanje Mariji Magdaleni

Sveto pismo pripoveduje o svetnici šele od trenutka, ko je postala Odrešenikova učenka. To se je zgodilo potem, ko jo je Jezus osvobodil sedmih demonov. Marija Magdalena je vse življenje ohranila svojo predanost Gospodu in mu sledila do konca njegovega zemeljskega življenja. Na veliki petek je skupaj z Devico Marijo objokovala Jezusovo smrt. Če ugotovimo, kdo je Marija Magdalena v pravoslavju in kako je povezana s Kristusom, je treba poudariti, da je bila prva, ki je v nedeljo zjutraj prišla do Odrešenikovega groba, da bi mu še enkrat izrazila svojo zvestobo.

Ko je želela pokaditi njegovo telo, je ženska videla, da so v krsti ostali samo pogrebni prti, samega trupla pa ni bilo. Mislila je, da je ukraden. V tem času se je Kristus po vstajenju prikazal Mariji Magdaleni, vendar ga ni prepoznala in ga je zamenjala za vrtnarja. Prepoznala ga je, ko jo je ogovoril po imenu. Posledično je svetnik postal tisti, ki je vsem vernikom prinesel dobro novico o Jezusovem vstajenju.

Otroci Jezusa Kristusa in Marije Magdalene

Britanski zgodovinarji in arheologi so po svojih raziskavah razglasili, da svetnica ni bila le zvesta spremljevalka in žena Jezusa Kristusa, ampak tudi mati njegovih otrok. Obstajajo apokrifna besedila, ki opisujejo življenje enakih apostolov. Pripovedujejo nam, da sta se Jezus in Marija Magdalena duhovno poročila in da je zaradi brezmadežnega spočetja rodila sina Jožefa Najslajšega. Postal je ustanovitelj kraljeve hiše Merovingov. Po drugi legendi je imela Magdalena dva otroka: Jožefa in Sofijo.

Kako je umrla Marija Magdalena?

Po vstajenju Jezusa Kristusa je svetnik začel potovati po svetu, da bi oznanjal evangelij. Usoda Marije Magdalene jo je pripeljala v Efez, kjer je pomagala svetemu apostolu in evangelistu Janezu Teologu. Po cerkvenem izročilu je umrla v Efezu in bila tam pokopana. Bollandisti so trdili, da je svetnik umrl v Provansi in je bil pokopan v Marseillu, vendar to mnenje nima starodavnih dokazov.

Kje je pokopana Marija Magdalena?

Grob enakih apostolov se nahaja v Efezu, kjer je Janez Teolog takrat živel v izgnanstvu. Po legendi je napisal 20. poglavje evangelija, v katerem govori o svojem srečanju s Kristusom po njegovem vstajenju pod vodstvom svetnika. Od časa Leva Filozofa je grob Marije Magdalene ostal prazen, saj so bile relikvije prenesene najprej v Carigrad in nato v Rim v katedralo Janeza Lateranskega, ki so jo kasneje preimenovali v čast enakoapostolnim. . Nekateri deli relikvij se nahajajo tudi v drugih cerkvah v Franciji, na gori Atos, v Jeruzalemu in Rusiji.

Legenda o Mariji Magdaleni in jajcu

Tradicije so povezane s to sveto ženo. Po obstoječem izročilu je oznanjala evangelij v Rimu. V tem mestu sta se srečala Marija Magdalena in Tiberij, ki je bil cesar. Takrat so Judje upoštevali pomembno tradicijo: ko človek prvič pride k slavni osebi, ji mora prinesti kakšno darilo. Revni ljudje so največkrat prinesli zelenjavo, sadje in jajca, s katerimi je prišla Marija Magdalena.

Ena različica pravi, da je bilo jajce, ki ga je vzel svetnik, rdeče, kar je presenetilo vladarja. Tiberiju je povedala o Kristusovem življenju, smrti in vstajenju. Po drugi različici legende "Marija Magdalena in jajce", ko se je svetnica prikazala cesarju, je rekla: "Kristus je vstal." Tiberij je v to podvomil in rekel, da bo verjel le, če bodo jajca pred njegovimi očmi postala rdeča, kar se je tudi zgodilo. Zgodovinarji dvomijo v te različice, vendar imajo ljudje lepo tradicijo z globokim pomenom.

Marija Magdalena - molitev

Zahvaljujoč svoji veri je svetnica uspela premagati številne slabosti in se spopasti z grehi, po smrti pa pomaga ljudem, ki se k njej obračajo v molitvi.

Ker je Marija Magdalena premagala strah in nevero, se k njej zatekajo tisti, ki želijo okrepiti svojo vero in postati bolj pogumni.
Molitvene prošnje pred njeno podobo pomagajo prejeti odpuščanje za storjene grehe. Ženske, ki so imele splav, jo prosijo za kesanje.
Molitev k Mariji Magdaleni vam bo pomagala zaščititi se pred slabimi odvisnostmi in skušnjavami. Ljudje se nanjo obračajo s težavami, da bi se jih čim prej rešili.
Svetnik pomaga ljudem dobiti zaščito pred magičnimi vplivi od zunaj.
Velja za zavetnico frizerjev in zaposlenih v lekarnah.

Marija Magdalena – zanimiva dejstva

S to slavno žensko osebnostjo v pravoslavni veri je povezanih veliko informacij, med katerimi je mogoče izpostaviti več dejstev:

Sveta Marija Magdalena je v Novi zavezi omenjena 13-krat.
Potem ko je cerkev žensko razglasila za svetnico, so se pojavile relikvije iz Magdalene. Sem spadajo ne le relikvije, ampak tudi lasje, čipi iz krste in kri. Razdeljeni so po vsem svetu in jih najdemo v različnih templjih.
V znanih evangelijskih besedilih ni neposrednega dokaza, da sta bila Jezus in Marija mož in žena.
Duhovščina trdi, da je vloga Marije Magdalene velika, saj jo je sam Jezus imenoval za "ljubljenega učenca", ker ga je razumela bolje kot drugi.
Po pojavu različnih filmov, povezanih z vero, na primer Da Vincijeva šifra, so se marsikomu porodili razni dvomi. Na primer, veliko ljudi verjame, da na slavni ikoni »Zadnja večerja« poleg Odrešenika ni Janez Teolog, ampak sama Marija Magdalena. Cerkev zagotavlja, da so takšna mnenja popolnoma neutemeljena.
O Mariji Magdaleni je bilo napisanih veliko slik, pesmi in pesmi.

Palestina pod rimsko oblastjo

Leta 63 pr. n. št. je znameniti poveljnik Pompeji po krvavi trimesečni vojni z napadom zavzel Jeruzalem in Judejo podredil Rimski republiki. Potem ko je ukazal uničiti jeruzalemsko obzidje in Judom naložil davek, jim je kljub temu pustil politično avtonomijo. Da pa bi osvojeno državo oslabili, so jo Rimljani razdelili na pet samostojnih regij.

Leta 37 pr.n.št. enemu od judovskih vladarjev - Herodu Velikemu - je od rimskega senata uspelo prejeti kraljevski naziv. Štirideset let je vladal vsej Palestini. Po smrti Heroda Velikega leta 4 po Kr. Cesar Avgust je državo razdelil med svoje tri sinove: Arhelaj (4-6) je dobil Judejo, Samario in Idumejo, Herod Antipa (4-39) - Galilejo in Perejo, Filip (4-34) - Trachonitis s sosednjimi

regije. Toda nobeden od njih ni podedoval kraljevega dostojanstva svojega očeta. V 6. letu je Avgust zaradi krutega ravnanja s podložniki izgnal Arhelaja v Galijo in njegovo posest spremenil v cesarsko provinco, ki so jo upravljali guvernerji s činom prokuratorja.

Guvernerji Judeje so poveljevali vojski, pobirali davke in delovali kot sodniki s pravico izreka smrtnih kazni, kar je Sanhedrin prepovedal. Prokuratorji so poročali neposredno rimskim guvernerjem Sirije.

Prokurator Poncij Pilat

Rimska država, ki je formalno spoštovala verske poglede Judov, je kljub temu večkrat poskušala uvesti svoje poganske tradicije v osvojeni državi. Eden od teh poskusov je povezan z imeni Sejana in Pilata, rimskih uradnikov, ki sta živela pod cesarjem Tiberijem (14-37).

Kristus pred Pilatom. Mihaly Munkacsi, 1881

Lucij Elij Sejan je dosegel vrhunec moči pod Tiberijem. Vodil je izbrano cesarsko gardo - pretorijansko gardo, ustanovljeno pod Avgustom. Odredi pretorijancev, ki so šteli do deset tisoč ljudi pod vodstvom Sejana, so postali osnova garnizije prestolnice, sam pa je postopoma pridobil ogromen vpliv na cesarja in na celoten potek državnih zadev. Vendar pa so nekateri trdili, da je Tiberij preprosto uporabil krutega in arogantnega Sejana v svojo korist in z njegovo pomočjo odstranil ljudi, ki jih ni maral. Vendar je Sejana oblast tako prevzela, da je sanjal o cesarski kroni. In ni samo sanjal, ampak je celo naredil nekaj, da bi izpolnil svojo željo. Tako je na različne državne položaje povišal sebi zveste ljudi. Eden od teh Sejanovih varovancev je bil Poncij Pilat, ki je prejel mesto prokuratorja Judeje. Postal je peti vladar Judeje in jo vodil od 26. do 36. leta.

Ko je prišel na svojo novo nalogo, je Pilat hitro ugotovil, da ima kot guverner skoraj neomejeno moč. Nasprotno, sinedrij je imel takrat že zelo omejene pravice in se je ukvarjal predvsem z verskimi in sodnimi zadevami. Poleg tega je lahko prokurist svobodno preklical svoje odločitve. Tudi velikega duhovnika je imenoval guverner v imenu cesarja. Pilat ni pozabil izkoristiti te situacije. Kmalu so on in njegovi uradniki postali znani po dotlej nezaslišani korupciji, pohlepu in krutosti. Uničili so številne bogate družine, nezadovoljne pa usmrtili brez kakršne koli preiskave in sojenja. Sam prokurator je med temi grozodejstvi užival življenje na sredozemski obali v mestu Cezareja v Palestini. Tu, v veličastni palači Heroda Velikega, je bila uradna rezidenca rimskih guvernerjev.

Kralj Herod je Cezarejo gradil približno dvanajst let, končno podobo pa je dobila malo pred Kristusovim rojstvom. Za izboljšanje mesta, postavljenega v čast cesarja Avgusta, kralj ni prihranil denarja. Zgrajeno je bilo priročno in obsežno pristanišče. Iz belega marmorja so bile zgrajene razkošne palače in javne zgradbe. Na najvišjem griču se je dvigal Avgustov tempelj. Za zabavo ljudi je bilo zgrajeno gledališče, zunaj mesta pa je bil zgrajen ogromen amfiteater s pogledom na morje. Podzemna mreža kanalizacijskih kanalov v Cezareji je presenetila sodobnike s svojo veličino. Vendar pa si Herod Veliki najbrž ni mogel predstavljati, da sadov njegove gradbene dejavnosti ne bodo uživali njegovi dediči, temveč rimski uradniki.

Od tod, iz Cezareje, je Pilat nekega dne ukazal svojim četam, naj gredo v zimske prostore v Jeruzalemu. Skupaj z ukazom za premestitev je poveljnik odreda dobil ukaz, naj v judovsko prestolnico na skrivaj pripelje rimske zastave. Takrat so bili drogovi, okrašeni na vrhu s figurami orlov, pod katerimi so bili na gredi pritrjeni kovinski diski s portreti cesarja in generalov. Pilatov ukaz je bil politična poteza, katere cilj je bil postaviti nasprotje moči Rima in verskemu judovskemu zakonu, ki je strogo prepovedoval upodobitev ljudi in živali v kakršni koli obliki. Izraelsko ljudstvo je živelo obkroženo s pogani, ki so častili idole, in ta prepoved je Judom preprečila, da bi si izposodili tuje običaje. Seveda je bilo v Palestini, ki so jo zasedli Rimljani, to pravilo skoraj povsod kršeno, saj so osvajalci v številna mesta prinesli kipe svojih bogov, slike in poganske simbole. Toda v duhovnem središču Izraela - v Jeruzalemu - so starodavno prepoved strogo upoštevali. Celo ponosne rimske legije so vstopile skozi mestna vrata, potem ko so s svojih bojnih praporjev najprej odstranile vse, kar je jezilo Jude.

Rimski odred je ponoči vstopil v mesto. Prebivalci Jeruzalema, ko so se zjutraj zbudili in na svojih ulicah videli osovražene podobe cesarja, so postali besni. Meščani so bili pripravljeni raztrgati pogane, ki so oskrunili sveto mesto, vendar so v strahu pred maščevanjem odhiteli v Cezarejo s peticijo. Med potjo so odpeljali nešteto mirno delujočih vaščanov. Spokojno dremajoča Cezareja je to kričeče, bučeče, žuboreče človeško morje pozdravila z rahlim presenečenjem in pristnim zanimanjem.

Zdaj je nemogoče natančno ugotoviti resnico, vendar so bili sodobniki trdno prepričani, da je Pilat pognal Jude v blaznost in izpolnjeval navodila Sejana, ki je hotel za vsako ceno vzpostaviti kult cesarja v Jeruzalemu. Vendar pa so mnogi dejanje osebno pripisali Pilatu, ki je z veseljem izvajal različne umazane trike nad Judi. Kakor koli že, invazija ortodoksnih Judov je popolnoma razburkala posvetno življenje deželnega središča. Ko so prejeli zavrnitev, da bi izpolnili svoje zahteve, so se vsi Judje vrgli na tla pred prokuratorjevo rezidenco in ostali v tem položaju pet dni, s čimer so s svojim nenehnim jamranjem nadlegovali carske rezance. Šesti dan Pilat ni mogel zdržati in se je odločil, da bo povzročitelje težav pravilno naučil lekcijo. Zbrani so bili na velikem območju, da bi se o problemu pogovorili in se pravično odločili. Vendar pa so osupli Judje namesto odmerjenih govorov slišali nenadne ukaze v latinščini in na lastne oči videli znamenite bojne formacije rimskih legionarjev, ki so jih kot bi mignil obdali s trojnim obročem. Pilat se je povzpel na posebej pripravljeno ploščad in naznanil, da bodo odslej cesarske podobe v Jeruzalemu, vsi nezadovoljni pa bodo kaznovani. Rjovenje ogorčenja je preglasilo zadnje guvernerjeve besede, zbrani pa so začeli ostro izražati ogorčenje. Pilat je z roko dal znak, vojaki pa so z grozečim pogledom potegnili meče. Nastala je pokopališka tišina, v ozadju katere so se jasno slišale Pilatove besede, da bodo vsi, ki ne bodo hitro odšli iz Cezareje, razsekani na majhne koščke z znamenitim rimskim mečem. In tu se je zgodilo nekaj, kar se ni ujemalo z domišljijo prokurista: Judje so kot po dogovoru, kot eden, padli pred njim na tla, razgalili vratove in kričali:
- Ubijte nas, vendar ne bomo kršili božanskega zakona.

Pilat je bil zmeden in je, da bi prikril svojo zadrego, naglo odšel. Kmalu je izdal ukaz, naj odstranijo prapore iz Jeruzalema in jih prinesejo nazaj v Cezarejo. Konflikt je bil rešen. Vendar to ni bila zadnja Pilatova žalitev verskih čustev Judov.

Cesar Tiberij in Marija Magdalena

Cesar Tiberij

Cesar Tiberij je rimski državi vladal 23 let. Med njegovo vladavino je naš Gospod Jezus Kristus pridigal, delal čudeže, umrl na križu, bil vstal in vnebovzet v nebesa. V zadnjih letih cesarjevega življenja je bila Cerkev skoncentrirana predvsem v Jeruzalemu, vendar so nekateri Kristusovi učenci sejali seme evangelija že zunaj Svetega mesta. Tako je mironosna Marija Magdalena, ki je prva videla vstalega Gospoda, odšla pridigat v Italijo. Marijo Magdaleno sta na poti spremljali prijateljici Marta in Marija, sestri Lazarja četrtega dne. Poleg oznanjevanja evangelija so Kristusovi učenci želeli obvestiti Tiberija o dogodkih, ki so se zgodili v Jeruzalemu, na robu njegovega obsežnega imperija.

Kljub težavam so se v Rimu ženske uspele približati starejšemu vladarju. Marija Magdalena je izkoristila priložnost in izročila cesarju rdeče pobarvano jajce in rekla:
- Kristus je vstal!

Tiberij je poznal vzhodni običaj obdarovanja s simboličnim pomenom ob praznikih ali v znak spoštovanja. Ko je pred seboj videl meščana z vzhoda, je pokazal prizanesljivost do njenega takojšnjega dejanja in vprašal, kaj pomenita njeno darilo in pozdrav.

Marija je pojasnila: jajce simbolizira vstajenje Jezusa Kristusa in prihodnje vstajenje mrtvih. Tako kot pišče, ki odvrže lupino, začne nov obstoj, tako se bo človek, ki veruje v Kristusa, otresel spon smrti in se ponovno rodil za večno življenje. Rdeča barva jajca spominja na Jezusovo kri, prelito za rešitev ljudi.

Tiberiju je bil všeč ženski odgovor in na presenečenje svojega spremstva je začel z zanimanjem poslušati njeno zgodbo. Pridigar je cesarju navdihnjeno pripovedoval o življenju in naukih Jezusa Kristusa. Z grenkobo je govorila o tem, kako ga je sinedrij obrekoval in križal po ukazu prokuratorja Poncija Pilata. Marija je navdušeno oznanjala Jezusovo vstajenje in Njegovo prikazanje najprej sebi, potem pa še mnogim, ki so vanj verovali.

Cesar Tiberius je živel dolgo, burno življenje. Izkušen poveljnik in razuzdani senzualist, izjemen državnik in ciničen spletkar je v svoji duši združil tako hrabrost kot slabosti Rima. Preprostost in iskrenost žene iz daljne pokrajine se je dotaknila njegovega usahlega srca in nekaj v njem se je prebudilo in zganilo od stika z njeno gorečo vero.

Pilatova poslanica

Prijatelji so povedali Pilatu, da so se nekateri sprehajalci iz Jeruzalema pogovarjali s cesarjem. Govorili so o nekem Kristusu in se pritožili zoper tožilca, ker je nezakonito obsodil nedolžno osebo na smrt. Pilat je razmišljal o tem: kakšno stališče naj zavzame? Sinedrij je zaradi verskih razlik sovražil Jezusa in zdaj preganja njegove učence. Preganjanje poteka pod krinko obtoževanja Kristusa in njegovih privržencev, da nasprotujejo cesarski moči.

Vendar pa se Jezusov nauk, ki je nedvomno daleč od politike, širi in pridobiva številne pristaše med Judi. Seveda naj Judje sami razumejo svoje verske težave, toda starešinam je uspelo v te spore povleči njega, prokuratorja, in Jezusovi privrženci so se začeli in verjetno ne bodo nehali pritoževati nad njim cesarju. Tiberius je zvit in krut, pozorno spremlja dejavnosti provincialnih uradnikov. V takšnih razmerah bi bilo bolje, če bi cesarja seznanili z vsem, kar je znanega o Kristusu.

Rimski uradniki so cesarja obveščali o vseh pomembnih dogodkih v življenju območij, ki so jim bila zaupana. Zato je Poncij Pilat v svojem sporočilu obvestil Tiberija, da se mu zdi potrebno govoriti o Jezusu iz Nazareta. Pisal je o čudežnih ozdravitvah bolnih in pohabljenih ter o vstajenju mrtvih. Vendar je judovsko plemstvo sovražilo Čudežnega delavca in zoper njega sprožilo ljudsko ogorčenje. Da bi se izognil nemirom, je bil on, Poncij Pilat, prisiljen dati Jezusa v roke fanatikom, čeprav v njegovih dejanjih ni našel krivde. Trenutno se po vsej Palestini širijo govorice o Jezusovem vstajenju in mnogi verjamejo vanj kot v Boga.

Ko je Tiberij prebral prokuratorjevo poročilo, se je spomnil Judinje, ki mu je že povedala o vsem tem. Samo njen govor je bil v nasprotju s hladnim, duhovniškim tonom sporočila napolnjen z duhovnim ognjem in živo vero. Da, očitno se na vzhodu zelo intenzivno širi nov nauk, če prokurist meni, da je treba o tem obvestiti s posebnim poročilom.

Cesar je še enkrat natančno prebral Pilatovo sporočilo in njegov vtis o srečanju z Marijo Magdaleno se je okrepil. Vse, kar je slišal in prebral o Jezusu Kristusu, mu je bilo zelo všeč. Tiberij se je odločil vključiti Jezusa v panteon rimskih bogov. Na seji senata je predstavil ustrezen predlog, vendar je nepričakovano naletel na odpor senatorjev.

Nekoč vsemogočni senat je med Tiberijevo vladavino popolnoma izgubil nekdanjo moč. Postal je kraj, kjer so odločitve, ki jih je sprejel sam cesar, dobile skoraj samodejen pravni status. Nekatere sekundarne državne funkcije pa so še vedno ostale v pristojnosti senata. Potomci starih patricijskih družin, ki so sedeli v senatu, so bili obremenjeni z vlogo tihih statistov in so si včasih dovolili, čeprav zelo taktno, opomniti cesarja na svojo prisotnost.

Tokrat je bil Tiberij zvesto obveščen, da mora kandidatura novega boga po zakonu dobiti odobritev senatorjev z glasovanjem, vendar tega postopka niso mogli začeti, saj tega vprašanja predhodno niso obravnavali. Patriciji so zadovoljili svojo nečimrnost tako, da so dali cesarju jasno vedeti, da je, čeprav malo, odvisen od njih. Tiberij je bil užaljen in senatorji od njega niso prejeli zahteve za razpravo o njegovem predlogu. Kot je zapisal slavni krščanski pisec 2.-3. Tertulijan v svoji Apologetiki, "Tiberij ni bil prepričan in je grozil s smrtjo tistim, ki so obsojali kristjane." Evzebij Pamfil, ki v cesarjevih dejanjih najde najvišji pomen, jih pojasni z duhovnega vidika: »Nebeška previdnost mu je vsadila to misel s posebnim namenom, da bi beseda evangelija najprej neovirano prešla po vsej zemlji.« (18).

Cesar Tiberij ni mogel razumeti, kaj ga tako moti. Rimski imperij je bil v razcvetu, v provincah je vladal mir in nič ni kazalo, da bo v bližnji prihodnosti potrebna nova vojna.
Tudi v Judeji in Izraelu, kjer je bilo ljudstvo nenehno zaskrbljeno zaradi verskih sporov, je vladalo zatišje. Kralj Herod je vodil politiko v skladu s cesarstvom, Poncij Pilat pa je z močno roko vladal Judeji. Resda je bilo v zadnjih dneh nemirno zaradi samooklicanega mesije, ki se je razglasil za božjega sina, kar je povzročilo nemire v Judeji, a zdaj se je nezadovoljstvo poleglo.
Poncij Pilat je v nujni depeši poročal, da je bil povzročitelj težav križan na križu in takšna usmrtitev bi povzročitelje težav ohladila za dolgo časa. Poleg tega je ta zgodba s prevarantom omogočila Herodu, da se je spoprijateljil s Poncijem. Z eno samo usmrtitvijo, enim križanjem je bilo rešenih veliko pomembnih vprašanj. In farizeji, ki so imeli pomembno vlogo v Judeji, so bili zadovoljni s Pilatovo odločitvijo. Strogi ukrepi, ki jih je sprejel prokurist, so dajali upanje, da se bo vseskozi divja provinca za nekaj časa umirila. Tja res nočem poslati vojske.
Judje so nerazumljivo ljudstvo. Izmislili so si enega samega Boga, ki naj bi jih izpeljal iz ujetništva v Egiptu in jim za vedno predal Judejo. Če je tako, zakaj njihov Bog ni kaznoval naših vojakov, ko so zavzeli Jeruzalem in uničili tempelj. Ne, naš Jupiter je nedvomno močnejši. Samo zahvaljujoč njegovemu pokroviteljstvu je rimski imperij dosegel razcvet. Od časov božanskega Aleksandra ni bilo močnejše države. Samo stopiti je treba iz cesarske palače in takoj se prepričati o tej resnici.
Ljudje so zadovoljni in ga blagoslavljajo, Tiberija. V imperiju je toliko bogastva, da je treba graditi trezor za trezorjem, da bi lahko prestregli tok zlata in srebra, ki teče v Rim. Trgovina cveti in če bo tako še deset let, bo Rim po moči in razkošju presegel Aleksandrov imperij. In ni pomembno, kdo bo za njim, Tiberijem, vladal Rimu. Moč imperija bo neprimerljiva, njegovo bogastvo pa neizčrpno.
Za ljudi moramo organizirati teden dni počitnic. Naj se ljudje malo spočijejo. Da, to bi morali storiti! Da bi se plebejci celo leto spominjali gladiatorskih bojev, razpravljali o procesijah legij, oblekah patricij in ga hvalili, rimskega cesarja, za njegovo prijaznost in skrb za ljudi. Poleg tega bosta veličastna zabava in praznovanja znova pokazala svetu, da je Rim večno mesto, neuničljivo in sijoče v svojem sijaju.
Vendar, kdo je bil križan v Judeji? Poncij pravi, da je bil navaden slepar, ki je bil zmeden, usmrčen. Medtem, če verjamete besedam prokurista, zakaj so potem množice ljudi sledile norcu in poslušale njegove pridige? Nekatere je slišal iz ust svojih podložnikov in prilike so bile zelo poučne, kar je pokazalo, da slepar ni bil tako slaboten. In kako naj dojemamo čudeže, ki jih je delal Jezus, tako mu je bilo ime? Če so zgodbe le še ena prevara, mora Poncij Judom preko velikih duhovnikov pojasniti, kdo je bil križan na Golgoti. On, Tiberij, dobro ve, kako so včasih mrtvi nevarnejši od živih. Osupljiv primer tega je smrt božanskega Gaja Julija Cezarja ... Koliko sleparjev je bilo po njegovi smrti. Sploh se nočem spomniti, kakšne basni so govorili po smrti velikega papeža. In v Judeji je možna ponovitev. Čas bo minil, čudeži in pridige bodo prerasli v legende, takrat se bo pojavil slepar in trdil, da je on Jezus, ki je ušel križanju, in ljudje mu bodo takoj slepo sledili. Vse se bo končalo s ponovnim vzklikom, da je skrajni čas, da se Judeja osvobodi diktata Rima. Se pravi, spet je vojna...
In Herod ni najboljši zaveznik. V srcu samo čaka, da se začnejo ljudski nemiri, da se znebi našega skrbništva. Mnogi čakajo, da Rim oslabi, da bi lahko raztrgali imperij. In na severu, na jugu, na vzhodu in na zahodu je še vedno mirno, zahvaljujoč dejstvu, da vedo, da bo kazen za nemire najbolj okrutna in neusmiljena. Vedno se moramo spomniti, kako je po smrti božanskega Aleksandra v manj kot letu dni razpadel ogromen imperij na ločene province. A dokler ima Rim pretorijance, mu podobna usoda ne grozi.
Pretorijanci so bili tisti, ki so v najtežjih trenutkih rešili veliki Rim pred na videz neizogibnim uničenjem. Tako so predani imperiju, da ne bodo dovolili, da na oblast pride naključna oseba. Preprosto ga bodo ubili, kot se je že večkrat zgodilo, in Rim bo vodil vreden vladar. On sam, ko je postal cesar po božanskem Avgustu, je le po zaslugi pretorijancev uspel okrepiti svojo moč in popeljati državo v zlato dobo.
Vendar, kdo je bil Jezus? Zanimivo bi ga bilo videti. V Rimu o njem govorijo različne stvari. Nekateri ga imajo za norca, drugi - za nerazumljenega genija.
Nenadoma je tišino dvorane prekinil hrup pred vrati. Tam se je nekaj dogajalo in zaslišal se je ženski glas, ki je hitro govoril v nerazumljivem jeziku. Cesar je pristopil k mizi in iz zlate posode vzel kokošje jajce, ga razbil in pogoltnil. Vedno je mislil, da mu surova jajca dajejo moč in mu omogočajo koncentracijo.
Vendar se hrup ni polegel. Verjetno se je še en tujec nekako prikradel v palačo in zdaj zahteva denar. Ima pa zelo nežen in prijeten govor. Zanimivo je videti novinca. Ali se videz ujema z zvokom glasu?
Cesar je pozvonil. Vrata so se takoj odprla in v prostor je vstopil vodja varnostnika. Tudi on je bil iz družine Klavdijevcev in Tiberij mu je neskončno zaupal.
- Kaj se dogaja, Valentin? – zazvenel je oblastni cesarjev glas. "Kako je lahko ženska prišla v moje sobe?"
"Moj cesar," je rekel bojevnik in ga pozdravil. »Pravkar smo ugotovili, da ji je ime Mary in je iz Judeje.
- Spet Judje?! - je vzkliknil Tiberius. - Tudi v Rimu mi ne dajo miru! Valentin, ugotovi, kako ji je uspelo priti v palačo in strogo kaznovati krivce. Ampak najprej pripelji žensko sem in pokliči tolmača. Želim govoriti z njo. Morda je slišala kaj o križanem sleparju Jezusu, ki se je imenoval božji sin in judejski kralj.
Ni minila niti minuta, ko je vstopil tolmač, za njim pa ženska s pokrito glavo. Oblečena je bila v judovska oblačila in viden je bil le njen obraz. Tujčeve oči so žarele in zdelo se je, da oddajajo nekakšno čarobno, privlačno svetlobo.
»In lepa je,« je pri sebi opazil Tiberij. - Celo zelo lepa. Če ne bi bilo čudne obleke, bi bila lepa.
"Kdo si ti?" se je obrnil k ženi. - In kako ti je ime?
Tolmač je začel prevajati in sam dodal, da ji govori cesar Tiberij.
Judinja je padla na kolena in ni dvignila glave.
»Reci ji, naj vstane,« je nezadovoljno zdrznil Tiberius. -Kakšen barbarski običaj?.. V Rimu ni v navadi, da ženske padajo na obraz. Neznanka je začela hitro govoriti, ne da bi se dvignila s kolen.
»Ime ji je Marija Magdalena in je iz Judeje,« je nepristransko rekel prevajalec. Bog ji je pomagal priti v palačo.
Prevedi, če ne vstane s kolen, bo najinega pogovora konec,« se je začel jeziti cesar. - To je velik Rim, ne Judeja!
Tolmač je izvršil ukaz in ženska je vstala.
Kaj te je pripeljalo k nam? – je cesar omilil ton. - Zakaj ste vstopili v palačo? Lahko bi te ubili ...
Ne bojim se smrti! – in Marijine oči so zasvetile z ognjem. - Moj gospodar me čaka, da pridem v njegovo kraljestvo.
- In kdo je tvoj gospodar, kje je njegovo kraljestvo, da se niti smrti ne bojiš? - se je nasmehnil cesar. - Vi Judje ste mi nerazumljivi. Kaj si želiš, za kaj stremiš? »Vprašajte jo,« se je cesar spet obrnil k prevajalcu. -Je videla Jezusa?
Ko je zaslišala izgovorjeno ime, je ženska spet padla na kolena in solze so ji tekle iz oči. Začela je nekaj burno govoriti.
Kaj se je zgodilo? - Tiberij je bil nekoliko zmeden. - Zakaj solze?
Toda Maria je še hitreje govorila in solze so ji tekle po licih.
- Pravi, da je Jezus že poleg svojega očeta, Gospoda Boga, čigar kraljestvo je brezmejno. On je Mojster, h kateremu stremi z vso dušo.
"Ničesar nisem razumel ..." je razdraženo rekel cesar.
Stopil je do mize, razbil še eno jajce in ga pogoltnil.
- Torej je videla Jezusa ali ne? In če tega nisem videl, me ne zanima nadaljevanje pogovora. Daj ji denar in jo odpelji iz palače.
- Ženska pravi, da ni samo videla Jezusa, ampak je tudi nenehno poslušala njegove pridige in se pogosto pogovarjala z njim. Jezus je sveti mož, pravi božji sin in zdaj vidi in sliši, o čem govorimo.
- Kako nas lahko sliši, če je bil križan na križu in je že dolgo mrtev? Od kdaj lahko mrtvi ljudje nekaj slišijo in vidijo? Samo Judje verjamejo v takšne neumnosti. Vse, kar imajo, ni tako kot navadni ljudje!
»Cesar, vendar pravi, da je Jezus živ,« je nadaljeval prevajalec.
- Kako je lahko živ, če je bil križan na križu in je sel dostavil Poncijevo pismo, v katerem je pisalo, da je bil Jezus mrtev vzet s križa in pokopan po zakonih Judeje v votlini. Laže, da je videla Jezusa. Dogaja se tisto, česar se najbolj bojim. Če je bil povzročitelj težav v nekaj dneh križan in ženska trdi, da ga je videla živega, bi lahko bili v Judeji v enem letu v velikih težavah. Zdaj bodo vsi ljudje rekli, da so Jezusa videli živega. Takšne besede grozijo z resnimi posledicami. Poncija je treba opozoriti, naj situacija ne uide izpod nadzora. Takoj ko se v Judeji začnejo nemiri, jim bodo sledili Galci in Egipčani. Potem - konec mirnega življenja. Spet se bodo začele vojne, spet bodo rimski vojaki umirali v tujih deželah.
Medtem je ženska še naprej jokala in nekaj na hitro rekla. Zdelo se je, kot da moli. Ime Jezusa Kristusa je vse pogosteje teklo z njenih ustnic.
»Zdi se, kot da nekaj narobe razumem,« si je mislil Tiberij. - Ženska ve, da jo lahko vsak trenutek ubijejo, vendar se ne boji smrti, ne prosi za usmiljenje. Sploh ne zahteva denarja ... Kaj jo je pripeljalo sem? Zakaj je prehodila tako dolgo pot v vročini? Kaj ste iskali v palači?
- Vprašajte, ali je Judinja prepričana, da je Jezus živ in da ga je videla po križanju?
Prevajalec je Mariji posredoval cesarjeve besede. Žena je prikimala z glavo in nasmeh ji je razsvetlil obraz. Spet je hitro spregovorila.
- Kaj je tokrat? - Cesar je nestrpno pogledal.
- Marija pravi, da je bil Jezus križan na križu, da so ga mrtvega sneli s križa in so ga pokopali.
- Vidite, to pomeni, da mi je Poncij povedal resnico, Jezus pa je mrtev.
»Toda potem,« je nadaljeval prevajalec, »ko sta zjutraj Marija in Jezusova mati prišli do votline, kjer je bil pokopan, so ogromen kamen, ki je prekrival vhod v grob, odmaknili, truplo mrtvega moža ne tam, postelja pa je bila pokrita s kosi blaga, v katerega je bil povit usmrčeni človek.” .
- Fanatiki in privrženci Kristusa so ukradli mrtveca! - je vzkliknil cesar.
»Tedaj sta Marija Magdalena in Jezusova mati videli samega Jezusa živega ...« je zmedeno nadaljeval prevajalec.
- Kako, živ?!.. – je vzkliknil lastnik palače. - Je vstal od mrtvih?! Tolmač je Mariji prenesel cesarjeve besede. Ženska je takoj veselo prikimala z glavo.
- Pravi, da je cesar povedal resnico. Jezus je vstal od mrtvih.
- To je nemogoče! - se je razjezil veliki papež in, ko je šel do bazena, razbil še eno jajce. - Raje verjamem, da ta jajca postanejo rdeča, kot da mrtvi vstanejo.
Nato je videl, da je prevajalčev obraz zgrožen od groze.
Kaj se ti je zgodilo? - Tiberius je bil presenečen.
Toda tolmač ni odgovoril ničesar in je le s prstom pokazal na umivalnik. Oči so se mu zableščale od groze. Cesar se je obrnil in pogledal na mizo. Celotna posoda je bila napolnjena z rdečimi jajci. Tiberij ni mogel verjeti svojim očem; zdelo se mu je, da se z njim šalijo. Stopil je mimo, vzel eno od jajc in ga razbil. Navadno jajce z lupino barve krvi ... Tudi Marija ni mogla odvrniti oči od čudeža.
- Odpeljite jo, dajte ji denar in jo s častmi pospremite v Judejo! - je zavpil cesar. - In pusti me pri miru. Nihče si ne upa motiti mojega miru, dokler ne zazvoni.
- Kako razumeti, kaj ste videli, kaj pomeni krvava barva jajc? - je švignilo skozi Tiberijeve možgane.
Cesarjev pogled ni mogel odvrniti oči od jajc.
"So barve krvi," mi je vedno znova šinilo po glavi. - Kakšno znamenje mi pošiljajo bogovi? Znamenje konca velikega Rima za nedolžnega pomorjenega?.. Ali smo, ne da bi vedeli, križali božjega sina in doletela nas je okrutna in neizogibna kazen! Ubogi Rim!..

Marija Magdalena: biografija

Marija Magdalena je privrženka, ki se omenja tako v katolicizmu kot v pravoslavju in protestantizmu. Po njej so poimenovana zavetišča za padle ženske, z njo se poistoveti podoba skesanega grešnika, molitve, naslovljene na ikono Magdalene, dajejo ponižnost, pogum, pomoč pri preganjanju in opomin nevernikom. Marija tradicionalno velja za zavetnico socialnih delavcev, pridigarjev in učiteljev. Marija Magdalena je bila tudi priljubljena tema renesančnih umetnikov.

Otroštvo in mladost

Življenjepis Magdalene je poln skrivnosti in skrivnosti, saj je edini vir, ki kaže na resničnost življenja legendarnega privrženca Jezusa Kristusa, besedilo evangelija. Zato do danes biografi in znanstveniki ne morejo potrditi ali zanikati, ali je Marija Magdalena zgodovinska osebnost.

O otroštvu in mladosti te junakinje praktično ni podatkov. Ime zagovornika Mesije je omenjeno le v nekaterih virih - v Lukovem evangeliju, kjer je v pripovedovanju o obstoju Božjega sina omenjeno čudežno ozdravljenje pred demoni, pa tudi v drugih treh rokopisih - John, Matthew in Mark - ime ženske je mogoče najti le v nekaj epizodah.

Enaka apostolom Marija Magdalena se je rodila v izraelskem mestu Magdala, ki se nahaja na obali Genezareškega jezera, v severnem delu Svete dežele.

O družini, v kateri je Marija odraščala in vzgojena, in kdo so bili njeni starši, lahko le ugibamo, saj sveto pismo o tem molči. Čeprav zahodnoevropske legende pravijo, da sta se njena starša imenovala Sir in Eucharia, drugi viri navajajo, da je bila Magdalena sirota in je delala na trgu.

Vredno je biti pozoren na ime učenca Jezusa Kristusa. Marija prihaja iz hebrejščine, krščansko izročilo pa to ime prevaja kot »gospa«. Po tradicionalnih svetopisemskih verovanjih je bilo to ime matere Jezusa Kristusa, po kateri so se imenovale druge čaščene krščanske osebe. In vzdevek Magdalene ima geografske korenine in pomeni "domača iz mesta Migdal-El."

Cerkev svete Marije Magdalene v Getsemaniju

Toponim dobesedno pomeni "stolp" in za to obstajajo razlogi. Dejstvo je, da so bile v srednjem veku te zgradbe fevdalni simbol viteštva, zato se je ta plemenita konotacija prenesla na osebne lastnosti Magdalene, ki je bila obdarjena z aristokratskim značajem.

Obstaja pa še ena domneva o vzdevku Device enakih apostolom: v večdelnem verskem kodeksu Talmud je izraz "magadella", kar v prevodu iz hebrejščine pomeni "kodralnik las".

Srečanje z Jezusom Kristusom

Na podlagi Svetega pisma je mogoče domnevati, da je bilo prvo srečanje Jezusa Kristusa in Marije Magdalene v hiši farizeja Simona, kjer je bil Odrešenik maziljen z miro. Birma je zakrament, pri katerem se verniku skupaj s posebej pripravljenim posvečenim oljem podelijo darovi Svetega Duha.

Po legendi je ženska, ki se je prikazala Kristusu, iz posode iz alabastra izlila vodo na Jezusovo glavo in mu s solzami umila noge ter jih obrisala z lasmi svoje glave. Sodeč po štirih evangelijih so bili Jezusovi učenci nezadovoljni, ker gost zapravlja drago olje, ki bi ga lahko prodali in izkupiček namenili ubogim. Farizej je tudi opazil, da je tisti, ki se dotika Kristusa, grešnik, toda Jezus je, ko je primerjal Simonovo negostoljubnost in Marijina prizadevanja, rekel:

»Zato vam pravim: njeni mnogi grehi so odpuščeni, ker je zelo ljubila, a komur je malo odpuščeno, malo ljubi. Rekel ji je: "Grehi so ti odpuščeni."

Toda nekateri domnevajo, da je do srečanja Magdalene in Jezusa prišlo prej kot v Simonovi hiši. Kristus je rekel, da je »močno ljubila«, to je samega sebe, zato lahko domnevamo, da je bila Marija morda med tistimi, ki so sledili Mesiju v Jeruzalem. Po odpuščanju je Magdalena začela veljati za Kristusovo najboljšo učenko, vendar Marije ni bilo med 12 apostoli na sliki Zadnja večerja.

Magdalena je začela slediti Kristusu, mu služila in delila njeno premoženje, mesija pa je tej ženi zaupal tudi najintimnejše skrivnosti, zaradi česar si je Magdalena prislužila odpor Kristusovih učencev, ki so zahtevali, da devico odstranijo iz njegovega kroga.

Po legendi je bila ta ženska edina, ki ni zapustila Odrešenika, ko je bil aretiran, medtem ko je Peter, najbolj vdan med apostoli, trikrat zatajil svojega voditelja, potem ko so ga prijeli v pripor.

Znano je, da je bila Marija Magdalena prisotna pri usmrtitvi Jezusa Kristusa skupaj z njegovo materjo, materino sestro in Marijo iz Kleopa. Sledilec Božjega Sina je stal ob Kristusu in delil veliko materinsko trpljenje Matere Božje. Ko je Odrešenikovo srce prenehalo biti, je Marija objokovala Odrešenika in nato spremljala Jezusovo telo do groba, ki ga je Jožef vklesal v skalo.

Bizantinska literatura navaja, da je Marija Magdalena po križanju skupaj z Materjo Božjo odšla v starodavno mesto Efez k Janezu Teologu in mu pomagala pri njegovih delih. Mimogrede, Janezov evangelij vsebuje največ informacij o življenju Magdalene.

Po legendi se je Marija Magdalena dan po Kristusovi smrti vrnila v to jamo, da bi pokazala svojo predanost Odrešeniku tako, da je njegovo telo mazilila z aromatičnimi olji in miro. Toda ko se je Jezusova spremljevalka približala skalnati gori, je ugotovila, da je bil kamen, ki je prekrival vhod v jamo, premaknjen in da je jama sama prazna.

Obupana Marija je v žalosti odšla k Janezu in Petru, da bi jima povedala, da je Mesijevo telo izginilo iz grobišča. Nato so apostoli skupaj z Magdaleno spet odšli na skalnato goro in videli, da je jama prazna. Kristusovi učenci so v žalosti zapustili jamo, Marija pa je ostala ob grobu, jokala in poskušala razumeti razlog za izginotje Jezusa Kristusa.

Marija Magdalena je dvignila objokane oči in zagledala dva angela, ki sta sedela pred seboj. Na vprašanje o vzroku trpljenja nesrečne deklice je odgovorila, da jo muči neznano. Nato je ženska dvignila pogled in zagledala Jezusa Kristusa, ki ga je sprva zamenjala za vrtnarja in prosila, naj pokaže, kje je učiteljev grob. Ko pa je tista, ki je prišla, izgovorila njeno ime, je prepoznala Božjega Sina in se mu vrgla pred noge. Na podlagi evangelijskih poročil je Jezus odgovoril Mariji:

»Ne dotikaj se me, ker se še nisem povzpel k svojemu Očetu; Toda pojdi k Mojim bratom in jim reci: "Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu ter k svojemu Bogu in vašemu Bogu."

krščanstvo

Po svetopisemskih legendah je sveta devica po ozdravitvi od zlih duhov in pokesanju grehov postala sledilka Jezusa Kristusa, zato mnogi občudovalci krščanske tradicije menijo, da je bila Marija Magdalena velika vlačuga in grešnica.

To identifikacijo Marije z brezimno žensko iz evangelijev, ki je Odrešeniku umivala noge, je mogoče najti v katoliški tradiciji, vendar nečistovanje Kristusovega sledilca ni omenjeno niti v Menaionu niti v njegovem akatistu. Tako v katolicizmu Magdalena prevzame podobo nekdanje vlačuge, italijanski slikar pa je v svoji sliki »Spokorna Marija Magdalena« uspel prenesti čustva ženske.

Po katolicizmu je bila Marija Magdalena predstavnica najstarejšega poklica in ko je srečala božjega sina, je opustila svojo obrt in postala njegova sledilka.

Omeniti velja, da pravoslavni spisi govorijo le o Magdalenini demonski obsedenosti in zanikajo njeno razuzdano preteklost. Toda Marijino življenje ni bilo sladko, saj devica ni bila poročena in ni imela otrok. V tistih časih so na takšne ženske gledali s sumom in Maria se je morala pretvarjati, da je obsedena, da bi se zaščitila pred napadi moških.

V pravoslavni tradiciji se Marija Magdalena pojavlja kot Sveta Mironosnica enako apostolom (v protestantizmu - izključno kot Sveta Mironosnica). Nesporno je prispevala k oznanjevalskemu delu. Marija je širila glas o Jezusu v Italiji in nekega dne obiskala poganskega voditelja Tiberija.

Žena mu je dala v dar kokošje jajce, ker ni ničesar drugega, in rekla: "Kristus je vstal!" Tiberius je izjavil, da je vstajenje tako nemogoče kot dejstvo, da bi darovano jajce postalo škrlatno. Vendar je jajce postalo krvavo rdeče. Tako se je rodila velikonočna tradicija.

Menijo, da je Kristusov spremljevalec veliko delal v Rimu, kar dokazuje knjiga Nove zaveze, ki vsebuje zbirke pisem svetega apostola Pavla.

Kar zadeva katolištvo, pravijo, da je Marija Magdalena drugi del svojega življenja preživela v puščavi, kjer je vodila asketski način življenja in se vsak dan pokesala svojih grehov. Oblačila svete device so razpadla, zato so ženino goloto prekrili dolgi lasje, samo Marijo pa so angeli odnesli v nebesa, da bi ozdravili njeno izčrpano staro telo. Vendar je vredno povedati, da je ta zaplet izposojen iz opisa življenja krščanske svetnice Marije Egiptovske, ki velja za zavetnico spovednih žensk.

Teorije ljubezni

Osebno življenje Marije Magdalene je zavito v avreo skrivnosti, zato ni presenetljivo, da se med zgodovinarji pojavljajo različne ljubezenske teorije o svetnici enakopravnih apostolov. Na primer, nekateri verjamejo, da je bila Marija Magdalena žena Janeza Teologa, drugi pa so prepričani, da je bila nosilec miro žena Jezusa Kristusa, saj ta ženska igra pomembno vlogo v skoraj najpomembnejši epizodi Nove zaveze.

Ker so se predstavniki cerkve poskušali znebiti neuradnih knjig, praktično ni novic o tem, kdo je bil Jezusov ljubljenec, in obstaja domneva, da so bile vrstice o družinskem življenju Mesije v Novi zavezi izrezane namenoma.

Toda večina učenjakov je naklonjena Magdaleni. V evangeliju je indikativna epizoda, ko so bili učenci Božjega sina ljubosumni na Jezusa zaradi Magdalene zaradi poljuba na ustnice.

Tudi v tistih časih neporočena ženska ni imela pravice spremljati potepuhov na cesti, za razliko od žene enega od njih. Znanstveniki se med drugim sklicujejo na dejstvo, da se je Kristus po vstajenju prikazal Mariji in ne svojim učencem. In poleg tega so moški, ki niso imeli žene, veljali za nenavaden pojav, zato bi neporočeni Jezus težko postal prerok in učitelj.

Smrt

V pravoslavju je Marija Magdalena umrla tiho in mirno, v Efezu je umrla ženska, njene relikvije pa so bile prenesene v carigrajski samostan sv. Lazarja.

Po drugi veji krščanskega gibanja naj bi jo, medtem ko je bila Marija puščavnik v puščavi, obhajil duhovnik, ki je po naključju zabredel v tiste kraje, ki ga je goli videz ženske sprva spravil v zadrego. Po katolicizmu so posmrtni ostanki enakoapostolnega svetnika shranjeni v cerkvi Saint-Maximin-la-Saint-Baume v Provansi.

V spomin na Marijo Magdaleno so bile napisane številne barvite slike in posneti dokumentarni filmi. Omeniti velja, da je na platnih Kristusova učenka v posameznih prizorih upodobljena zelo redko, medtem ko jo je pogosto mogoče videti v podobi nosilke miro s posodo s kadilom.

Spomin

1565 - slika "Spokorna Marija Magdalena" ()
1861 - pesem "Marija Magdalena" (Nikolaj Ogarev)
1923 - cikel pesmi "Magdalena" ()
1970 – rock opera “Jesus Christ Superstar” (Andrew Lloyd Weber)
1985 - pesem "Maria Magdalena" ()
2017 – film “Mary Magdalene” (Garth Davis)

pogledi

Shrani VKontakte