العلاقات العامة في الأساطير القديمة. الأساطير اليونانية

سأواصل تقديم مجموعة من المقالات حول العلاقة بين الأسلوب وعلم النفس النموذجي.
اليوم هي قصة بيرسيفوني - إلهة الربيع تحت الأرض

"بروسيربينا". 1874. دانتي غابرييل روسيتي

خرافة

الإلهة اليونانية كورا بيرسيفونيوكانت ابنة إلهة الخصوبة ديميتر والإله الأعلى للأولمبيين زيوس الرعد. تخلى زيوس عن ديميتر، وترعرعت وحيدة. اسم "كورا" يعني "العذراء"، وبهذا الاسم ترتبط الإلهة بوالدتها ارتباطًا وثيقًا. تعتبر تجسيدًا للخضرة الربيعية الشابة والربيع نفسه وفرحة كل مزارع. في الألغاز الإليوسينية، تقوم كور، مع والدتها والإلهة هيكات، بتعريف المتصوفين بأسرارها.

من وجهة نظرها، بدت أسطورة اختطاف كورا وكأنها اختطاف غير متوقع أثناء متعة البنات والأسر اللاحق في عايدة. ونتيجة لتدخل والدتها، أصبحت كورا بيرسيفوني الزوجة الشرعية لهاديس. ومنذ ذلك الحين، أمضت ثلث العام في العالم السفلي مع هاديس، وثلثي العام في العالم العلوي مع ديميتر.

سيدة العالم السفلي هي بالفعل امرأة بالغة، ملكة تحكم أرواح الموتى، ودليل للأحياء الذين يزورون مملكة الموتى. إن رأيها هو الذي يتبين أنه حاسم عندما يحدث شيء غير عادي في المملكة.

بيرسيفوني هي إلهة هائلة، وخاصة لزوجها وعشاقه. تقوم بتحويل الحورية مينتا (النعناع) إلى نبات يحمل نفس الاسم؛ لم يكن أداء الحورية كوكيتيدا جيدًا أيضًا. وهي الوحيدة من بين زوجات الآلهة اليونانية القادرة على الرد على زوجها بهذه الطريقة. وفي الوقت نفسه، لديها عشاق "رسميون" - أدونيس وديونيسوس.

لعبت بيرسيفوني دورًا خاصًا في العبادة الصوفية الأورفية. ومع ذلك، فإن العديد من الأفكار الصوفية الكامنة وراء هذه العبادة لم تصل إلينا.
بشكل عام، صورة بيرسيفوني غامضة وغامضة، وهو ما يتوافق تماما مع دورها في العبادة.

النموذج الأصلي

"الطفل الإلهي"

خارج سيناريو لعب الأدوار، نحن ننظر إلى كورا باعتبارها النموذج الأصلي "للطفل الداخلي" - مصدر الحياة المقدسة واللعب والفرح الموجود في كل شخص. ليس من المستغرب أن تظهر عند النساء على شكل فتاة تجمع بين البراءة والفضول والعفوية والموقف الجاد تجاه عملية التعرف على هذا العالم. من المهم للمرأة البالغة أن تحافظ على اتصال داخلي مع هذا النموذج الأصلي - الفتاة التي كانت عليها من قبل.

الفتاة النموذجية

كانت كورا هي "الفتاة المجهولة الاسم". إنه موجود في فتاة صغيرة لا تعرف من هي ولم تدرك بعد رغباتها وقواها. تمر معظم الشابات بمرحلة كورا قبل الزواج أو اختيار مهنة. وتظل النساء الأخريات في المقام الأول "فتيات" طوال حياتهن. لا يُطلب منهم أن يكونوا في علاقات حميمة أو عمل أو تعليم، على الرغم من أنهم في الواقع قد يكونون على علاقة وثيقة أو لديهم وظيفة أو أن يكونوا في الكلية أو كلية الدراسات العليا. مهما فعلوا، فإنهم لا ينظرون إليه على أنه "حقيقي" تمامًا.
إنهم في وضع الشباب الأبدي والتردد بشأن رغباتهم أو دورهم المستقبلي عندما "يكبرون"، في وضع انتظار شيء أو شخص ما لتغيير حياتهم.

ابنة الأم

تمثل بيرسيفوني وديميتر مخططًا واحدًا بين الأم والابنة، حيث تكون الابنة قريبة جدًا من الأم بحيث لا تتمكن من تطوير إحساس مستقل بالذات. شعار هذه العلاقة هو "الأم أعلم".
ابنة بيرسيفوني تريد إرضاء والدتها. تحفزها هذه الرغبة على أن تكون "فتاة جيدة" - مطيعة، ومرنة، وحذرة، وغالبًا ما تكون محمية أو "محمية" من التجارب التي تحمل حتى لمحة من المخاطر. غالبًا ما يكون الانطباع بالقسوة والاستقلالية الذي تنتجه الأم خادعًا. قد تشجع الأم اعتماد ابنتها على نفسها من أجل إبقائها قريبة منها. إنها تحتاج إلى ابنتها كامتداد لنفسها، تستطيع من خلاله أن تعيش وفق مبدأ الاستبدال. والمثال الكلاسيكي لمثل هذه العلاقة هو الأم والمخرجة والممثلة الابنة.

في بعض الأحيان، يمثل الأب الوالد المتعجرف والقمعي والمتطفل الذي يقوم بتربية ابنة معالة. قد يكون موقفه المفرط في الحماية أيضًا مجرد قناع للتغطية على الارتباط العاطفي الوثيق بابنته.

الثقافة التي نعيش فيها تخلق أيضًا ظروفًا للفتيات تسمح لهن بمساواة الأنوثة بالسلوك السلبي المعتمد. يتم تشجيع الفتاة على التصرف مثل سندريلا، في انتظار قدوم الأمير، أو مثل الأميرة النائمة، في انتظار الاستيقاظ.

امرأة أنيما

كتب يونج، الذي اقترح مفهوم الأنيما، على وجه الخصوص:
"...الأنيما ثنائية القطب وبالتالي يمكن أن تظهر إيجابية في لحظة ما وسلبية في اللحظة التالية: شابة - عجوز، أم - عذراء، جنية جيدة - ساحرة شريرة، قديسة - ساقطة."

بدأت إستر هاردينغ، وهي محللة يونغية بارزة، كتابها "طريق كل النساء" بوصف نوع المرأة التي "هي كل شيء لكل الرجال". هذا النوع هو "امرأة أنيما" "تتكيف مع رغباته، وتحاول أن تكون جميلة في عينيه، وتسحره، وترضيه". يصفه هاردينج على النحو التالي: "إنه مثل بلورة متعددة الجوانب، تدور تلقائيًا دون أي تأثير إرادي عليها... بفضل هذا التكيف، يتم تقديم جانب واحد للعين أولاً، ثم جانب آخر - ودائمًا هذا الجانب الذي يعكس أفضل أنيميمراقب عن كثب."

الحساسية الفطرية لامرأة بيرسيفوني تجعلها مرنة للغاية.عنإنها لا تقاوم إسقاط صور وتوقعات الأشخاص المهمين بالنسبة لها عليها. نموذج سلوكها هو أن تكون مثل الحرباء، "تحاول" توقعات الآخرين. هذه الصفة تؤهلها لأن تكون "امرأة أنيما" ؛ إنها تتوافق دون وعي مع الصورة التي يريدها الرجل. [ 1]

العروس أو الضحية المجهولة

إن تحول كورا إلى العروس المجهولة لإله العالم السفلي في العالم الخارجي (الواقع بين النفسي) هو زواج، وبالتالي "موت" الطفولة. تتغير الحياة بشكل كبير ولا رجعة فيه. لذلك، ليس من قبيل الصدفة أن رثاء الزفاف هو الذي تحزن فيه العروس وصديقاتها على مرور الحرية والصبايا، على منزل الأم والأب الجميل، على ما لن يتكرر مرة أخرى.

لكننا سوف ننتقل أيضًا إلى الجانب الآخر من الواقع - الجانب النفسي. وفيه قد يكون اختطاف كورا على يد هاديس كناية عن الصدمة النفسية، وهي تجربة تسبب للإنسان معاناة شديدة لا تطاق تقريبًا.

المرأة التي يكون فيها نموذج بيرسيفوني قويًا (وتم تطوير مرحلة العروس المجهولة بشكل خاص) سرعان ما تصبح منغمسة في نفسها وحتى تقع في حالة من الكآبة إذا وعندما لا تجد أي طريقة للتعبير عما تشعر به. أو إذا بدا لها أنها "تخضع لسيطرة" المقربين. وبدلاً من التعبير عن عدم موافقتها والتعبير عما تشعر به، فإنها تنغمس في مشاعرها السلبية وتصاب بالاكتئاب.

أيضًا، في امرأة في زواج حقيقي، قد يصبح نموذج Cortex-Persephone الأصلي نشطًا فجأة في مرحلة الضحية. عندها سيُنظر إلى الزوج على أنه خاطف، الشخص الذي انتزعها من إرادتها الحرة وربطها بنفسه، وحياتها، ومنزلها. وقد تلوم أنها تخلت عن حياتها المهنية أو إبداعها "من أجل الأسرة".
الاكتئاب كحالة للمرأة هو نزول مجازي إلى العالم السفلي. الاكتئاب والحزن، والكآبة والحزن، وغياب أي رغبات واضحة وبطء ردود الفعل يمكن أن يكون سببها حدث صادم حقيقي ("اختطاف هاديس")، ولكن قد لا يكون له علاقة مباشرة بشيء مماثل ("الاكتئاب" الدستوري "، التماهي مع النموذج الأصلي لدور العروس المجهولة).

الملكة الجهنمية

تختلف الملكة عن الضحية، أولا، في أنها هي عشيقة هذا العالم، وفي هذه الحالة، لم تعد صورة السجان والمنقذ ذات صلة للغاية ولا تتمتع بهذه القوة. ثانيًا، وفقًا للأسطورة، يمكنها ترك العالم السفلي للعالم الحقيقي لأمها. إذا اعتبرنا صورة ملكة العالم السفلي بمثابة المرحلة الثالثة من تطور النموذج الأصلي لـ Kore-Persephone، فهذا مستوى جديد نوعيًا عندما تظهر حرية الاختيار التي لم تكن موجودة من قبل.

عندما أصبحت بيرسيفوني سيدة العالم السفلي، اتحدت أو اكتسبت علاقة مع أفروديت، إلهة الحب والجمال. قد تمثل بيرسيفوني الجانب السري لأفروديت، معبرة عن الجانب الأكثر انطوائية في الحياة الجنسية. وفقًا للأسطورة، كان أدونيس محبوبًا من قبل أفروديت وبيرسيفوني. وكان رمز الإلهتين هو الرمان.

هناك أمثلة عديدة للتعريف بمرحلة ملكة العالم السفلي. على مدار القرن ونصف القرن الماضيين، هؤلاء هم "النساء الشيطانيات" العديدات اللاتي يستخدمن هذه الصورة بوعي في الحياة الحقيقية أو الخيالية للنساء المنحلات في أوائل القرن العشرين، اللاتي حاولن تحويل حياتهن إلى عمل فني.

في الحياة، بيرسيفوني موجودة أيضًا ليس في الساحرات أو الساحرات المحترفات، ولكن في ما يسمى بـ "النساء السحريات". إنهم يحلمون ويرون الحقيقة، ويشعرون بالتصوف في الحياة الواقعية ويتبعون العلامات، ويشعرون برياح القدر ويتجادلون معها بشكل متقلب. إنهم يعيشون عالمهم الداخلي وينشرون معجزاتهم من حولهم. في الوقت نفسه، ليس عليهم القيام بأي طقوس سحرية على الإطلاق - كل شيء يعمل بطريقة ما من تلقاء نفسه، لكنهم لا يفعلون ذلك من أجل الآخرين.

دليل العالم السفلي

من الناحية الرمزية، يمكن للعالم السفلي أن يمثل الطبقات العميقة للروح، وهو المكان الذي يتم فيه "دفن" الذكريات والمشاعر (اللاوعي الشخصي) وحيث يتم العثور على الصور والأنماط والغرائز والمشاعر النموذجية التي يتقاسمها جميع الناس (اللاوعي الجماعي). عندما يتم استكشاف هذه المناطق أثناء التحليل النفسي، تظهر صور اللاوعي في الأحلام. قد تجد الحالم نفسها في قبو، غالباً ما يكون به العديد من الممرات والغرف، وأحياناً يشبه المتاهة.

قد تجد نفسها في العالم السفلي أو في كهف عميق، حيث تقابل أشخاصًا أو أشياء أو حيوانات وتشعر بالرهبة أو الخوف أو الخوف أو الاهتمام - اعتمادًا على ما إذا كانت خائفة من هذه المنطقة في نفسها أم لا.

تجسد بيرسيفوني، باعتبارها الحاكمة والمرشدة للعالم السفلي، القدرة على التنقل بين واقع الأنا للعالم "الحقيقي" والواقع اللاواعي أو النموذجي للروح. مع نشاط النموذج الأصلي لبيرسيفوني، تتاح للمرأة الفرصة لتصبح حلقة وصل بين هذين المستويين ودمجهما في شخصيتها. يمكنها أن تكون بمثابة دليل للآخرين الذين "يزورون" العالم السفلي في أحلامهم وأوهامهم، ويمكنها مساعدة أولئك "المختطفين" الذين يفقدون الاتصال بالواقع.

هكذا يصبحون شعراء، أو مخرجين، أو كتابًا ذوي توقيع فريد، أو معالجين نفسيين. يبدو أن هؤلاء الأشخاص يعرفون ("يعرفون"!) طريقهم في العالم السفلي. [ 2]

امرأة بيرسيفوني

كان لهذه الإلهة جانبان: العذراء (كور) وسيدة العالم السفلي (بيرسيفوني). تتجلى هذه الازدواجية في شكل نموذجين نموذجيين للسلوك. يمكن للمرأة أن تتأثر بأحد هذين الجانبين، أو يمكن أن تتطور من أحدهما إلى الآخر، أو أن يكون في نفوسها كل من الكوري والسيادي.

الطفولة والآباء

غالبًا ما تكون ابنة بيرسيفوني "ابنة أم صغيرة" تظهر مع والدتها في المخطط المشترك "ديميتر بيرسيفوني". غالبًا ما تعامل الأمهات من هذا النوع ابنتهن على أنها امتداد لأنفسهن، مما يساهم في احترامهن لذاتهن أو يقلل منه. يمكن أن يتحول هذا النمط من السلوك إلى علاقة وثيقة جدًا، أو اندماج جزئي لروح الأم وابنتها.
من الناحية المثالية، سيكون لدى بيرسيفوني الصغيرة آباء يحترمون طريقتها العميقة في فهم العالم ويثقون في استنتاجاتها. سيزودونها بتجارب متنوعة، دون إجبارلها لهم. هؤلاء هم الآباء الذين تعلموا تقدير انطوائهم.

في بعض الأحيان، حتى الأطفال الصغار، يشعرون بالوجود غير المرئي للعالم السفلي. كقاعدة عامة، يرتبط هذا ببعض الحقائق المؤلمة من طفولتهم (عادة ما تكون مرتبطة بطريقة أو بأخرى بمملكة الموت في هاديس).

وفقًا لجالينا بيدنينكو، "شعرت لفترة طويلة بأنها معزولة عن بداية حياتها؛ ويبدو أن الحياة بدأت فقط عندما كان عمرها عامين ونصف إلى ثلاثة أعوام. لم يكن هذا شعورًا بـ "النسيان" أو عدم الوعي، بل بالنقص، والحرمان من بداية ملموسة جدًا للحياة. عندما كانت في الثانية من عمرها فقدت والدتها، وفي الثانية والنصف عاشت تجربة الموت السريري. ربما كانت محاولة رمزية لمتابعة والدته - واتباع الجزء المفقود منه.

لحسن الحظ، لم يسبق لي أن واجهت مثل هذه التجربة الرهيبة في حياتي. لكن كطفلة متأخرة (أنجبتني والدتي وعمري 43 عامًا، وكان والدي يبلغ من العمر 47 عامًا)، أتذكر جيدًا تجارب والدي عندما كنت صغيرًا جدًا، وكانوا كبارًا ويمكن أن يموتوا. كان هذا الموضوع مشتعلًا جدًا في عائلتنا حتى أن أختي الكبرى تتذكر الآن كيف شعرت بالأسف تجاهي أمام أصدقائها عندما كانت مراهقة. أتذكر كيف كنت أستيقظ في الليل في نفس السرير مع والدتي، ونظرت إليها وهي نائمة، وتذوقت مرارًا وتكرارًا فكرة أن والدتي ماتت بالفعل. يبدو لي أنني، دون وعي، كنت دائمًا خائفًا جدًا من النضوج، وبالتالي تأخير وقت الخسارة.

المراهقة والشباب
عادة ما تصبح تجربة يونغ بيرسيفوني في المدرسة الثانوية استمرارًا لسنواتها الأولى. إذا نشأت على مبدأ "الأم أعلم"، فإن والدتها تتسوق معها وتؤثر على اختيارها للأصدقاء والاهتمامات والمواعيد. تعيش مثل هذه الأم تجربة ابنتها على مبدأ النزوح، وتستوعب بشراهة تفاصيل مواعيدها وتصرفاتها، وتأمل أن تثق ابنتها بها وتشاركها كل أسرارها.
ومع ذلك، يحتاج المراهقون إلى الاحتفاظ ببعض الأسرار والحصول على بعض الخصوصية. في هذه المرحلة من النمو، يصبح الوالد التدخلي بشكل مفرط عقبة أمام تنمية شخصية مستقلة. من خلال مشاركة كل شيء مع والدتها، تسمح لها الابنة المراهقة بتفسير ما يمكن أن يكون تجربتها الخاصة. تؤثر مخاوف الأم وهمومها وآرائها وقيمها على تصوراتها.

من المعتاد بالنسبة لامرأة من الطبقة المتوسطة أو العليا في بيرسيفوني أن تلتحق بالجامعة لأن هذا هو المكان الذي يتوقع المجتمع أن تكون فيه الشابات من طبقتها الاجتماعية - المعادل الحديث للمروج التي كانت تمرح فيها بيرسيفوني مع أصدقائها. الحصول على التعليم لمثل هذه الفتاة عادة ما يكون هواية ممتعة، وليس التدريب المهني.

وظيفة

يمكن لامرأة بيرسيفوني إما أن تظل "طالبة محترفة" أو تذهب إلى العمل. بعد المدرسة الثانوية أو الكلية، من المرجح أن تغير وظيفتها بدلاً من تعميق احترافها أو نموها الوظيفي، وتنجذب إلى حيث يتواجد أصدقاؤها وعائلتها. إنها تغير وظيفة تلو الأخرى على أمل أن تصبح إحداها مثيرة للاهتمام حقًا بالنسبة لها.

تقوم امرأة بيرسيفوني بأفضل الأعمال التي لا تتطلب المبادرة والمثابرة ولا تتعلق بالإدارة. إنها تعمل بشكل جيد مع رئيس تريد إرضاءه. يجب أن يتم تكليفها بمهام محددة يجب إكمالها على الفور.

على الرغم من أن الوظيفة لا تصبح أبدًا ذات أهمية خاصة لامرأة مثل كورا، إلا أن الوضع يتغير تمامًا إذا تطورت إلى "عشيقة العالم السفلي". ثم من المرجح أن تدخل مجال النشاط الإبداعي أو النفسي أو الروحي، والعمل، على سبيل المثال، كفنانة أو شاعرة أو معالج نفسي أو معالج. عادة ما تخلق شيئًا شخصيًا للغاية وغير تقليدي في كثير من الأحيان؛ وهي تعمل بطريقة فردية بحتة، وعادةً بدون ألقاب أكاديمية مناسبة.

العلاقات مع النساء

تشعر امرأة بيرسيفوني الشابة بالراحة والهدوء مع الشابات مثلها. في المدرسة الثانوية أو الكلية، غالبًا ما تكون عضوًا في نادي نسائي وعادة ما تتورط في مواقف جديدة مع فتيات أخريات وليس بمفردها.

قد تجتذب بيرسيفوني الجميلة الأصدقاء الذين يعتبرون أنفسهم غير أنثويين للغاية، والذين يُسقطون أنوثتهم غير المتطورة عليها ويعاملونها بطريقة خاصة. إذا تم التعامل معها دائمًا على أنها شيء هش وثمين، فسوف تعتبر هذا الموقف من أصدقائها أمرًا مفروغًا منه. غالبًا ما تكون أقرب صديقاتها فتاة ذات شخصية قوية. تثير بيرسيفوني مشاعر الأمومة لدى النساء في سنها والنساء الأكبر سناً اللاتي يفضلنها ويعتنين بها.

العلاقات مع الرجال

مع الرجال، بيرسيفوني امرأة وطفلة، خجولة وساذجة في العلاقات. إنها تتوافق مع صورة بيرسيفوني كور - باعتبارها الإلهة الأكثر غموضًا وغير المهددة. ويجب أن تعلم أن هذا هو بالضبط ما تعنيه عندما تقول: "دعونا نفعل ما تريد".

ثلاثة أنواع من الرجال ينجذبون إلى كور بيرسيفوني: هؤلاء الشباب الذين لا يتمتعون بالخبرة مثلها؛ الرجال "الرائعون" ينجذبون إلى براءتها وهشاشتها؛ والرجال الذين لا يشعرون بالارتياح مع النساء "الناضجات".

يمكن أن تكون العلاقة الوثيقة مع الرجل وسيلة لتسهيل انفصال امرأة بيرسيفوني عن والدتها المتسلطة. إذا تم إبعاد "كورا" عن والدتها بالمعنى الحرفي أو المجازي، فقد تبدأ رحلتها لتصبح شخصًا مستقلاً يتمتع بتقرير مصيره. يمكن أن تتم المصالحة مع الأم لاحقًا، بعد أن اكتسبت هي نفسها الاستقلال العاطفي.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن بيرسيفوني قبلت بذور الرمان من هاديس، مما يعني أنها ستعود إليه طوعًا. وبفضل هذا الإجراء، توقفت عن أن تكون "عروسًا مترددة". وأصبحت زوجته وسيدة العالم السفلي، وليست أسيرة. في الحياة الواقعية، بعد عدة سنوات من الزواج، ربما لم تعد زوجة بيرسيفوني تشعر بالأسر المؤلم لزوج أناني، الذي استاءت من زواجه. ستشعر بشكل مختلف فقط عندما تراه كرجل ضعيف ومحترم ولطيف وغير كامل وتقدر أنه يحبها. ومع تغير تصوراتها، قد تشعر لأول مرة خلال سنوات زواجهما بأنها تريد أن تكون معه وأنها تحبه. في هذا السياق الجديد من الثقة والاحترام، يمكنها تجربة النشوة الجنسية لأول مرة وترى زوجها على أنه ديونيسوس، الذي يثير العاطفة، وليس على أنه هاديس، الذي يأسرها.

بالإضافة إلى ذلك، كان للإلهة بيرسيفوني عشاق قانونيون تمامًا، أدونيس وديونيسوس (وهو أمر غير معتاد بالنسبة للإلهات المتزوجة في اليونان القديمة). لذلك في الحياة الواقعية، يمكن للمرأة التي تجسد النموذج الأصلي وسيناريو بيرسيفوني أن "تهرب" من "زوجها الطاغية" إلى عشاقها. في الوقت نفسه، سيتم إخبار الجميع بقصة حزينة عن اختطافها من قبل الزاهد المشرق والممل والسجان القاسي، الذي لا يسمح لها بالاستمتاع بحياة أرضية مجانية، متعة الطفولة. وفي الوقت نفسه، قد تبدو لطيفة وعفوية لزوجها (إذا كان عنصر الجحيم أو هيفايستوس قوياً في زوجها، فهذا يعزز سيناريو الزواج هذا)، لكنها غير قادرة على اتخاذ أي خطوات حاسمة وجريئة. ومع ذلك، فإن الافتقار اليومي العادي إلى استقلال كورا بيرسيفوني لا يعني على الإطلاق أنها لا تستطيعاحصل على حبيب، قم بترتيب عطلة رومانسية عاصفة. [ 2]

وبالمناسبة فإن رجال هاديس عادة لا يختطفون الفتيات، بل يجلسون في عالمهم السفلي (عالم الأوهام والخيالات) وينتظرون وصول الفتيات إليهم. في الواقع، فإن بيرسيفوني هي التي تأتي إليهم، لكن أولئك الذين أصبحوا بالفعل ملكات لبعض العوالم السفلية الخاصة بهم. أفراد مبدعون وغريبون، حزينون أو هستيريون، قد يقودون هاديس نفسه إلى القبر إذا كان لديه مكان آخر يذهب إليه. إما أن تتطابق عوالمهما السفلية أو تتوسع على حساب بعضها البعض: عندها يشكل الزوجان مساحة مشتركة للآخر. إما أنهما لا يتطابقان أو أن إحدى المملكتين تمتص الأخرى. يحدث أن تعود بيرسيفوني إلى الطابق العلوي، إلى العالم وإلى رجل آخر.

أطفال

في كثير من الأحيان، لا تستطيع امرأة بيرسيفوني أن تشعر وكأنها أم حقيقية حتى يستيقظ فيها شيء من ديميتر. قد تتخيل أنها تلعب هذا الدور فقط. أم مهووسة برعاية حفيدها تجعل ابنتها بيرسيفوني تشعر بعدم الكفاءة وتسلط الضوء على صعوبات الأمومة.

يتفاعل معها أطفال امرأة بيرسيفوني بطرق مختلفة. يمكن للابنة ذات الإرادة القوية والأفكار الأكثر تحديدًا، مع تقدمها في السن، تبديل الأدوار مع الأم المعالة بيرسيفوني. إذا كانت كل من الأم والابنة بيرسيفوني، فقد يصبحان متشابهين للغاية، وعلى مر السنين، مثل شقيقتين لا ينفصلان.
قد تشعر أمهات بيرسيفوني لأبناء مثابرين وحازمين "بالقمع" من قبلهم.
يعمل بعض أبناء وبنات أمهات بيرسيفوني بشكل جيد مع أمهم غير المزعجة التي تحبهم وتعجب بروحهم المستقلة، التي تختلف تمامًا عن روحها.

لكن من تجربتي الشخصية مع بيرسيفوني، أعلم أن المرأة التي تجاوزت مرحلة كورا السلبية، لكنها احتفظت بـ "الطفل الداخلي"، يمكن أن تحصل على فائدة ومتعة كبيرة من التواصل مع الأطفال. إنها قادرة على تعليمهم تقدير عالمهم الداخلي وإبداعهم.
يميل الأطفال، على عكس معظم البالغين، إلى البقاء في حالة من الخيال النشط، والقدرة على الاستسلام للعبة والذوبان في الخيال. أثناء اللعب مع الأطفال، تستطيع بيرسيفوني أن تحلم في أحلام اليقظة، وتبني القلاع من الضباب، وتأسر الطفل بنشاط مثير للاهتمام.

متوسط ​​العمر
على الرغم من أن النموذج الأصلي لبيرسيفوني-كور يظل شابًا إلى الأبد، إلا أن المرأة نفسها تتقدم في السن تدريجيًا. فقدان مظهرها الشبابي، قد تقلق بشأن كل تجاعيد جديدة في وجهها. الآن تتزايد حواجز الواقع وتجعلها تدرك أن الأحلام التي كانت تعتز بها الاحتمالات،غير متوفرة الآن. عندما يصبح هذا واضحًا لها، يبدأ اكتئاب منتصف العمر.

إذا تم التعرف عليها مع بيرسيفوني كور لفترة قصيرة في منتصف العمر، فسوف تتجنب الاكتئاب. قد يكون الاكتئاب أيضًا نقطة تحول في حياتها - نقطة تحول يمكن أن يكون لها عواقب سلبية وإيجابية. قد تكون هذه بداية اكتئاب طويل الأمد، وبعد ذلك ستبقى مكسورة. أو سيكون بمثابة نهاية الشباب الطويل وبداية النضج.

كبار السن

إذا تطورت امرأة بيرسيفوني من كورا إلى ذات سيادة خلال حياتها، فيمكنها في سن الخامسة والستين وما فوق أن تأخذ المظهر الملكي لامرأة عجوز حكيمة تعرف الأسرار التي تجعل الحياة والموت مهمًا. لديها تجربة صوفية وروحية وتستفيد من مصدر الروحانية العميق داخل نفسها، مما يبدد مخاوفها من التقدم في السن والاقتراب من الموت. إذا كانت ناضجة تمامًا، وقبلت المسؤوليات، وطورت جوانب أخرى من نفسها، ولا تزال مرتبطة بكورا، فإن جزءًا معينًا منها يظل شابًا إلى الأبد في القلب.

إذا حدث أسوأ سيناريو محتمل لبيرسيفوني، فقد لا تحرر نفسها أبدًا من الاكتئاب وستبقى في هذه الحالة، محطمة بالحياة أو تهرب من الواقع. تجد نفسها سجينة "عالمها السفلي".

مشاكل نفسية

· عندما اجتمعت بيرسيفوني مع ديميتر، كان السؤال الأول الذي طرحته عليها والدتها هو: "هل أكلت أي شيء في العالم السفلي؟" ردت بيرسيفوني بأنها أكلت القليل من بذور الرمان، مضيفة أنها فعلت ذلك فقط لأن هاديس أجبرها على ذلك. فعلت بيرسيفوني ما أرادت دون أن تنتهك الصورة التي كانت لدى والدتها عنها. النفاق وسعة الحيلة والخداع والتلاعبتقديم المشاكل المحتملة المميزة لنساء بيرسيفوني. ومع شعورهم بالعجز والاعتماد على أشخاص آخرين أكثر قوة، فقد يتعلمون الحصول على ما يريدون بشكل غير مباشر.

· عادة نساء بيرسيفوني تجنب إظهار الغضب. لا يريدون أن يغضب الناس منهم. يشعرون تعتمد على حسن النيةوتصرفات أولئك الذين يُنظر إليهم بحق على أنهم أقوى. ولذلك، فإنهم غالبًا ما يعاملون أمهاتهم أو آبائهم أو أزواجهم أو معلميهم أو أصحاب العمل باعتبارهم رعاة يجب الحصول على مصلحتهم.

· النرجسية تمثل "حفرة ذئب" أخرى لبعض نساء بيرسيفوني. قد يصبحون مهووسين بأنفسهم لدرجة أنهم يفقدون القدرة على التواصل مع الآخرين. يتم امتصاص انتباههم تمامًا من خلال الأسئلة: "كيف أبدو؟ هل أنا ذكي بما فيه الكفاية؟ هل أبدو ذكيًا؟" وتذهب طاقتهم إلى المكياج والملابس. تقضي هؤلاء النساء ساعات أمام المرآة. فالناس موجودون فقط لتقديم ردود الفعل، لتزويدهم بسطح عاكس يرون عليه أنفسهم فقط.

· امرأة بيرسيفوني عرضة للاكتئابعندما يتم قمعها ومحدوديتها من قبل الأشخاص الذين يربطونها بأنفسهم. باعتبارها شخصًا غير حازم، فإنها تميل إلى كبح وإخفاء الغضب والخلافات بدلاً من التعبير عنها أو تغيير الوضع بشكل فعال. تحمل مشاعر سلبية وتصاب بالاكتئاب والاكتئاب. تساهم مشاعر العزلة وعدم الكفاءة والنقد الذاتي في زيادة اكتئابها.

· العيش مثل كورا يعني أن تكوني فتاة أبدية، لا تلزمي نفسك بأي شيء أو أي شخص، لأنك تقومين باختيار معين يستبعد الاحتمالات الأخرى.لكي تتطور، يجب أن تتعلم امرأة بيرسيفوني تحمل المسؤوليات والعيش وفقًا لها. تجد صعوبة في قول نعم وإكمال ما وافقت على القيام به. إن تلبية المتطلبات، أو إكمال التعليم، أو الزواج، أو تربية طفل، أو الحصول على وظيفة منتظمة هي مهام صعبة بالنسبة لشخص يلعب مع الحياة.

المواد المصورة مأخوذة من الموردpinterest.com

جان شينودا بولين "آلهة في كل امرأة: علم نفس جديد للمرأة. نماذج من الآلهة" دار نشر صوفيا، 2007

غالينا بوريسوفنا بيدنينكو "الآلهة اليونانية. نماذج من الأنوثة." - السلسلة: مكتبة علم النفس والعلاج النفسي لشركة كلاس المستقلة 2005

غالينا بوريسوفنا بيدنينكو "الآلهة، الأبطال، الرجال. نماذج من الرجولة." - السلسلة: مكتبة علم النفس والعلاج النفسي لشركة كلاس المستقلة 2005
والتعرف أيضًا على الطبعة الإلكترونية الجديدة للكتاب
الآلهة والإلهات اليونانية كنماذج أولية للدور: طبعة إلكترونية جديدة. - م: الغزالون، 2013
على http://halina.livejournal.com/1849206.ht مل

كلغ. جونغ. الروح والأسطورة: ستة نماذج. كييف: مكتبة الدولة الأوكرانية للشباب، 1996.

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

بيرسيفوني يختار زهرة
بوريس فاليجو

ألكسندر إيساشيف

بيرسيفوني، في الأساطير اليونانية، هي ابنة زيوس والإلهة ديميتر. أحببت إلهة الخصوبة والزراعة ديميتر ابنتها الوحيدة بيرسيفوني الجميلة. بالنسبة لها، قامت بزراعة زهور عطرة جميلة في مروج هيلاس، وسمحت لليعسوب والفراشات أن ترفرف بينهم، والطيور المغردة لملء المروج والبساتين بالغناء الرخيم. كانت الشابة بيرسيفوني تعشق العالم المشرق للعم هيليوس، إله الشمس، ومروج والدتها الخضراء، وأشجارها المورقة، وأزهارها الزاهية، والجداول المتدفقة في كل مكان، والتي كان وهج الشمس يلعب على سطحها. ولم تعلم هي ولا والدتها أن زيوس وعدها بالزواج من أخيه الكئيب هاديس، إله العالم السفلي.

في أحد الأيام، كانت ديميتر وبيرسيفوني يسيران عبر مرج أخضر. كانت بيرسيفوني تمرح مع صديقاتها، وتبتهج بالضوء والدفء، وتستمتع برائحة زهور المرج. وفجأة وجدت بين العشب زهرة مجهولة الجمال تنبعث منها رائحة مسكرة. كان جايا، بناء على طلب هاديس، هو الذي رفعه لجذب انتباه بيرسيفوني. وبمجرد أن لمست الفتاة الزهرة الغريبة، انفتحت الأرض وظهرت عربة ذهبية تجرها أربعة خيول سوداء. حكمها هادس. التقط بيرسيفوني وحملها إلى قصره في العالم السفلي. حزينة، ديميتر ترتدي ملابس سوداء وذهبت للبحث عن ابنتها.

بروسيربين,
دانتي غابرييل روزيتي

فريدريك لايتون

لقد حانت الأوقات المظلمة لكل شيء يعيش على الأرض. فقدت الأشجار أوراقها الخضراء، وذبلت الزهور، ولم تنتج الحبوب حبوبًا. ولم تثمر الحقول ولا البساتين. لقد دخل الجوع. جمدت الحياة كلها. كان الجنس البشري في خطر الدمار. بدأت الآلهة، التي كانت تنزل من وقت لآخر للناس من أوليمبوس وتعتني بهم، تطلب من زيوس أن يخبر ديميتر بالحقيقة عن بيرسيفوني.

ولكن بعد معرفة الحقيقة، افتقدت الأم ابنتها أكثر. ثم أرسل زيوس هيرميس إلى هاديس يطلب من وقت لآخر إطلاق زوجته إلى الأرض حتى تتمكن بيرسيفوني من رؤية والدتها. لم يجرؤ هاديس على عصيان زيوس. عندما رأت ديميتر ابنتها ابتهجت، وتألقت دموع الفرح في عينيها. امتلأت الأرض بهذه الرطوبة، وغطت المروج بالعشب الناعم، وتفتحت الزهور على سيقان متدلية حديثًا. وسرعان ما بدأت حقول الحبوب تنبت. لقد استيقظت الطبيعة لحياة جديدة. ومنذ ذلك الحين، بأمر من زيوس، اضطرت بيرسيفوني إلى قضاء ثلثي العام مع والدتها والثلث مع زوجها.

هكذا نشأ تناوب الفصول. عندما تكون بيرسيفوني في مملكة زوجها، يهاجم اليأس ديميتر، ويأتي الشتاء على الأرض. لكن كل عودة للابنة إلى أمها في عالم العم هيليوس تنبض بالحياة بعصائر جديدة وتجلب معها الربيع بكل جماله المنتصر. ولهذا السبب يتم تصوير بيرسيفوني دائمًا على أنها فتاة جميلة مع باقة من الزهور وحزمة من سنابل الذرة وتعتبر إلهة الربيع القادم، أخت آلهة مملكة الزهور والنباتات فلورا. وهي تعيش في السماء مثل كوكبة العذراء الرائعة. ألمع نجم في كوكبة العذراء يسمى Spica، وهو ما يعني سنبلة الذرة. في الأساطير الرومانية، تتوافق الإلهة مع بروسيربينا.

أمراء مملكة الموتى. اختطف هاديس بيرسيفوني وأخذها إلى مملكته تحت الأرض.

أحببت ديميتر ابنتها بشغف، وأغرقها اختفاؤها في حزن ويأس رهيبين. يروي هوميروس في ترنيمة مخصصة لإلهة الحصاد ما يلي عن اختطاف بيرسيفوني. وعد زيوس، والد بيرسيفوني، هاديس ابنته هذه كزوجة له، وفي أحد الأيام الجميلة، عندما كانت الإلهة الشابة وأصدقاؤها يجمعون الزهور العطرة في الحقول والمروج، انفتحت الأرض، الحاكم الكئيب لمملكة الظلال ظهر على عربته وحمل بيرسيفوني إلى قصره.

اختطاف بروسيربينا (بيرسيفوني). لوحة لرامبرانت، ج. 1632

لم ير أحد هذا الاختطاف، ولم تسمع سوى أذن الأم ديميتر الحساسة صرخات ابنتها طلبًا للمساعدة. سارعت إلى بيرسيفوني، لكنها لم تجدها. مليئة باليأس، تنطلق ديميتر للبحث عن ابنتها. من شروق الشمس إلى غروبها تبحث عنها، ولكن دون جدوى. يحل الليل، وتضيء ديميتر شعلة على جبل إتنا، وتستمر في البحث عن بيرسيفوني في الظلام. تقضي تسعة أيام وليالٍ في هذا البحث، ناسيةً الطعام والشراب. إنها تتجول في جميع أنحاء العالم، لكن لا يوجد أثر لابنتها في أي مكان.

ثم تلجأ ديميتر إلى هيليوس (الشمس) وتطلب منه، الذي يرى كل شيء، أن يخبرها بمن اختطف بيرسيفوني. أخبرها هيليوس أن هاديس فعل ذلك بإذن رب الآلهة. ثم تعلن الإلهة لزيوس أنها لن تهتم بخصوبة الأرض حتى تعود ابنتها إليها.

وبالفعل فإن المجاعة قادمة على الأرض وتهدد بموت البشرية جمعاء. لا يستطيع زيوس السماح بهذا الموت ويوافق على إعادة بيرسيفوني إلى والدتها. لكن هاديس يقنع بيرسيفوني المطمئنة بأكل القليل من بذور الرمان. اعتبرت هذه الفاكهة شعارا للزواج، وبالتالي لا يمكنها مغادرة المساعدات إلى الأبد، لأن الزواج معه يعتبر الآن مكتملا.

أسلاف، ابن نهر أشيرون، الذي رأى بيرسيفوني يأكل الرمان، يخبر زيوس عن هذا. غاضبة من هذا الإدانة، قامت ديميتر على الفور بتحويل أسلاف إلى بومة. ثم قررت الآلهة في المجلس أن تقضي بيرسيفوني ثلثي العام على الأرض مع والدتها، والثلث في مملكة هاديس، تحت الأرض.

أساطير اليونان القديمة. حادس. الملك طوعا أو كرها

هذا هو السبب في أن كل شيء يزهر ويتحول إلى اللون الأخضر على الأرض لمدة ثلثي العام: الحقول مغطاة بآذان ذهبية، وتنضج الثمار على الأشجار، وتنمو الزهور الجميلة في كل مكان. تقضي بيرسيفوني هذا الوقت مع والدتها وتستمتع بأشعة الشمس. ثم يأتي الثلث الأخير من العام - الشتاء: تتجمد المملكة النباتية بأكملها، وتنام - لأن بيرسيفوني اختبأت في مسكن بلوتو القاتم، وديميتر المهجورة حزينة، وترتدي ملابس الحداد، ومعها الأرض كلها.

تعتبر بيرسيفوني ملكة الجحيم في الأساطير. أثناء وجودها هناك، تسيطر على ظلال الموتى والغضب، ولكن بمجرد حلول الربيع، ينزل رسول الآلهة المجنح، هيرميس، إلى الجحيم ويجلبها إلى الأرض. غالبًا ما تصور التابوت عودة بيرسيفوني إلى الأرض، لأن هذه العودة إلى مملكة النور بعد الإقامة في مملكة الظل كانت بمثابة تلميح لقيامة الموتى والحياة المستقبلية.

براكسيتيليسنحتت المجموعة الجميلة “اغتصاب بيرسيفوني” التي حظيت بشهرة كبيرة في العصور القديمة. غالبًا ما يفسر فنانو العصر الحديث هذه المؤامرة في أعمالهم. ومن أبرزها لوحات روبنز وجوليو رومانو، بالإضافة إلى مجموعة جيراردون الرخامية في فرساي.

لقد وعد شقيقه بابنته كزوجة، لأن هاديس كان لديه شغف طويل ببيرسيفوني. لقد توسل إلى إلهة الأرض جايا أن تنمو لها زهرة ذات جمال استثنائي. رأت بيرسيفوني الزهرة، ومدت يدها إليها، ولكن بمجرد قطفها، انفتحت الأرض، وظهر الإله هاديس على خيول سوداء في عربة ذهبية. أمسك بيرسيفوني ورفعها على عربة واختفى في أحشاء الأرض. لم ير أحد كيف اختطفت هاديس القاتمة بيرسيفوني، فقط الإله هيليوس الشمس رآه.
سمعت الإلهة ديميتر صرخة بيرسيفوني. سارعت إلى وادي نيسي، وبحثت عن ابنتها في كل مكان، لكنها لم تجدها في أي مكان. استولى الحزن الشديد على فقدان ابنتها الوحيدة على قلب ديميتر. تجولت ديميتر، التي كانت ترتدي ملابس داكنة، في الأرض لمدة تسعة أيام، وهي تذرف دموعًا مريرة. أخيرًا لجأت إلى هيليوس لطلب المساعدة. كشف لها إله الشمس أن بيرسيفوني ليست على الأرض، وقد اختطفها هاديس. أعطاها الرعد زيوس زوجة لأخيه.

كانت ديميتر غاضبة من زيوس لأنه أعطى بيرسيفوني دون موافقتها. لقد تركت الآلهة، وتركت أوليمبوس، واتخذت مظهر مجرد بشر وتجولت بين الناس لفترة طويلة، وذرفت دموعًا مريرة.
توقف كل شيء على وجه الأرض عن النمو. وقفت الغابات عارية، وتلاشى العشب، وأسقطت الزهور تويجاتها الملونة. جمدت الحياة على الأرض. ساد الجوع في كل مكان وسمع البكاء والآهات. لكن ديميتر لم تر أو تسمع أي شيء، غارقة في الحزن. وأخيراً وصلت ديميتر إلى مدينة إليوسيس. وهناك، بالقرب من أسوار المدينة، جلست في ظل شجرة زيتون على "حجر الحزن" عند "بئر العذارى" نفسها. رأتها بنات الملك كيلي. اقتربوا منها وسألوها بقلق من هي. لكن الإلهة ديميتر لم تكشف عن نفسها لهم. طلبت من بنات كيلي أن يأخذوها إلى منزل أبيهم؛ وافقت على أن تصبح خادمة والدتهم. جلبت بنات كيليوس ديميتر إلى والدتهن ميتانيرا.
شك ميتانيرا في أنه لم يأت أي إنسان إلى منزلهم، وأراد أن يجلس ديميتر في مكان الشرف. لكن الإلهة الحزينة جلست بصمت في مكان الخادمة. عندما رأت خادمة ميتانيرا، يامبا المبهجة، مدى عمق حزن الغريب، حاولت إبهاجها. لقد خدمتها وعشيقتها بمرح، وبدا ضحكها وسقطت النكات. ابتسمت ديميتر لأول مرة منذ أن اختطفت هاديس القاتمة بيرسيفوني منها، وللمرة الأولى وافقت على تذوق الطعام.

بقيت ديميتر مع كيلي. بدأت في تربية ابنه ديموفون. قررت الإلهة أن تمنحه الخلود. للقيام بذلك، فركته مع الطعام الشهي ووضعه في فرن ساخن. بمجرد أن رأت ميتانيرا ابنها في الفرن، شعرت بالخوف الشديد وبدأت تتوسل إلى ديميتر حتى لا تفعل ذلك. ثم كشفت ديميتر لسيليا وميتانيرا عن هويتها واتخذت شكلها المعتاد كإلهة.
أمرت ديميتر ببناء معبد في إليوسيس وبقيت تعيش فيه.
الحزن على ابنتها الحبيبة لم يغادر ديميتر، ولم تنس غضبها على زيوس. وكانت الأرض لا تزال قاحلة.
لم يكن القامع السحابي زيوس يريد أن يموت الناس. وأرسل رسول الآلهة إيريس إلى ديميتر. حاولت عبثًا إقناع الإلهة بالعودة إلى أوليمبوس. ديميتر لم تستجب لنداءاتها. لم تكن ترغب في العودة حتى أعادت هاديس بيرسيفوني إليها.
ثم أرسل زيوس هيرميس السريع إلى حادس. وأخبره بإرادة زيوس. وافقت هاديس على السماح لبيرسيفوني بالذهاب إلى والدتها، لكنها أعطتها بذرة رمان لتبتلعها حتى لا تتمكن من مغادرة مملكة الموتى إلى الأبد. (من ذاق الطعام على الجانب الآخر من نهر ستيكس فلن يتمكن من العودة أبدًا)
نسيت ديميتر كل شيء بفرح، واندفعت نحو ابنتها واحتضنتها. وكان حبيبها بيرسيفوني معها مرة أخرى. عادت ديميتر معها إلى أوليمبوس. لكن هاديس لم ينس الإعلان عن بذرة الرمان التي ابتلعتها بيرسيفوني. ثم قرر زيوس أنه سيعيش مع والدته بيرسيفوني لمدة ثلثي العام، وسيعود الثلث إلى زوجته هاديس.
أعادت ديميتر خصوبة الأرض، وأزهر كل شيء وتحول إلى اللون الأخضر مرة أخرى.
لكن بيرسيفوني تترك والدتها كل عام، وفي كل مرة تغرق ديميتر في الحزن. وكل الطبيعة تحزن على الراحل، ويأتي الشتاء. تنام الطبيعة لتستيقظ في روعة الربيع المبهجة عندما تعود بيرسيفوني إلى والدتها من مملكة هاديس الكئيبة.

بيرسيفوني وهاديس، إلهة الربيع وسيد الموتى، زوجان إلهيان يكتنف الغموض علاقتهما. ومع ذلك، مثل النماذج الأصلية للآلهة أنفسهم. ..

تشكل ألغاز بيرسيفوني أحد الأجزاء الثلاثة للألغاز الإليوسينية وكانت ذات طبيعة مقدسة. كانوا يطلق عليهم "الاختبار الأخير". المعلومات حول ما حدث لهم لم تصل إلى أيامنا هذه. ومُنع المشاركون من الكشف عما يحدث، ومن المعروف أن الهدف من هذه الألغاز هو تحقيق الخصوبة.

لا يظهر هاديس مطلقًا في عالم الأحياء إلا ليختطف العذراء كور التي ستُدعى فيما بعد بيرسيفوني.

تقضي بيرسيفوني الخريف والشتاء مع هاديس تحت الأرض - في مملكة الموتى، والربيع والصيف - على السطح، في مملكة الأحياء، مع والدتها ديميتر. ديميتر هي إلهة الخصوبة والأمومة، إلهة الأرض المثمرة.
في كل عام، يصعد هاديس إلى السطح ليأخذ بيرسيفوني، التي أصبحت زوجته الشرعية، إلى منزله.
وبالتالي، فإن حياة بيرسيفوني هي رحلة لا نهاية لها من الأم إلى الزوج - من الزوج إلى الأم، والعودة. هذه حلقة لا نهاية لها، حلقة مفرغة لا يمكن أن تتحول إلى دوامة.
مملكة الجحيم هي أرض رمادية قاحلة؛ المستنقعات الميتة الأشجار الذابلة والضباب القاتمة. الظهور في العالم السفلي، تمكنت بيرسيفوني من جلب الربيع حتى هناك. "... كل هذا التعفن في الخريف الذي يموت باستمرار تم استبداله بالنباتات المورقة والضخمةجذورنا التي أزهرت رؤوسها على وجه الأرض وصعدت إلى السماء.
كان هذا هو التحول الذي أنجزته بروسيربينا (بيرسيفوني)” (إي. جولوفين “بروسيربينا”).

لقد تغيرت بيرسيفوني نفسها، والآن لديها منطقة أصبحت فيها عشيقة كاملة. كان اللقاء مع هاديس، رغم هالة «الإجرام»، حدثاً ساهم في نشأة كورا بيرسيفوني وانفصالها عن والدتها.
ومع ذلك، فإن والدتها، الحزينة على الانفصال، تجبر بيرسيفوني على العودة باستمرار إلى أنماط السلوك التي عفا عليها الزمن. الطفل المفقود إلى الأبد، العاجز، المختطف؛ ابنة الأم الأبدية...
إذا نظرت إلى هاديس من خلال عيون الأم ديميتر، فهو قادر تمامًا على إلهام الرعب: سيد الظلال الكئيب، الخاطف والمغوي لعذراء شابة.

(ومع ذلك، فإن ديميتر والمتنافسين الآخرين على يد ابنتها لم يعجبهم؛ حتى أبولو الوسيم لم يرضيها. فضلت ديميتر اعتبار كورا صغيرة جدًا على الزواج).
لا يقوم Hades حتى بزيارة أوليمبوس - المركز النموذجي للقوانين الاجتماعية، ومبدعيها زيوس وأطفاله المحبوبين أبولو وأثينا. هذه القوانين للبشر، ولكن ليس للهاوية. وهذا يعني أنه خارج القوانين، خارج القيم الاجتماعية. أو يعيش وفق قوانين لا يعرفها إلا هو..
السر هو أن بيرسالخلفية بلا شك يحب عايدة. يتم سرد قصة حبهما في جميع الإصدارات الممكنة من الحكايات الخيالية "الجميلة والوحش" و"الزهرة القرمزية".

ألا يبدو غريبا أن ديميتر، بدلا من إنجاب أطفال آخرين والسماح لابنتها بالذهاب إلى مرحلة البلوغ، تتمسك بها بشدة؟ ففي نهاية المطاف، هذا مخالف للطبيعة نفسها. بعد أن تكبر الأشبال، تطلقها أنثى أي نوع من الحيوانات وتلد ذرية جديدة! أين تعاني آلهة الخصوبة نفسها من هذا العقم؟
لماذا لا تستطيع ديميتر جلب الربيع إلى الأرض دون مساعدة بيرسيفوني؟
ديميتر هي إلهة الزراعة، وهي إلهة الطبيعة المزروعة، وبالتالي إلهة الخصوبة الاصطناعية. ظهرت عبادتها في وقت متأخر جدًا، بعد أن مرت بمراحل الآلهة القديمة، التي لا يمكن السيطرة عليها مثل العناصر نفسها - جايا، ريا سيبيل. ونتيجة لذلك، تحولت أمنا الأرض من الأم العظيمة والرهيبة إلى الأم ديميتر التي تركز بالكامل على طفلها (وليس لديها، على ما يبدو، اهتمامات أخرى).
إن خصوبة ديميتر تشبه خصوبة حديقة نباتية محلية ويحرثها المرء بيديه. ومع ذلك، بغض النظر عن معجزات الهندسة الزراعية التي نقوم بها، فإن الحصاد سيعتمد دائمًا على تقلبات الطبيعة.
وقد تعلم اليونانيون في ذلك الوقت زراعة الأرض، لكنهم ظلوا يعتمدون على الظروف الطبيعية. وهذه خصوبة أخرى، خارجة عن القوانين البشرية! ويرمز له هاديس، الذي ليس فقط إله الموتى، ولكن أيضًا إله الأعماق تحت الأرض - الثروة الجوفية.
وجدت بيرسيفوني نفسها على مفترق طرق بين الطبيعة البرية والمزروعة. مهمتها مهمة للغاية.
إنها تجلب الحب إلى قلب هاديس، ولهذا السبب يأتي الربيع إلى العالم السفلي، ويبدأ الجزء الموجود تحت الأرض من النباتات في النمو. هكذا تؤثر الإلهة على الحياة البرية!
ثم يرتفع بيرسيفوني إلى السطح ويجلب الربيع إلى حدائق الخضروات والحقول المحروثة، ويجلب الحصاد وينقذ الحضارة الإنسانية بشكل أساسي من الجوع))) بدون بيرسيفوني، ديميتر، للأسف، لا يؤتي ثماره، تمامًا كما لا يمكن للنبات أن يعيش إذا كان جذره الجزء تالف.

بيرسيفوني هو إله قديم للغاية. ويبدو أنها أكبر سناً من والدتها ديميتر، وهو الشكل الذي تبلور مع ظهور الزراعة.
ضاعت ترجمة الاسم "بيرسيفوني"، مما قد يدل على أنه من أصل قديم غير يوناني. "إن عدم القدرة على تفسير اسم بيرسيفوني بناءً على اللغة اليونانية يشير إلى أن بيرسيفوني هي إلهة محلية قديمة، كانت عبادتها منتشرة على نطاق واسع قبل الغزو اليوناني لشبه جزيرة البلقان".http://mythology.org.ua/Persephone
ومن الغريب أن بيرسيفوني نفسها عاقر أيضًا. بيرسيفوني وهاديس لم يكن لديهما أطفال. أصبحت بيرسيفوني الأم بالتبني للطفل أدونيس، الذي سرعان ما تحول إلى الرجل الأكثر وسامة بين البشر. وبإصرار بيرسيفوني، يقضي أدونيس ثلث العام مع أمه بالتبني، وثلثين مع حبيبته الإلهة أفروديت. وكما نرى، فإن بيرسيفوني تكرر تمامًا نمط سلوك والدتها...
ومع ذلك، تبين أن بيرسيفوني كانت قاحلة فقط في الأساطير اللاحقة. وفقًا للأساطير القديمة، حيث لا تزال الآلهة تحتفظ بمظهرها الزومورفي، كان لبيرسيفوني ابن اسمه زاجريوس.
كان زاجريوس يُطلق عليه اسم Wild Hunter. لقد كان إلهًا مهمًا للغاية في تلك العصور القديمة عندما كان الصيد هو المصدر الرئيسي للغذاء.
لم يكن من قبيل الصدفة أن التفت إلى الحكاية الخيالية "الجميلة والوحش". وحملت بيرسيفوني بزاغروس من خلال التحالف مع إله معين اتخذ صورة تنين (ثعبان)، باختصار، مظهر وحشي مرعب.
في بعض الأساطير، هذا الثعبان ليس سوى زيوس نفسه، والد بيرسيفوني. في الأساطير الأخرى، هذا هو الجحيم. الباحث أ.ف. يكتب لوسيف: “على العملات المعدنية في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. ومن براس نجد صورة لامرأة تداعب الثعبان زيوس، وليس من الصعب التعرف على بيرسيفوني فيها.
http://www.sno.pro1.ru/lib/losev2/15.htm

يكتب Losev أيضًا عن الجمع بين الأساطير xtonic (zoomorphic) والأساطير البطولية. إن المبدأ الكثوني، بالطبع، يمثله هاديس، في حين أن المبدأ البطولي يمثله زيوس - النموذج الأصلي للحضارة الأبوية.
إذا بدا للوهلة الأولى أن زاغريوس كان ثمرة علاقة سفاح القربى، فمن خلال دراسة أكثر تفصيلاً لصور هاديس وزيوس، يصبح من الواضح أن سفاح القربى لم يحدث إلا نادرًا.
المخلوق الذي ولد منه زاغريوس كان كثوني، ممثل الفوضى الطبيعية، وليس حضارة زيوس.
عندما ندخل إلى فضاء الطبيعة، تتوقف التحيزات الاجتماعية عن السيطرة علينا. لا يوجد غير لائق، لا يوجد خاطئ، يتم مسح الاتفاقيات.
يمثل Hades جانب الظل من النموذج الأصلي لزيوس. زيوس هو ملك الحضارة، وهاديس هو ملك عالم الموت، الذي هو خارج عن سيطرة الناس مثل الطبيعة.
كانت هناك أوقات لم تكن فيها الحضارة بعد.
لكن الطبيعة كانت موجودة دائما. في تلك الأوقات البعيدة، كان هاديس وزيوس إلهًا واحدًا، يرمز إلى المبدأ الذكوري. ومنه حملت بيرسيفوني. زاغريوس هو ابن هاديس، أو ابن أقنوم زيوس "الحيواني" - وهذا هو هاديس.

ما إذا كان زاجريوس نتاج سفاح القربى ليس مهمًا جدًا في العالم الطبيعي. في بعض الأساطير، اندمج النموذج الأصلي لزارجاي مع النموذج الأصلي لهاديس وزيوس، مما يضيف دلالة إضافية "لسفاح القربى":
"زاغريوس هو ابن هاديس بقدر ما هو هاديس نفسه؛ علاوة على ذلك، فهو ابن زيوس بقدر ما هو زيوس نفسه..." (أ.ف. لوسيف).
من وجهة نظر الأعراف الاجتماعية، فإن اتحاد هاديس وبيرسيفوني هو سفاح القربى على أي حال (هاديس هو عم بيرسيفوني)، فهو ليس صارخًا كما في حالة زيوس.
...عندما تبدأ فتاة بمواعدة رجل أكبر منها بكثير، قد تخطر ببالها فكرة خجولة: "إنه كبير بما يكفي ليكون والدي!" (أو مع رجل أصغر سنًا بكثير، ثم تشتكي المرأة من أنها كبيرة بما يكفي لتكون والدته). الفكر الذي يشير إلى زنا المحارم ...
فبدلاً من الاستمتاع بجمال اندماج الخلود والتجديد - وهما أهم طاقتين يمنحان الحياة، فإننا ننغمس في التحيزات الاجتماعية. هكذا تصبح بيرسيفوني بداخلنا قاحلة...
ملاحظة. كما لم يُسمح لزاجريوس بالعيش من أجل متعته الخاصة. هيرا، بطل النظام الاجتماعي، وجه غضب العمالقة نحوه. مزق الجبابرة زاغريوس إلى قطع ، وأحرقهم زيوس بالبرق من أجل هذا. تمكنت أثينا من إنقاذ قلب زاغريوس وإحضاره بأمان إلى زيوس. أكل زيوس قلبه وتصور تجسيدًا ثانيًا لزاغروس من المرأة الفانية سيميل. والمولود سمي ديونيسوس. أصبح إله الزراعة والمهرجانات، فضلا عن حالات الوعي المتغيرة. تمكن ديونيسوس من الجمع بين فوضى الطبيعة البرية وانتظام الزراعة. اكتسبت ألغاز ديونيسوس شعبية لا تقل عن ألغاز ديميتر وبيرسيفوني.
"ديونيسوس هو إله العصر الكوني الأخير، الذي يحكم العالم، أو، كما يقول أحد المصادر، "حاكمنا" (AF Losev)
“... الجبابرة الذين ذاقوا لحمه، احترقوا ببرق زيوس، ومن هذا الرماد الممزوج بدماء الإله، نشأ الجنس البشري الذي يتميز بجرأة الجبابرة والمعاناة لديونيسوس "...

تم النشر في فبراير 10, 2015 الساعة 08:55 مساءً |