الكتاب المقدس، مقدم للقراءة العائلية. يوحنا المعمدان
هيرونيموس بوش
القديس يوحنا المعمدان في الصحراء، 1504-1505
المجلس، النفط. 48×35 سم
مجموعة خوسيه لازارو جالديانو، مدريد
جيرتجن توت سينت يانس. يوحنا المعمدان. حوالي 1490. معرض الفنون. برلين
"القديس يوحنا المعمدان في البرية" ("تأمل يوحنا المعمدان")- لوحة لفنان هولندي هيرونيموس بوش.
في وسط مشهد شعري ساحر مملوء بنور غروب الشمس، تم تصوير النبي المقدس يوحنا وهو مستغرق في التأمل الديني. يمثل هذا الاصطدام بين حقيقتين - "مرتفع" و "أسفل" - نسخة أخرى من الموضوع الذي أصبح نموذجيًا لعمل بوش - انتصار المبدأ الروحي على إغراءات العالم الخاطئة.
من المحتمل أن الحل التركيبي للوحة قد تأثر باللوحة التي رسمها هيرتجن توت سينت يانس، والتي تم رسمها قبل عدة سنوات، والتي تصور نبيًا يحدق في الفضاء في تفكير عميق. في بوش، يشير إلى حمل الله، الموضح في الزاوية اليمنى السفلى. يتم التعرف تقليديًا على يوحنا سلف المسيح من خلال هذه الإيماءة، ولكنها في هذه الحالة تشير أيضًا إلى بديل روحي للمبدأ الجسدي، المتجسد في الثمار اللحمية المثيرة التي ترتفع بالقرب من سيقان منحنية بأناقة، وفي النباتات البليغة بنفس القدر في الخلفية.
جيرتجن توت سينت يانس. يوحنا المعمدان. حوالي 1490. معرض الفنون. برلين
يظهر في المقدمة نبات منحني بشكل غريب بأوراق واسعة وأشواك ضخمة - يبدو أنه نما هنا خصيصًا لإلهاء الناسك عن الأفكار التقية. الثمار المشبوهة لهذه الأدغال الرائعة هي رموز للإغراءات الأرضية. يذكرنا الجذع المرصع بالأشواك، مثل الشوك، بالخطيئة الأصلية: بعد أن اتخذوا خيارهم الأول - تذوق ثمرة شجرة المعرفة - فقد خسر الوالدان الأولان، ومعهما الجنس البشري بأكمله، الجنة الأرضية. ولكن في سياق موضوع التجربة، يمكن أيضًا تفسير هذه النبتة الرائعة على أنها صورة لرؤية أرسلها الشيطان إلى يوحنا المعمدان الذي اعتزل في الصحراء.
تتغذى الطيور من مختلف الأنواع على التوت الحرجي الضخم: تتوافق النباتات ذات الريش والمتضخمة مع النباتات والحيوانات في اللوحة الثلاثية "حديقة المسرات الأرضية". تتم الإشارة أيضًا إلى الارتباط الموضوعي والزمني لهذه الأعمال من خلال تشبيهات أخرى، على سبيل المثال، الشكل الغريب للصخرة في الخلفية.
تم تصميم الجدار الأخضر الصلب للنباتات الموجود على اليمين على النقيض من النبات الرائع الموجود على اليسار والصخور الغريبة وغير الحقيقية في الخلفية. إن تيجان الأشجار، التي تم تمييزها بعناية بضربات بيضاء منقطة بشكل متساوٍ، وتقليد مسرحية ضوء الشمس على المساحات الخضراء المورقة، أقرب إلى لوحة جورجيوني منها إلى أساتذة الشمال مثل ألبريشت ألتدورفر، الذين تشبع مناظرهم الطبيعية بديناميكيات النباتات المزدهرة. حياة.
في التقليد الكتابي، ترتبط صورة يوحنا المعمدان ارتباطًا وثيقًا بالاعتدال والإيجاز والقوة الروحية. لقد فعل الخير طوال حياته الأرضية الواعية، حيث أنقذ الناس من أخطر الخطايا من خلال طقوس الوضوء المقدسة. مع من تدخل الداعية، وما سبب وفاته القاسية والمأساوية؟
1. بشر الملاك بميلاد يوحنا
وُلِد يوحنا عندما كان والديه الكاهن زكريا وأليصابات قد وصلا إلى سن الشيخوخة. بشر رئيس الملائكة جبرائيل بميلاد صبي، الذي ظهر لزكريا أثناء الخدمة في الهيكل وأخبره بالبشارة. لكن والد المستقبل كان في حالة من الارتباك وكان عاجزًا عن الكلام حتى ولادة ابنه. وتقرر تسميته بعد كل شيء بأمر من جبرائيل.
تم تسمية الصبي باسم جون، وهو ما يتعارض مع التقليد المعتاد المتمثل في تسمية الأطفال على شرف أسلاف العائلة. في السابق، اعتقد اليهود أنه إذا كان الزوجان بدون أطفال، فهذا كان عقابًا على الخطايا. لذلك، كانت ولادة يوحنا معجزة مزدوجة لوالديه. بفضل الفأل، عرف زكريا أن ابنه كان متوجها إلى مسيح النبي، وسيكون رائد المخلص. وهكذا حدث: وُلد يوحنا قبل يسوع بستة أشهر بالضبط.
2. نجا جون الصغير بمفرده في الصحراء
ففزع الملك هيرودس الذي كان يحكم في ذلك الوقت، لخبر ولادة ملك إسرائيل الجديد، وأمر بقتل جميع الأطفال. جاءت الليلة الرهيبة لمذبحة أطفال بيت لحم. إليزابيث، من أجل إنقاذ ابنها الوحيد، هربت معه إلى الصحراء. وقُتل الأب زكريا أثناء الخدمة. بعد تجوال طويل في الصحراء، ماتت إليزابيث.
وبقي الصبي الصغير يعيش في مساحات شاسعة من الصحراء التي لا نهاية لها. علاوة على ذلك، فقد اختار هو نفسه مصير وجود الكهف كمنبوذ، حيث كان يصلي بلا كلل ويعيش في عزلة تامة حتى بلغ الثلاثين من عمره. في الحياة اليومية، كان ممتنعًا للغاية: كان يرتدي ملابس خشنة مصنوعة من شعر الإبل، ويأكل أطعمة نباتية متواضعة بشكل حصري.
3. السابق، ولكن ليس المسيح
بعد أن تعلمت عن قوة جون المعجزة، بدأ شعب إسرائيل في المجيء إليه للحصول على خطب. اعتقد الناس أنه المسيح. ومع ذلك، قال يوحنا إنه كان يعدهم فقط لمجيء المخلص. بدأ الرائد في تعميد سكان القدس وغسلهم في مياه الأردن التي يمكن أن تنقذهم من الخطايا. قبل المعمودية، دعا إلى التوبة وبعد ذلك فقط غمر في النهر. نمت دائرة أتباعه بلا كلل، على الرغم من حقيقة أن جون كان قاسيا للغاية وصارما تجاه أي رذائل.
في أحد الأيام، ظهر يسوع المسيح على ضفاف نهر الأردن للاستماع إلى خطب السابق. أعلن يوحنا يسوع المسيح وبدأ طقوس معمودية ابن الرب. وفي أثناء الوضوء ظهرت الحمامة وهي الروح القدس وأكدت حق القدر. لقد كانت معمودية يسوع هي الإكمال التاريخي لخدمة يوحنا المعمدان البارة.
4. الموت العنيف من أجل الحقيقة
ودعا يوحنا الناس إلى العيش بحسب شريعة الله وعدم الوقوع في الخطيئة. لقد كان متهمًا هائلاً لكل من الناس العاديين والسلطات. الذي عانى من أجله. أدان يوحنا بشدة تعايش الملك هيرودس غير القانوني مع ابنة أخته هيروديا، التي كانت أيضًا زوجة أخيه. بسبب خطبه التي أغضبت الملك، تم القبض على جون وسجنه. انتهى وقته في الزنزانة بنهاية رهيبة.
احتفل هيرودس الأناني بعيد ميلاده. وفي العيد الاحتفالي، أدت سالومي ابنة هيروديا رقصة "صريحة واستفزازية" للملك، مما أدى إلى قلب رأس الملك. ووعدها أن يفعل لها ما تريد. طلبت سالومي، بإقناع والدتها، أن تُعطى رأس النبي على طبق. لقد أحبط هيرودس الطلب، ولكن من أجل الوفاء بوعده، أمر بتنفيذ هذه "النزوة".
وقطع الحارس الذي يحرس الواعظ رأسه وقدم "الكأس" إلى سالومي، التي أعطتها لهيروديا. بدأت المرأة الزانية، الرهيبة في جنونها، بوخز لسان القديسة بجنون ثم ألقت رأسها. تم دفن جسد يوحنا في سبسطية.
5. العثور على الآثار
بقيت رفات الرجل الصالح في القسطنطينية لفترة طويلة حتى الغزو التركي، ثم تم نقلها إلى سانت بطرسبرغ. ودُفن رأس القديس في إناء على جبل الزيتون حيث أقيم الهيكل فيما بعد.القصاص
تمت معاقبة الملك هيرودس على جريمته: هُزم جيشه ونُفي هو نفسه إلى السجن بأمر من كاليجولا. لقد كررت وفاة سالومي الموت العنيف للنبي. كانت تعبر نهرًا على الجليد في الشتاء، وفجأة تشقق الجليد وسقطت سالومي. أغلقت طوافات الجليد حول رقبتها، وقطعت رأسها.
فن هولندا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر
في لوحة "يوحنا المعمدان في الصحراء" يتكئ القديس يوحنا في صحراء مزهرة. على اليسار تنمو شجيرة غير عادية عليها ثمرة رائعة تنضج ويتغذى عليها الطائر. يشير المعمدان، بهدوء كسول، إلى خروف جاثم تحت قطعة من الصخر. في هذا العمل، الذي تم إنشاؤه حوالي عام 1505، يوضح هيرونيموس بوش كلمات القديس: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم". تنمو الشجيرة بعنف، بشكل غير طبيعي، ومثقلة بالفواكه الناضجة، وتتناقض بشكل حاد مع صورة حمل صغير ونظيف ومهندم جيدًا. ليس هناك شك في أن هيرونيموس بوش، برؤيته غير المتوقعة وموهبته النبوية، يصور هذه العشبة كرمز لخطيئة العالم. يوحنا المعمدان أو يوحنا المعمدان - بحسب الأناجيل، أقرب سلف ليسوع المسيح، الذي تنبأ بمجيء المسيح. عاش في البرية ناسكًا، ثم بشر اليهود بمعمودية التوبة. عمد يسوع المسيح في مياه الأردن، ثم قطع رأسه بسبب مكائد الأميرة اليهودية هيروديا وابنتها سالومي. لم يتم إنكار تاريخية يوحنا المعمدان حتى من قبل العلماء السوفييت الملحدين. في الأفكار المسيحية، هو الأخير في سلسلة الأنبياء - سلائف مجيء المسيح.
وكما كتب الإنجيلي لوقا (لوقا 3: 2-3)، في البرية "كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا"، وبعد ذلك ذهب ليكرز. عاش يوحنا أسلوب حياة نسكي، ولبس ملابس خشنة من وبر الإبل، وتنطق بحزام من جلد، وأكل العسل البري والجراد (نوع من الجراد) (مرقس 1: 6). بدأ يوحنا كرازته عام 28 أو 29 م. ("في السنة الخامسة عشرة من ملك طيباريوس قيصر" – لوقا 3: 1). وسار في جميع أنحاء الأردن المحيط، يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا. وعبرت كرازة يوحنا عن غضب الله على الخطاة ودعوته إلى التوبة، بالإضافة إلى رسالة أخروية. وبخ الناس على فخرهم التعسفي باختيارهم (خاصة الصدوقيين والفريسيين) وطالب باستعادة المعايير الأبوية للأخلاق الاجتماعية. لم يكن يوحنا واعظًا عاديًا - فقد نقل إرادة الله إلى الناس (لوقا 3: 2)، مثل أنبياء العهد القديم القديم، بل وأكثر من ذلك، لأنه امتلأ من الروح القدس وهو لا يزال في بطن أمه (لوقا 3: 2). لوقا 1: 15). أشار يسوع إلى يوحنا على أنه مجيء النبي إيليا المنتظر (متى 11: 14، متى 17: 12).
كان الموضوع الرئيسي لخطب يوحنا هو الدعوة إلى التوبة. من بين الجرائم الأخرى ضد البر، أدان يوحنا رئيس ربع الجليل، هيرودس أنتيباس، الذي أخذ زوجة هيروديا (وفي الوقت نفسه ابنة أختهما) من أخيه هيرودس فيليب وتزوجها، في انتهاك صارخ للعادات اليهودية. ولهذا السبب سجن رئيس الربع يوحنا، لكن هيرودس أنتيباس لم يجرؤ على إعدامه بسبب شعبية الكارز (متى 3:14-5، مرقس 17:6-20). وفقاً لأنجيلي متى ومرقس، تم القبض على يوحنا بينما كان يسوع في البرية، مما يعني أن يسوع لم يبدأ أنشطته العامة إلا بعد توقف أنشطة يوحنا (متى 4: 12، مرقس 1: 14). وأثناء وجوده في السجن، سمع يوحنا "بأعمال المسيح، فأرسل اثنين من تلاميذه يقولان له: أأنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟" (متى 11: 2-3). سالومي ابنة هيروديا (غير مذكورة في الأناجيل) في عيد ميلاد هيرودس أنتيباس "رقصت وأسعدت هيرودس والمتكئين معه". وكمكافأة على الرقص، وعد هيرودس سالومي بتلبية جميع طلباتها. وبتحريض من أمها، التي كانت تكره يوحنا لأنه فضح زواجها، طلبت رأس يوحنا المعمدان "وحزن الملك، ولكن من أجل القسم والمتكئين معه لم يرد". أن يرفضها" (مرقس 6: 26). تم إرسال مرافق (مضارب) إلى سجن جون، الذي قطع رأسه، ووضعه على طبق، وأعطاه لسالومي، وهي "أعطته لأمها". دفن تلاميذه جسد يوحنا، وأُخبر يسوع بوفاته (متى ١٤: ٦-١٢، مرقس ٦: ٢١-٢٩).
يوحنا المعمدان في الصحراء
في سن مبكرة، اعتزل يوحنا إلى الصحراء، وقد ربته الصحراء. كأنما لم يمسسه شيء دنيوي أو دنيوي. كيف نما في وجه الإله الواحد، كيف خاض صراعا داخليا، مصير كل إنسان، هذا مجهول للعالم. ولم يعرفه العالم إلا عندما ظهر بكل جمال وسمو روحه الطاهر الملهم ليبشر الناس بطريق الخلاص والتوبة ومجيء مخلص العالم. لقد ظهر أمام الناس "كسراجٍ نارٍ منيرٍ" (يوحنا 5: 35). "كان هناك رجل مرسل من الله" ، يقول عنه الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. - جاء للشهادة، ليشهد للنور، فيؤمن الجميع بواسطته. لم يكن نورًا، بل أُرسل ليشهد للنور" (يوحنا 1: 6-8).
وهكذا "تمّت الأزمنة"، وخرج الناسك العظيم من الصحراء ليخدم الناس، مطيعًا لدعوته، وبدأ يمهد الطريق أمام الناس لقبول المخلص المعلن، وإدراك تعاليمه الإلهية بقلوب مستنيرة. وتطهّر واغتسل كما بالماء بدموع التوبة الخلاصية.
خطبة التوبة
"وفي تلك الأيام يأتي يوحنا المعمدان ويكرز في برية اليهودية ويقول: توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات. فهو الذي قال عنه إشعياء النبي: صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة (إش 40: 3). ويوحنا نفسه كان له لباس من وبر الإبل، وعلى حقويه منطقة من جلد، وكان طعامه الجراد والعسل البري.
فخرجت إليه أورشليم وكل اليهودية وكل الأردن المحيط بها، واعتمدوا منه في الأردن، معترفين بخطاياهم.
فلما رأى يوحنا كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون إليه ليعتمدوا، قال لهم: يا أولاد الأفاعي! من ألهمك بالفرار من غضب المستقبل؟ اصنع ثمرًا يستحق التوبة ولا تفكر أن تقول في نفسك: لنا إبراهيم أبًا، لأني أقول لك إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادًا لإبراهيم. لقد وضعت الفأس على أصل الشجر: فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.
أنا أعمدكم بالماء للتوبة، ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني. لست أهلا أن أحمل صندله. هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. في يده مجرفته التي يُذرى بها الخبز، فينقي بيدره ويجمع قمحه إلى المخزن، ويحرق التبن بنار لا تطفأ». (متى 3: 1-12)
"فسأله الناس: ماذا نفعل؟
فأجاب وقال لهم: «من كان له ثوبان فليعط الفقراء، ومن كان له طعام فليفعل كذلك». وجاء العشارون أيضًا ليعتمدوا، فقالوا: يا معلم! ماذا علينا ان نفعل؟ فأجابهم: لا تطلبوا شيئًا أكثر خصوصية منكم. وسأله الجنود أيضًا: ماذا نفعل؟ فقال لهم: لا تسبوا أحدا، ولا تذموا، واقنعوا براتبكم.
وكان يكرز للشعب بأشياء أخرى كثيرة ويعلمهم». (لوقا 3، 10-14، 18)
شهادة يوحنا ليسوع المسيح
"وإذ كان الشعب ينتظر والجميع يفكرون في قلوبهم عن يوحنا هل هو المسيح (لوقا 3: 15) هذه هي شهادة يوحنا حين أرسل اليهود من أورشليم كهنة ولاويين ليسألوه: من هو؟ أنت؟ أعلن ولم ينكر، وأعلن أني لست المسيح. وسألوه: وماذا بعد ذلك؟ هل أنت إيليا؟ هو قال لا. نبي؟ أجاب: لا.
فقالوا له: من أنت؟ حتى نعطي جواباً لمن أرسلنا: ماذا تقول في نفسك؟
قال: أنا صوت صارخ في البرية: قوّموا طريق الرب، كما قال إشعياء النبي.
وكان المرسلون من الفريسيين. وسألوه: لماذا تعمد إن كنت لست المسيح ولا إيليا ولا نبيًا؟ أجاب يوحنا وقال لهم: «أنا أعمد بالماء. ولكن يوجد في وسطكم من لا تعرفونه. هو الذي يأتي بعدي، لكنه يقف أمامي. لست أهلا أن أحل سيور حذائه. وكان هذا في بيت عبرة على نهر الأردن، حيث كان يوحنا يعمد». (يوحنا 1: 19-28)
يوحنا المعمدان في الصحراء
(لوقا 1: 80)
(80) أما الصبي فكان ينمو ويتقوى بالروح، وكان في البرية إلى يوم ظهوره لإسرائيل.
(لوقا 1: 80)
الاقتباس أعلاه من لوقا هو كل ما يقوله الإنجيلي عن طفولة يوحنا وحياته اللاحقة قبل ظهوره ليكرز بالتوبة. كلما حدثت مذبحة الأطفال، وفقًا للتسلسل الزمني لقصة الإنجيل، - مباشرة بعد ولادة يسوع أو بعد عام (يقول ديمتري روستوفسكي في حياة زكريا أن يوحنا كان عمره سنة ونصف في ذلك الوقت، وهو كما هو معروف كان أكبر من يسوع بستة أشهر)، - يوحنا، هذا الطفل الصغير، ترك مبكرًا بلا أب. لقد حدث الأمر على هذا النحو (وفقًا لتقليد لاحق مبني على قصة الإنجيل الأولي؛ فالكنيسة - الغربية والشرقية على حد سواء - لا تعترف بصحة هذه القصة): هيرودس، الذي علم بالولادة غير العادية ليوحنا (انظر . إنجيل زكريا، و ميلاد واسم يوحنا المعمدان ويوحنا المعمدان)، في البداية لم أعطيه الأهمية اللازمة. ولكن عندما جاء المجوس من المشرق إلى أورشليم وسألوا عن المسيح المولود، تذكر يوحنا وأرسل قتلة ليهلكوه أيضًا. وكان زكريا والد يوحنا الكاهن يخدم في الهيكل في تلك اللحظة. الجنود الذين كانوا يبحثون عن الطفل يسوع من أجل تدميره، وفقًا لأوامر هيرودس، جاءوا أيضًا إلى يوتا لتدمير هذا الطفل هنا أيضًا. هربت إليزابيث مع ابنها الصغير لإنقاذه. أرسل هيرودس شعبه إلى الهيكل لاستجواب زكريا، أين أخفى ابنه؟ فأجاب زكريا: «أنا عبد الله، أنا في الهيكل ولا أعلم أين ابني. فأتى العبيد وأخبروا هيرودس بهذا. فقال هيرودس بغضب: ابنه يكون ملكا على إسرائيل. وأرسل إليه عبيدًا مرة أخرى يقول: اخبرني بالحق، أين ابنك؟ لتعلم أن حياتك في قوتي. فأجاب زكريا: أنا شهيد الله؛ إذا سفكت دمي، فإن الرب يقبل نفسي، لأنك ستسفك دما بريئا أمام الهيكل. وقبل الفجر قُتل زكريا ولم يعلم بنو إسرائيل بمقتله» (الإنجيل الأول 23). وقد ورد ذكر أليصابات، والدة يوحنا المعمدان، للمرة الأخيرة في الإنجيل فيما يتعلق بزيارة السيدة العذراء لها (انظر 1: 2). زيارة مريم العذراء إلى إليزابيث). عندما ماتت غير معروف. يمكن الافتراض بدرجة عالية من الاحتمال أن يوحنا ذهب للعيش في الصحراء عندما أصبح يتيمًا.
تم تصوير حياة يوحنا الصحراوية بطرق مختلفة: 1) يترك والديه ويذهب إلى أماكن حياته المنعزلة؛ يقوده ملاك إلى هناك. 2) جون وحده على خلفية المناظر الطبيعية المشجرة؛ عند قدميه خروف - رمز حمل الله (باسانو) ؛ غالبًا ما يكون الحمل بهالة (Gärtgen tot Sint Jans).
جيرتجن توت سينت يانس. يوحنا المعمدان في الصحراء. (نهاية الخامس عشر قرن). برلين-دالم. معرض الصور لمتحف الدولة.
أما بالنسبة لوداع يوحنا لوالديه، من الظروف المذكورة أعلاه، أي موت زكريا، وكان عمر يوحنا سنة ونصف فقط، فمن الواضح أن الذهاب إلى البرية أبلم يستطع. لكن حقيقة أنه ذهب إلى الصحراء، على ما يبدو في وقت مبكر من الشباب، تبرر ولع الفنانين، وخاصة الفنانين الإيطاليين والإسبانالسادس عشر - السابع عشر قرون، لتصوير يوحنا كطفل ساحر أو شاب جميل. لذلك، قام كارافاجيو فقط بإنشاء خمسة أو ستة إصدارات من هذه المؤامرة - الشاب يوحنا المعمدان مع أو بدون خروف: ثلاث من هذه اللوحات موجودة في روما (معرض دوريا بامفيلي، متحف كابيتولين ومعرض بورغيزي)، الرابع، جميل جدًا في اللون ، ولكن بتكوين آخر، محفوظ في بازل (متحف المدينة)، والخامس - ربما نسخة - في الكاتدرائية في توليدو، والسادس - في مدينة كانساس (معرض نيلسون).
كارافاجيو. يوحنا المعمدان ( نهاية السادس عشر قرن). باسل. متحف الفن
وصف المظهر الخارجي ليوحنا المعمدان لا يقدمه إلا متى ومرقس: "وكان يوحنا يرتدي لباساً من وبر الإبل وعلى حقويه منطقة من جلد، وكان طعامه جراداً وعسلاً برياً" (متى 3: 4). . في مرحلة البلوغ، تم تصوير جون على أنه هزيل، مهمل، يرتدي سترة مصنوعة من جلد الحيوان، مع حزام من الجلد. ويمكنه أن يمسك قرص العسل (إشارة إلى ما أكله في الصحراء).
إن صفة يوحنا المعمدان هي صليب القصب، وأحياناً يحمل جرناً - رمزاً لمهمته كمعمدان. ومن سماته الأخرى الحمل، والذي قد يكون له في الصور المبكرة هالة صليبية الشكل. النقش الذي يظهر غالبًا في صور يوحنا هو الكلمات التي قالها عندما رأى يسوع مقبلًا نحوه: "Ussu Fptgy Vush (باللاتينية - "هوذا حمل الله") (يوحنا 1: 3) (كارافاجيو، لوحة بازل ). وكقاعدة عامة، يظهر يوحنا في الصحراء في حالة من التفكير العميق (باسانو، جيرتجن توت سينت يانس) أو الصلاة.
أمثلة ورسوم توضيحية:
دوناتيلو. يوحنا المعمدان. برلين. متحف الإمبراطور فريدريك.
جيرتجن توت سينت يانس. يوحنا المعمدان في الصحراء. (نهاية القرن الخامس عشر). برلين-دالم. معرض الصور لمتحف الدولة.
جاكوبو باسانو. يوحنا المعمدان في الصحراء. (وسطالسادس عشر قرن). باسانو. حضريمتحف.
كارافاجيو. يوحنا المعمدان (1597-1598). روما. متحف الكابيتولين.
كارافاجيو. يوحنا المعمدان (أواخر القرن السادس عشر). باسل. متحف الفن.
© ساندر مايكابار
