Ταφή του ουρανού στο Θιβέτ: πώς γίνεται η κηδεία. Ουράνια κηδεία

6 Δεκεμβρίου 2013

Η «ταφή του ουρανού» ((jhator (Wiley: bya gtor) είναι ο κύριος τύπος ταφής στο Θιβέτ και σε ορισμένες περιοχές που γειτνιάζουν με το Θιβέτ. Ονομάζεται επίσης «δίνοντας ελεημοσύνη στα πουλιά». Σύμφωνα με τις θιβετιανές πεποιθήσεις, η ψυχή φεύγει το σώμα τη στιγμή του θανάτου, και ένα άτομο θα πρέπει να προσπαθήσει να είναι χρήσιμο σε όλα τα στάδια της ζωής, έτσι ώστε το νεκρό σώμα να ταΐζεται στα πουλιά ως μια τελική πράξη φιλανθρωπίας.

Πολλοί Θιβετιανοί εξακολουθούν να θεωρούν ότι αυτή η μέθοδος ταφής είναι η μόνη δυνατή. Εξαίρεση γίνεται μόνο για τον Δαλάι Λάμα και τον Πάντσεν Λάμα. Μετά το θάνατο, τα σώματά τους ταριχεύονται και καλύπτονται με χρυσό.

Πρώτα, θα σας δείξω το επίσημο καλλιτεχνικό όραμα αυτής της τελετουργίας και μετά θα υπάρξει μια συνηθισμένη καθημερινή αναφορά - εκεί είναι η πραγματική μαλακία. Σε προειδοποίησα λοιπόν...

Φωτογραφία 1.

Το "City of Prayer Flags" είναι ένας χώρος που δημιουργήθηκε για ταφή στην περιοχή της Μονής Chalang. Κομητεία Dari, επαρχία Qinghai, αυτόνομη νομαρχία Golog Θιβέτ, 5 Νοεμβρίου 2007. Φωτογραφία: China Photos/Getty Images

Οι ταφές στον ουρανό γίνονται σε όλη την επικράτεια του Θιβέτ, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ινδικών εδαφών όπως το Λαντάκ και το Αρουνάτσαλ Πραντές.

Φωτογραφία 2.

Οι συγγενείς του εκλιπόντος προσεύχονται κατά τη διάρκεια μιας τελετής ταφής στην «Πόλη των Σημαιών Προσευχής», έναν χώρο ταφής που έχει δημιουργηθεί στην περιοχή της Μονής Chalang.

Το 1959, όταν οι κινεζικές αρχές απέκτησαν επιτέλους έδαφος στο Θιβέτ, το τελετουργικό απαγορεύτηκε εντελώς. Από το 1974, μετά από πολυάριθμα αιτήματα μοναχών και Θιβετιανών, η κινεζική κυβέρνηση επέτρεψε την επανέναρξη του Sky Burial.

Φωτογραφία 4.

Οι γύπες συγκεντρώθηκαν στην «Πόλη των Σημαιών Προσευχής», έναν χώρο ταφής που δημιουργήθηκε κοντά στο μοναστήρι Chalang.

Υπάρχουν τώρα περίπου 1.100 τοποθεσίες για την ιεροτελεστία της ουράνιας ταφής. Το τελετουργικό εκτελείται από ειδικούς ανθρώπους - ρογκιάπας.

Φωτογραφία 5.

Ο Ρογιάπα ("ταφικός") ακονίζει ένα μαχαίρι πριν από μια τελετή ταφής στην "Πόλη των Σημαιών Προσευχής".

Όταν ένας Θιβετιανός πεθαίνει, το σώμα του τοποθετείται σε καθιστή θέση και «κάθεται» για 24 ώρες ενώ ο λάμα διαβάζει προσευχές από το Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών.

Αυτές οι προσευχές έχουν σκοπό να βοηθήσουν την ψυχή να προχωρήσει στα 49 επίπεδα του bardo, της κατάστασης μεταξύ θανάτου και αναγέννησης.

3 μέρες μετά τον θάνατο, ένας στενός φίλος του νεκρού τον μεταφέρει ανάσκελα στον τόπο ταφής.

Η Ρογιάπα κάνει πρώτα πολλά κοψίματα στο σώμα και δίνει το σώμα στα πουλιά - οι γύπες κάνουν το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς, τρώγοντας όλη τη σάρκα.

Το σώμα καταστρέφεται χωρίς ίχνος· στον θιβετιανό βουδισμό πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο είναι ευκολότερο για την ψυχή να εγκαταλείψει το σώμα για να βρει ένα νέο.

Φωτογραφία 6.

Οι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι όλοι πρέπει να δουν την ιεροτελεστία της ουράνιας ταφής τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους για να συνειδητοποιήσουν και να νιώσουν όλη τη φευγαλέα και το εφήμερο της ζωής.

Φωτογραφία 7.

Ο Ρογιάπα ("ταφικός") προσεύχεται πριν από μια τελετή ταφής στην "Πόλη των Σημαιών Προσευχής". Το περιβάλλον του μοναστηριού Chalang. Για την ταφή, ένας rogyapa λαμβάνει έως και 100 γιουάν (περίπου 13,5 $). Κομητεία Dari, επαρχία Qinghai, αυτόνομη νομαρχία Golog Θιβέτ, 5 Νοεμβρίου 2007. Φωτογραφία: China Photos/Getty Images

Φωτογραφία 8.

Ο Ρογιάπα συνθλίβει τα οστά του νεκρού κατά την τελετή της ταφής

Φωτογραφία 9.

Η Ρογιάπα ταΐζει το κρέας του νεκρού σε γύπες

Φωτογραφία 10.

Η Ρογιάπα κόβει το σώμα του νεκρού

Φωτογραφία 12.

Η Ρογιάπα προσεύχεται κατά την τελετή της ταφής

Φωτογραφία 13.

Φωτογραφία 14.

Φωτογραφία 15.

Φωτογραφία 16.

Φωτογραφία 17.

Φωτογραφία 18.

Φωτογραφία 19.

Ο Ρογιάπας («ταφικός»), έχοντας τελειώσει τη δουλειά του, πίνει τσάι με την οικογένειά του.

Και τώρα ρεπορτάζ χωρίς πολιτιστικό εξωραϊσμό, απλά business as usual.

Φωτογραφία 20.

Γενικά, πρώτα το σώμα μεταφέρεται στην κοιλάδα

Φωτογραφία 22.

Φωτογραφία 23.

Φωτογραφία 24.

Φωτογραφία 25.

Στη συνέχεια ξεπακετάρουν

Φωτογραφία 26.

Φωτογραφία 34.

Φωτογραφία 35.

Φωτογραφία 36.

Στη συνέχεια δένουν το σώμα σε ένα μανταλάκι και κόβουν

Φωτογραφία 37.

Φωτογραφία 38.

Φωτογραφία 40.

Φωτογραφία 41.

Φωτογραφία 42.

Φωτογραφία 43.

Η κινεζική κυβέρνηση ανακοίνωσε την πρόθεσή της να αναλάβει αυστηρό έλεγχο στις κηδείες του Θιβέτ. Η αρχαία παράδοση, σύμφωνα με την οποία τα σώματα των νεκρών αφήνονται στην ύπαιθρο για να τα φάνε οι γύπες, είναι, σύμφωνα με τους περιβαλλοντολόγους, πολύ επιβλαβής για την υγεία των πτηνών.

Η κινεζική κυβέρνηση ανακοίνωσε την πρόθεσή της να ελέγξει αυστηρά τις κηδείες στον ουρανό του Θιβέτ.

Η αρχαία παράδοση, σύμφωνα με την οποία τα σώματα των νεκρών αφήνονται στην ύπαιθρο για να τα φάνε οι γύπες, είναι, σύμφωνα με τους περιβαλλοντολόγους, πολύ επιβλαβής για την υγεία των πτηνών.

Το πτώμα ενός νεκρού συγγενή είναι δεμένο από το λαιμό σε έναν πάσσαλο χωμένο στο έδαφος, έτσι ώστε οι γύπες να μην μπορούν να παρασύρουν τα λείψανα. Μετά από αυτό, κόβεται το δέρμα του νεκρού - αυτό διευκολύνει τα πουλιά να τρώνε.

Σύμφωνα με το Υπουργείο Διατήρησης της Φύσης της Κίνας, τα ανεξήγητα κρούσματα θανάτων από γύπες έχουν γίνει πιο συχνά πρόσφατα. Οι αξιωματούχοι αποδίδουν αυτό σε δηλητηρίαση από μπαγιάτικο ανθρώπινο κρέας.

Ένας νεκρός είναι αρκετός για να ταΐσει ένα ολόκληρο κοπάδι

Οι Θιβετιανοί οργανώνουν μια ταφή στον ουρανό για ανθρώπους που πέθαναν από διάφορες ασθένειες και λοιμώξεις. Τα πουλιά έρχονται σε επαφή με φορείς της λοίμωξης και, εκτός από το ότι πεθαίνουν τα ίδια, την εξαπλώνουν σε ολόκληρη τη χώρα, ο Επίτροπος για τα Θιβετιανά Εδάφη Yun Hui μοιράστηκε τους φόβους του. - Επομένως, θα φροντίσουμε να μην τρώνε τίποτα τα πουλιά, ιδιαίτερα εκείνα που πέθαναν από AIDS ή από διάφορους τύπους γρίπης.

Η θιβετιανή κοινότητα αντιλήφθηκε εξαιρετικά αρνητικά την απαγόρευση της ταφής ανθρώπων που πέθαναν από ασθένεια σύμφωνα με καθιερωμένες θρησκευτικές τελετές. Θεωρεί αυτά τα μέτρα ένα ακόμη βήμα προς την καθιέρωση επίσημου ελέγχου στη θρησκεία τους.

Πεινασμένα πουλιά ροκανίζουν έναν Θιβετιανό μέχρι το κόκαλο

Παρεμπιπτόντως, αν τα έθιμα των Θιβετιανών φαίνονται βάρβαρα σε κάποιον, τότε αξίζει να θυμόμαστε ότι πολλές φυλές που ζούσαν στην επικράτεια της σύγχρονης Ρωσίας έκαναν το ίδιο και, για παράδειγμα, οι Μορδοβιοί τήρησαν αυτό το τελετουργικό μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα .

Πριν από την ταφή, οι πρόγονοί μας τοποθέτησαν τα λείψανα του νεκρού σε μια ασπίδα στερεωμένη πάνω από το έδαφος. Ένα χρόνο αργότερα, τα οστά, που ροκανίστηκαν από αρπακτικά, θάφτηκαν. Εξ ου και η σύγχρονη παράδοση της κηδείας κάθε δεύτερη χρονιά. Αυτό το έθιμο υπαγορεύτηκε από την επιθυμία να μην βεβηλωθεί η γηροκομεία με σάρκες που σαπίζουν.

Τα υπολείμματα συλλέγονται προσεκτικά

Φωτογραφία 44.

Φωτογραφία 45.

Φωτογραφία 46.

Φωτογραφία 47.

Φωτογραφία 48.

Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για αυτό από το ενδιαφέρον βιβλίο «The Unknown Himalayas» του συγγραφέα Himanshu Joshi.
Η ταφή του ουρανού είναι ένας από τους τρεις τύπους ταφών που χρησιμοποιούνται στο Θιβέτ. Τα άλλα δύο είναι καύση και ρίψη στο ποτάμι.
Η ταφή του ουρανού ονομάζεται «jha-tor» στα Θιβετιανά, που σημαίνει «δίνοντας ελεημοσύνη στα πουλιά». Σύμφωνα με τις θιβετιανές πεποιθήσεις, η ψυχή φεύγει από το σώμα τη στιγμή του θανάτου και ένα άτομο πρέπει να προσπαθήσει να κάνει καλό σε όλα τα στάδια της ζωής, έτσι ώστε το νεκρό σώμα να τροφοδοτείται στα πουλιά ως τελική πράξη φιλανθρωπίας.
Υπάρχουν περίπου 1.100 παραδεισένιες τοποθεσίες ταφής στο Θιβέτ. Το μεγαλύτερο βρίσκεται στο μοναστήρι Drigung Til. Το τελετουργικό εκτελείται από ειδικούς ανθρώπους που ονομάζονται Rogyaps.

Φωτογραφία 49.

Φωτογραφία 50.

Φωτογραφία 51.

Φωτογραφία 52.

Φωτογραφία 53.

Φωτογραφία 54.

Φωτογραφία 55.

Φωτογραφία 57.

Φωτογραφία 58.

Φωτογραφία 60.

Φωτογραφία 61.

Το "Sky Burial" jhator (Wiley: bya gtor) είναι ο κύριος τύπος ταφής στο Θιβέτ και σε ορισμένες περιοχές που γειτνιάζουν με το Θιβέτ. Ονομάζεται επίσης «δίνοντας ελεημοσύνη στα πουλιά». Σύμφωνα με τις θιβετιανές πεποιθήσεις, η ψυχή φεύγει από το σώμα τη στιγμή του θανάτου και ένα άτομο πρέπει να προσπαθεί να είναι χρήσιμο σε όλα τα στάδια της ζωής. Ως εκ τούτου, το νεκρό σώμα δίνεται στα πουλιά ως μια τελική πράξη φιλανθρωπίας.

Πολλοί Θιβετιανοί εξακολουθούν να θεωρούν ότι αυτή η μέθοδος ταφής είναι η μόνη δυνατή. Εξαίρεση γίνεται μόνο για τον Δαλάι Λάμα και τον Πάντσεν Λάμα. Μετά το θάνατο, τα σώματά τους ταριχεύονται και καλύπτονται με χρυσό.

Πρώτα, θα σας δείξω το επίσημο καλλιτεχνικό όραμα αυτής της τελετουργίας και μετά θα υπάρξει μια συνηθισμένη καθημερινή αναφορά - εκεί είναι η πραγματική μαλακία. Σε προειδοποίησα λοιπόν...

Φωτογραφία 1.

Το "City of Prayer Flags" είναι ένας χώρος που δημιουργήθηκε για ταφή στην περιοχή της Μονής Chalang. Κομητεία Dari, επαρχία Qinghai, αυτόνομη νομαρχία Golog Θιβέτ, 5 Νοεμβρίου 2007. Φωτογραφία: China Photos/Getty Images

Οι ταφές στον ουρανό γίνονται σε όλη την επικράτεια του Θιβέτ, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ινδικών εδαφών όπως το Λαντάκ και το Αρουνάτσαλ Πραντές.

Φωτογραφία 2.

Οι συγγενείς του εκλιπόντος προσεύχονται κατά τη διάρκεια μιας τελετής ταφής στην «Πόλη των Σημαιών Προσευχής», έναν χώρο ταφής που έχει δημιουργηθεί στην περιοχή της Μονής Chalang.

Το 1959, όταν οι κινεζικές αρχές απέκτησαν επιτέλους έδαφος στο Θιβέτ, το τελετουργικό απαγορεύτηκε εντελώς. Από το 1974, μετά από πολυάριθμα αιτήματα μοναχών και Θιβετιανών, η κινεζική κυβέρνηση επέτρεψε την επανέναρξη του Sky Burial.

Οι γύπες συγκεντρώθηκαν στην «Πόλη των Σημαιών Προσευχής», έναν χώρο ταφής που δημιουργήθηκε κοντά στο μοναστήρι Chalang.

Υπάρχουν τώρα περίπου 1.100 τοποθεσίες για την ιεροτελεστία της ουράνιας ταφής. Το τελετουργικό εκτελείται από ειδικούς ανθρώπους - ρογκιάπας.

Φωτογραφία 5.

Ο Ρογιάπα ("ταφικός") ακονίζει ένα μαχαίρι πριν από μια τελετή ταφής στην "Πόλη των Σημαιών Προσευχής".

Όταν ένας Θιβετιανός πεθαίνει, το σώμα του τοποθετείται σε καθιστή θέση και «κάθεται» για 24 ώρες ενώ ο λάμα διαβάζει προσευχές από το Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών.

Αυτές οι προσευχές έχουν σκοπό να βοηθήσουν την ψυχή να προχωρήσει στα 49 επίπεδα του bardo, της κατάστασης μεταξύ θανάτου και αναγέννησης.

3 μέρες μετά τον θάνατο, ένας στενός φίλος του νεκρού τον μεταφέρει ανάσκελα στον τόπο ταφής.

Η Ρογιάπα κάνει πρώτα πολλά κοψίματα στο σώμα και δίνει το σώμα στα πουλιά - οι γύπες κάνουν το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς, τρώγοντας όλη τη σάρκα.

Το σώμα καταστρέφεται χωρίς ίχνος· στον θιβετιανό βουδισμό πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο είναι ευκολότερο για την ψυχή να εγκαταλείψει το σώμα για να βρει ένα νέο.

Φωτογραφία 6.

Οι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι όλοι πρέπει να δουν την ιεροτελεστία της ουράνιας ταφής τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους για να συνειδητοποιήσουν και να νιώσουν όλη τη φευγαλέα και το εφήμερο της ζωής.

Φωτογραφία 7.

Ο Ρογιάπα ("ταφικός") προσεύχεται πριν από μια τελετή ταφής στην "Πόλη των Σημαιών Προσευχής". Το περιβάλλον του μοναστηριού Chalang. Για την ταφή, ένας rogyapa λαμβάνει έως και 100 γιουάν (περίπου 13,5 $). Κομητεία Dari, επαρχία Qinghai, αυτόνομη νομαρχία Golog Θιβέτ, 5 Νοεμβρίου 2007. Φωτογραφία: China Photos/Getty Images

Φωτογραφία 8.

Ο Ρογιάπα συνθλίβει τα οστά του νεκρού κατά την τελετή της ταφής

Φωτογραφία 9.

Η Ρογιάπα ταΐζει το κρέας του νεκρού σε γύπες

Φωτογραφία 10.

Η Ρογιάπα κόβει το σώμα του νεκρού

Φωτογραφία 12.

Η Ρογιάπα προσεύχεται κατά την τελετή της ταφής

Φωτογραφία 13.

Φωτογραφία 14.

Φωτογραφία 15.

Φωτογραφία 16.

Φωτογραφία 17.

Φωτογραφία 18.

Φωτογραφία 19.

Ο Ρογιάπας («ταφικός»), έχοντας τελειώσει τη δουλειά του, πίνει τσάι με την οικογένειά του.

Και τώρα ρεπορτάζ χωρίς πολιτιστικό εξωραϊσμό, απλά business as usual.

Φωτογραφία 20.

Γενικά, πρώτα το σώμα μεταφέρεται στην κοιλάδα

Φωτογραφία 22.

Φωτογραφία 23.

Φωτογραφία 24.

Φωτογραφία 25.

Στη συνέχεια ξεπακετάρουν

Φωτογραφία 26.

Φωτογραφία 34.

Φωτογραφία 35.

Φωτογραφία 36.

Στη συνέχεια δένουν το σώμα σε ένα μανταλάκι και κόβουν

Φωτογραφία 37.

Φωτογραφία 38.

Φωτογραφία 40.

Φωτογραφία 41.

Φωτογραφία 42.

Φωτογραφία 43.

Η κινεζική κυβέρνηση ανακοίνωσε την πρόθεσή της να αναλάβει αυστηρό έλεγχο στις κηδείες του Θιβέτ. Η αρχαία παράδοση, σύμφωνα με την οποία τα σώματα των νεκρών αφήνονται στην ύπαιθρο για να τα φάνε οι γύπες, είναι, σύμφωνα με τους περιβαλλοντολόγους, πολύ επιβλαβής για την υγεία των πτηνών.

Η κινεζική κυβέρνηση ανακοίνωσε την πρόθεσή της να ελέγξει αυστηρά τις κηδείες στον ουρανό του Θιβέτ.

Η αρχαία παράδοση, σύμφωνα με την οποία τα σώματα των νεκρών αφήνονται στην ύπαιθρο για να τα φάνε οι γύπες, είναι, σύμφωνα με τους περιβαλλοντολόγους, πολύ επιβλαβής για την υγεία των πτηνών.

Το πτώμα ενός νεκρού συγγενή είναι δεμένο από το λαιμό σε έναν πάσσαλο χωμένο στο έδαφος, έτσι ώστε οι γύπες να μην μπορούν να παρασύρουν τα λείψανα. Μετά από αυτό, κόβεται το δέρμα του νεκρού - αυτό διευκολύνει τα πουλιά να τρώνε.

Σύμφωνα με το Υπουργείο Διατήρησης της Φύσης της Κίνας, τα ανεξήγητα κρούσματα θανάτων από γύπες έχουν γίνει πιο συχνά πρόσφατα. Οι αξιωματούχοι αποδίδουν αυτό σε δηλητηρίαση από μπαγιάτικο ανθρώπινο κρέας.

Ένας νεκρός είναι αρκετός για να ταΐσει ένα ολόκληρο κοπάδι

Οι Θιβετιανοί οργανώνουν μια ταφή στον ουρανό για ανθρώπους που πέθαναν από διάφορες ασθένειες και λοιμώξεις. Τα πουλιά έρχονται σε επαφή με φορείς της λοίμωξης και, εκτός από το ότι πεθαίνουν τα ίδια, την εξαπλώνουν σε ολόκληρη τη χώρα, ο Επίτροπος για τα Θιβετιανά Εδάφη Yun Hui μοιράστηκε τους φόβους του. - Επομένως, θα φροντίσουμε να μην τρώνε τίποτα τα πουλιά, ιδιαίτερα εκείνα που πέθαναν από AIDS ή από διάφορους τύπους γρίπης.

Η θιβετιανή κοινότητα αντιλήφθηκε εξαιρετικά αρνητικά την απαγόρευση της ταφής ανθρώπων που πέθαναν από ασθένεια σύμφωνα με καθιερωμένες θρησκευτικές τελετές. Θεωρεί αυτά τα μέτρα ένα ακόμη βήμα προς την καθιέρωση επίσημου ελέγχου στη θρησκεία τους.

Πεινασμένα πουλιά ροκανίζουν έναν Θιβετιανό μέχρι το κόκαλο

Παρεμπιπτόντως, αν τα έθιμα των Θιβετιανών φαίνονται βάρβαρα σε κάποιον, τότε αξίζει να θυμόμαστε ότι πολλές φυλές που ζούσαν στην επικράτεια της σύγχρονης Ρωσίας έκαναν το ίδιο και, για παράδειγμα, οι Μορδοβιοί τήρησαν αυτό το τελετουργικό μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα .

Πριν από την ταφή, οι πρόγονοί μας τοποθέτησαν τα λείψανα του νεκρού σε μια ασπίδα στερεωμένη πάνω από το έδαφος. Ένα χρόνο αργότερα, τα οστά, που ροκανίστηκαν από αρπακτικά, θάφτηκαν. Εξ ου και η σύγχρονη παράδοση της κηδείας κάθε δεύτερη χρονιά. Αυτό το έθιμο υπαγορεύτηκε από την επιθυμία να μην βεβηλωθεί η γηροκομεία με σάρκες που σαπίζουν.

Τα υπολείμματα συλλέγονται προσεκτικά

Φωτογραφία 44.

Φωτογραφία 45.

Φωτογραφία 46.

Φωτογραφία 47.

Φωτογραφία 48.

Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για αυτό από το ενδιαφέρον βιβλίο «The Unknown Himalayas» του συγγραφέα Himanshu Joshi.
Η ταφή του ουρανού είναι ένας από τους τρεις τύπους ταφών που χρησιμοποιούνται στο Θιβέτ. Τα άλλα δύο είναι καύση και ρίψη στο ποτάμι.
Η ταφή του ουρανού ονομάζεται «jha-tor» στα Θιβετιανά, που σημαίνει «δίνοντας ελεημοσύνη στα πουλιά». Σύμφωνα με τις θιβετιανές πεποιθήσεις, η ψυχή φεύγει από το σώμα τη στιγμή του θανάτου και ένα άτομο πρέπει να προσπαθήσει να κάνει καλό σε όλα τα στάδια της ζωής, έτσι ώστε το νεκρό σώμα να τροφοδοτείται στα πουλιά ως τελική πράξη φιλανθρωπίας.
Υπάρχουν περίπου 1.100 παραδεισένιες τοποθεσίες ταφής στο Θιβέτ. Το μεγαλύτερο βρίσκεται στο μοναστήρι Drigung Til. Το τελετουργικό εκτελείται από ειδικούς ανθρώπους που ονομάζονται Rogyaps.

Φωτογραφία 49.

Φωτογραφία 50.

Φωτογραφία 51.

Φωτογραφία 52.

Φωτογραφία 53.

Φωτογραφία 54.

Φωτογραφία 55.

Φωτογραφία 57.

Φωτογραφία 58.

Φωτογραφία 60.

Προειδοποίηση: Αυτό το άρθρο περιέχει σκηνές βίας και προορίζεται για ψυχικά σταθερά άτομα ηλικίας άνω των 18 ετών.

Ο ψηλός ήλιος λάμπει εκθαμβωτικά, αλλά δεν ζεσταίνει. Ο άνεμος γλείφει τα ζυγωματικά σου. Σε αυτή τη γυμνή, σχεδόν φαλακρή περιοχή στα βουνά, αραιά διακοσμημένη μόνο με μικρά γρασίδι και πέτρες, φαίνεται ότι μόνο τα πουλιά αισθάνονται πλήρεις ιδιοκτήτες. Ο θαμπός γδούπος ενός τσεκούρι ακούγεται καθώς τα κόκαλα και ένα κρανίο συνθλίβονται σε αλεύρι. Οι γύπες δεν έχουν τελειώσει ακόμα το γεύμα τους. Περιμένουν τα τελευταία σημεία του ανθρώπινου σώματος για να ζεστάνουν για άλλη μια φορά το στομάχι τους. Οι κόγχες των ματιών έχουν ραμφιστεί από καιρό, η μαλακή σάρκα έχει φαγωθεί, το συκώτι, η καρδιά, τα έντερα έχουν σκιστεί... Όταν τελειώσουν τα όρνια, δεν θα μείνει τίποτα από το σώμα. Αυτό είναι jator, ή ελεημοσύνη στα πουλιά: ένα αρχαίο Θιβετιανό έθιμο των υπαίθριων κηδειών. Ένα τελετουργικό που θα συγκλονίσει τη φαντασία όσων δεν είναι συνηθισμένοι στη σκληρή ζωή του ψηλού βουνού Θιβέτ.

Τελετουργία μέσα στους αιώνες

Οι κινεζικές αρχές, που ήρθαν στο Θιβέτ τη δεκαετία του πενήντα του εικοστού αιώνα, θεώρησαν το jator βάρβαρο έθιμο και το απαγόρευσαν. Ήταν ταμπού για σχεδόν τριάντα χρόνια. Ωστόσο, οι τολμηρές συνθήκες διαβίωσης σε υψόμετρο άνω των τεσσάρων χιλιάδων μέτρων και η πίστη στην παράδοση έκαναν τον φόρο τους. Πώς αλλιώς να θάψετε τους νεκρούς, αν αντί για χώμα υπάρχουν παγωμένες πέτρες, το σκάψιμο τάφων για αυτό απλά δεν έχει νόημα; Ως αποτέλεσμα, η απαγόρευση άρθηκε τη δεκαετία του ογδόντα.

Χώρος διεξαγωγής της «ουράνιας κηδείας» στο Θιβέτ

Οι απαρχές του τελετουργικού πάνε αιώνες πίσω. Είναι πιθανό ότι οι σοροί θάβονταν με αυτόν τον τρόπο πριν από χιλιάδες χρόνια σε περιοχές με φτωχή βλάστηση. Όμως τον δωδέκατο αιώνα, με την ενίσχυση του Βουδισμού στο Θιβέτ, οι υπαίθριες κηδείες, εκτός από τις οικονομικές, απέκτησαν και τη δική τους ιδιαίτερη, θρησκευτική σημασία.

Ωστόσο, το να δώσουν το σώμα να τεμαχιστεί από αρπακτικά πουλιά δεν είναι η μόνη μέθοδος ταφής εδώ. Τα πτώματα των εγκύων γυναικών, των παιδιών κάτω των δεκαοκτώ ετών και εκείνων που πεθαίνουν από ασθένεια ή ατύχημα απελευθερώνονται κατάντη. Εκτός από αυτά, τα σώματα των νεκρών με τίτλο λάμα υπόκεινται σε καύση. Σε μια περιοχή όπου το ξύλο είναι πολύ σπάνιο, αυτό το τελετουργικό είναι απίστευτα ακριβό. Για το λόγο αυτό τείχονται μερικοί νεκροί μοναχοί στους τοίχους των μοναστηριών και στήνονται μικροί τάφοι προς τιμήν τους.

Σε μια υπαίθρια κρύπτη

Παρεμπιπτόντως, η ταφή των σορών στο ύπαιθρο είναι επίσης μια δαπανηρή τελετή. Προικισμένο με ιδιαίτερο θρησκευτικό νόημα, περιλαμβάνει πολλές απαραίτητες τελετουργίες που πρέπει να τελούνται. Πρώτα από όλα, οι συγγενείς του νεκρού τυλίγουν το σώμα με λευκό ύφασμα και το αφήνουν ανέγγιχτο στην άκρη του σπιτιού. Μετά από αυτό απευθύνονται στον κλήρο.

Για τρεις ημέρες, οι μοναχοί θα τελούν την κηδεία του νεκρού με μάντρα για να επιταχύνουν και να διευκολύνουν τη μετάβαση της ψυχής του από το παλιό, σε αποσύνθεση υλικό σώμα στο νέο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα πάντα στο σπίτι παγώνουν - οι ζωντανοί αφήνουν όλες τις καθημερινές τους υποθέσεις για να μην περιπλέξουν τη μετάβαση της ψυχής που περιπλανάται μεταξύ των κόσμων.

Την ημέρα της κηδείας αφαιρούνται τα τελευταία ρούχα από το σώμα και τοποθετούνται στην εμβρυϊκή θέση. Έτσι ήρθε ένας άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο και έτσι θα φύγει. Οι φτωχοί, που δεν έχουν χρήματα, συχνά απλώς αφήνουν τα σώματα των νεκρών τους στις παρυφές των βουνών, για να φροντίσουν τους νεκρούς όχι οι άνθρωποι, αλλά η φύση.

Η ίδια η τελετή γίνεται συνήθως τα ξημερώματα σε ένα ειδικά καθορισμένο μέρος. Ονομάζεται «durtro», μια υπαίθρια κρύπτη. Είναι ένα μεγάλο, περιφραγμένο λιβάδι, μερικές φορές με πολλές στούπες και κρεμαστές σημαίες προσευχής. Στο κέντρο του λιβαδιού υπάρχει ένας κύκλος από πέτρες, στον οποίο διαδραματίζεται η κύρια δράση. Η μυρωδιά της αρκεύθου που σιγοκαίει καθαρίζει τον αέρα εδώ.

Υπάρχουν αρκετοί τέτοιοι χώροι ταφής στο Θιβέτ, όλοι βρίσκονται κοντά σε μοναστήρια. Υπάρχουν ιδιαίτερα δημοφιλή εκείνα όπου συγγενείς φέρουν το σώμα του νεκρού στους ώμους τους. Στην κεφαλή της πομπής βρίσκονται λάμα που δεν σταματούν ποτέ να απαγγέλλουν μάντρα. Όταν η στήλη φτάνει στην κρύπτη, οι λάμα σωπαίνουν, οι συγγενείς υποχωρούν - δεν έχουν πλέον το δικαίωμα να παρατηρήσουν τις λεπτομέρειες της τελετής. Το πτώμα παραδίδεται σε αυτούς που θα είναι υπεύθυνοι για την κοπή του.

Υπόθεση Rogyap

Ο Ρογιάπας, ή αυτός που κόβει το σώμα, με μια λέξη, τυμβωρύχος, είναι μια δύσκολη κλήση. Είναι οικογενειακή παράδοση και η χειροτεχνία συνήθως περνάει από πατέρα σε γιο. Εάν μια κόρη γεννηθεί στην οικογένεια, τότε ο μελλοντικός σύζυγός της είναι υποχρεωμένος να αναλάβει την επιχείρηση του πεθερού του. Συχνά οι Ρογιάπας ζουν απομονωμένοι, μακριά από το υπόλοιπο χωριό. Εξακολουθούν να τους απαγορεύεται να εμφανίζονται στα σπίτια των πλούσιων κατοίκων της πόλης, αλλά τέτοιου είδους έξοδα του επαγγέλματος αντισταθμίζονται περισσότερο από το σημαντικό κόστος των υπηρεσιών κηδείας τους. Συνήθως αρκετοί ρογκιάπα είναι παρόντες στην τελετή.

Ο κύριος, ντυμένος με ογκώδη λευκή ποδιά, χωρίς γάντια, οπλισμένος με ένα μεγάλο κοφτερό μαχαίρι, κάνει τα πρώτα κοψίματα στο νεκρό σώμα. Πρώτον, τα εσωτερικά όργανα αφαιρούνται από το σώμα. Ενώ ένας rogyapa χειρίζεται επιδέξια ένα μαχαίρι, οι υπόλοιποι χρησιμοποιούν ραβδιά για να διώξουν μακριά τους πεινασμένους γύπες. Οι άντρες επικοινωνούν μεταξύ τους άνετα, κάνουν αστεία και γελούν. Οι ντόπιοι λένε: έτσι οι ρογκιάπας ξεκαθαρίζουν ότι δεν έχει μείνει τίποτα πιο σημαντικό σε αυτό το σώμα.

Δακίνη

Τεράστια αρπακτικά πουλιά παρακολουθούν κάθε ενέργεια εδώ και πολύ καιρό, έτοιμα να ορμήσουν πάνω στο πτώμα. Η κύρια ρογκιάπα δίνει ένα σήμα στους άλλους - οι άντρες αποσύρονται γρήγορα από το διαμελισμένο σώμα και οι γύπες ορμούν με το κεφάλι πάνω στα απομεινάρια. Κουνώντας τα γιγάντια δίμετρα φτερά τους, ανταγωνίζονται μεταξύ τους για το καλύτερο κομμάτι. Το καυστικό πνεύμα του θανάτου και το γλέντι κάποιου άλλου πλανάται στον αέρα. Οι γύπες σκίζουν τα υπολείμματα σε λιγότερο από είκοσι λεπτά.

Στη μυθολογία του βουδισμού Vajrayana, αυτά τα φαινομενικά βρώμικα, πάντα πεινασμένα, φαλακρά, χωρίς πούπουλα γύπες, πτωματοφάγοι, οδοκαθαριστές είναι ιερά πλάσματα. Στο Θιβέτ τιμούνται ως «dakinis»: άγρια ​​θηλυκά πλάσματα που ζουν ψηλά στον ουρανό. Οι Dakinis τρέφονται με ανθρώπινη σάρκα, αλλά παρά την άγρια ​​διάθεσή τους, συχνά βοηθούν τους αληθινούς γιόγκι στο δρόμο τους, αποκαλύπτοντας τα μυστικά της μυστικής πνευματικής γνώσης. Οι Dakinis τιμούνται επίσης από τους οπαδούς της θρησκείας Bon, μια παράδοση που κυριαρχούσε στο Θιβέτ πριν από την έλευση του Βουδισμού.

Οι γύπες Dakini ροκανίζουν κόκαλα. Οι Ρογιάπας πιάνουν ξανά μπαστούνια για να διώξουν τα πουλιά. Ο υπόλοιπος ματωμένος σκελετός σύντομα θα γίνει σκόνη. Οπλισμένοι με βαριά τσεκούρια, οι Ρογιάπας θρυμματίζουν κόκκαλα και τα ανακατεύουν με τσαμπά, κριθαρένιο αλεύρι. Αυτό το πιάτο πηγαίνει στα κοράκια και στα γεράκια που περιμένουν εκεί. Ο υπόλοιπος χόνδρος ρίχνεται ξανά στους γύπες.

Άλλο ένα τέταρτο της ώρας, και τίποτα δεν μένει από το σώμα. Τελείωσε το γεύμα του ντακινί - τελείωσε η δουλειά του ρογκιάπ. Σε μια πέτρινη εξέδρα ψηλά στα βουνά, δεν έμεινε ούτε ίχνος από το πρώην ματωμένο γλέντι. Οι άνδρες φεύγουν από το λόφο, οι συγγενείς του νεκρού τους ακολουθούν και τα πουλιά πετούν μακριά. Το σώμα δεν είναι πια εκεί, αλλά το πνεύμα από καιρό ανεβαίνει στα βουνά, οδηγούμενο στο μονοπάτι της αναγέννησης. Η υπαίθρια κηδεία του Θιβέτ ολοκληρώθηκε.

Ιερό νόημα

Στο ιερό Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών, Bardo Thedol, το σώμα είναι μόνο ένα δοχείο που στεγάζει προσωρινά την ψυχή. Όπως ένα πήλινο δοχείο σπάει όταν είναι άδειο, έτσι και το σώμα καταστρέφεται όταν η ψυχή δεν το χρειάζεται πια. Ο Bardo Thedol περιέχει μια ολόκληρη επιστήμη σχετικά με τις δοκιμασίες που περνά μια ψυχή όταν ξεπερνά το θάνατο και πώς να διευκολύνει την πορεία της στον ωκεανό της σαμσάρα, την ψευδαίσθηση της αναγέννησης, στο δρόμο για την επόμενη μετενσάρκωση ή ενσάρκωση.

Η διαδικασία διαχωρισμού της ψυχής από το προηγούμενο κέλυφος διαρκεί τρεις ημέρες, κατά τις οποίες οι μοναχοί ψάλλουν ειδικά μάντρα. Αυτά τα μάντρα, σαν οδηγός, ανοίγουν το δρόμο για τη συνείδηση ​​της ψυχής μέσα από τα στάδια του bardo, από το θάνατο στη νέα ζωή. Στην πορεία, το παλιό σώμα γίνεται μια άδεια μορφή, χωρίς ουσιαστικό περιεχόμενο για πάντα. Σε μια κρύπτη στην κορυφή του βουνού το διαθετεύει το δακίνι, στερώντας από την ψυχή τα παλιά της δεσμά.

Μια σημαντική μεταμόρφωση συμβαίνει με το σώμα· χωρίζεται σε πρωταρχικά στοιχεία: γη, αέρας, φωτιά και νερό. Η ψυχή απελευθερώνεται τελικά από το κέλυφος για να βυθιστεί σε ένα νέο σκάφος, στο οποίο, ίσως, θα μπορέσει να πλησιάσει τη νιρβάνα.

«Πράσινη» κηδεία

Αν και οι ρίζες του εθίμου των υπαίθριων κηδειών χάνονται στην ιστορία του Θιβέτ, οι αρχαιολόγοι σημειώνουν ότι το ίδιο τελετουργικό υπήρχε και στον πολιτισμό του Ζωροαστρικού Ιράν. Οι παλαιότερες αρχαιολογικές αναφορές του χρονολογούνται στο 400 π.Χ. Και μετά τα πτώματα αφέθηκαν να τεμαχιστούν από άγρια ​​πτηνά και ζώα σε μια τοποθεσία ψηλά στα βουνά, και τα υπόλοιπα οστά θάφτηκαν σε μια κρύπτη.

Παρά το γεγονός ότι σήμερα το τελετουργικό του jator φαίνεται άγριο σε πολλούς εκπροσώπους της δυτικής σκέψης, υπάρχουν και εκείνοι που έχουν διαφορετική άποψη. Στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, ορισμένες αιρέσεις επιλέγουν αποκλειστικά αυτή τη μέθοδο αποχαιρετισμού στους νεκρούς, χαρακτηρίζοντάς την ως την πιο φιλική προς το περιβάλλον όλων των δυνατών. Σήμερα στις Ηνωμένες Πολιτείες μπορείτε να βρείτε ειδικά «πράσινα» νεκροταφεία, όπου τα πτώματα - οι μαλακοί ιστοί τους - παραδίδονται για να τεμαχιστούν από τα αρπακτικά. Το κόστος μιας τέτοιας υπηρεσίας κυμαίνεται από πεντακόσια δολάρια για μια ατομική κηδεία έως πέντε χιλιάδες για την ταφή των υπόλοιπων οστών στην κρύπτη της οικογένειας.

Και οι ίδιοι οι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι οποιαδήποτε νεκρή σάρκα μολύνει τη Γη. Άλλωστε, το να θάβεις ένα σώμα σε αποσύνθεση, κατά τη γνώμη τους, είναι το ίδιο με το να παραβιάζεις μια φροντισμένη και θηλάζουσα μητέρα.

Κείμενο: Anna Abramenko

Το τελετουργικό θεωρείται πολύ τιμητικό στο Θιβέτ. Μόνο από το 1974, μετά από πολυάριθμα αιτήματα μοναχών και απλών Θιβετιανών, η κινεζική κυβέρνηση επέτρεψε την επανάληψη της τελετής της «ουράνιας κηδείας». Πολλοί Θιβετιανοί εξακολουθούν να θεωρούν ότι αυτή η μέθοδος ταφής είναι η μόνη δυνατή. Εξαίρεση γίνεται μόνο για τον Δαλάι Λάμα και τον Πάντσεν Λάμα. Μετά το θάνατο, τα σώματά τους ταριχεύονται και καλύπτονται με χρυσό.

Το νόημα είναι απλό - το σώμα του νεκρού μεταφέρεται σε ειδική τοποθεσία στα περίχωρα της πόλης, σε έναν λόφο, όπου ο "νταφοβήτης" ρογκιάπαπρώτα κάνει πολλά κοψίματα στο σώμα και δίνει το σώμα στα πουλιά - οι γύπες κάνουν το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς, τρώγοντας όλη τη σάρκα. Έπειτα, ο «ταφικός» συλλέγει και συνθλίβει τα οστά σε μια ειδική επίπεδη πέτρα, ανακατεύει το crumble με τσαμπά(κριθαράλευρο με βούτυρο γιακ) και ταΐζει όλα τα πουλιά. Το σώμα καταστρέφεται χωρίς ίχνος· στον θιβετιανό βουδισμό πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο είναι ευκολότερο για την ψυχή να εγκαταλείψει το σώμα για να βρει ένα νέο. Το τελετουργικό λέγεται jhator(Wiley: bya gtor) - " ουράνια κηδεία" ή " ταφή ουρανού".

Οι ταφές στον ουρανό γίνονται σε όλη την επικράτεια του Θιβέτ, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ινδικών εδαφών όπως το Λαντάκ και το Αρουνάτσαλ Πραντές. Ρογιάπα, (σ.σ. «dead-breakers», συνήθως ζουν σε μικρή απόσταση από πόλεις και είναι αρκετά ευημερούν, αν όχι πλούσιοι, αφού η «ουράνια κηδεία» δεν είναι φτηνή απόλαυση (πρώην φτωχοί άνθρωποι που δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να πληρώσουν για μια κηδεία , απλώς πέταξαν τους νεκρούς τους σε ανοιχτές βραχώδεις περιοχές στα βουνά για να τους φάνε τα πουλιά) Οι Ρογιάπας μεταφέρουν την επιχείρησή τους από πατέρα σε γιο, είναι οικογενειακή επιχείρηση. είναι εξαιρετικά δύσκολο για εκείνη να βρει γαμπρό, γιατί είναι αυτός που μετά το θάνατο του πεθερού του, πρέπει να πάρει αυτή τη δυσάρεστη επιχείρηση στα χέρια του. Η ταφή είναι εξαρχής ιδανική για μια τέτοια περιοχή Στο οροπέδιο του Θιβέτ υπάρχει ένα πολύ λεπτό στρώμα χώματος, κάτω από το οποίο ξεκινά η συμπαγής πέτρα, και υπάρχει λίγο ξύλο για καύση, είναι πολύ ακριβό και γενικά ιερό.

Το σώμα λαμβάνεται για το τελετουργικό.

Για συμπαγή, το σώμα μεταφέρεται δεμένο.

Οι τυμβωρύχοι του ουρανού περιμένουν ήδη.

Η Rogyala προετοιμάζει το σώμα για ταφή.

Τα πουλιά ολοκληρώνουν το τελετουργικό.

Τα οστά συνθλίβονται.

Το θέμα του θανάτου πάντα απασχολούσε το μυαλό της ανθρωπότητας, και αυτό είναι φυσικό, γιατί ουσιαστικά το μόνο που έχουμε είναι ζωή και θάνατος. Όλες οι θρησκείες αντιμετωπίζουν τον θάνατο διαφορετικά, μερικές πίστευαν ότι η ταφή στο έδαφος θα ήταν ο καλύτερος τρόπος για να τιμήσουν τη μνήμη του νεκρού, άλλοι αποφάσισαν ότι τα σώματα των νεκρών έπρεπε να αποτεφρωθούν και άλλοι προχώρησαν παραπέρα και απλά άρχισαν να ταΐζουν τους άψυχους σώματα συγγενών τους σε γύπες. Διαβάστε παρακάτω για να μάθετε για αυτές και άλλες ενδιαφέρουσες μεθόδους ταφής.

Κίνα. Πλωτά φέρετρα

Ο λαός Μπο, που κατοικούσε στις σύγχρονες επαρχίες Σιτσουάν και Γιουνάν, εξαφανίστηκε από τον χάρτη της Κίνας πριν από αιώνες, ανίκανος να αντισταθεί στη δυναστεία των Μινγκ. Σχεδόν τίποτα δεν έχει απομείνει από τη λαμπρή κουλτούρα του Bo, μόνο εκπληκτικά φέρετρα που μοιάζουν να επιπλέουν κατά μήκος των απότομων τοίχων. Η παλαιότερη ταφή είναι 2.500 ετών και οι πιο πρόσφατες έγιναν πριν από 400 χρόνια. Τα φέρετρα κατασκευάζονταν από ένα μόνο κομμάτι ξύλου και ανυψώνονταν πάνω σε βράχους, τοποθετούνταν σε σπηλιές και ρωγμές ή σε στηρίγματα που έμπαιναν στο βράχο. Οι επιστήμονες προσφέρουν πολλές εξηγήσεις για αυτό το ασυνήθιστο τελετουργικό ταφής. Σύμφωνα με κάποιους, αυτό έγινε για να μην μπορούν να τους φτάσουν ούτε ζώα ούτε άνθρωποι. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, με αυτόν τον τρόπο οι άνθρωποι Bo προσπάθησαν να προσφέρουν στους νεκρούς μια εύκολη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο, αφού οι βράχοι θεωρούνταν σκάλες προς τον ουρανό.

Νότια Κορέα. Χάντρες για μνήμη

Αρκετές εταιρείες της Νότιας Κορέας προσφέρουν στους συγγενείς των αποθανόντων μια ασυνήθιστη υπηρεσία: οι στάχτες μετά την αποτέφρωση αντιμετωπίζονται με πολύ υψηλές θερμοκρασίες, κρυσταλλώνονται και μετατρέπονται σε χάντρες, οι οποίες στη συνέχεια βάφονται μπλε-πράσινες, ροζ, μοβ ή μαύρες - κατόπιν αιτήματος του πελάτη . Συνήθως αποθηκεύονται στο σπίτι σε ένα όμορφο μπουκάλι.

Πρέπει να πω ότι η υπηρεσία, παρά τον εξωτισμό της, είναι δημοφιλής. Και όλα αυτά οφείλονται στους νόμους και τις παραδόσεις, ανάμεσα στις οποίες οι Κορεάτες βρέθηκαν στριμωγμένοι σαν ανάμεσα στη Σκύλλα και τη Χάρυβδη. Γεγονός είναι ότι ο Κομφουκιανισμός, που είναι η κυρίαρχη ιδεολογία στην Κορέα για αιώνες, απαιτεί ζήλο σεβασμό προς τους προγόνους και υποχρεωτική ταφή στο έδαφος. Ταυτόχρονα, τον 20ο αιώνα, η πυκνοκατοικημένη αλλά μικρή Κορέα παρουσίασε έλλειψη χώρου. Και η κυβέρνηση άρχισε να προωθεί την αποτέφρωση ως μια πιο «συμπαγή» μέθοδο ταφής. Το τελευταίο σημείο σε αυτό τέθηκε με νόμο που ψηφίστηκε το 2000, σύμφωνα με τον οποίο οι τάφοι έλαβαν «περίοδο ισχύος» 60 ετών, μετά την οποία οι συγγενείς πρέπει να τους αφαιρέσουν. Έτσι τώρα μόνο τρεις στους δέκα Κορεάτες είναι θαμμένοι στο έδαφος σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, ενώ άλλοι αντιμετωπίζουν τη μοίρα να γίνουν στάχτη ή, αν είναι τυχεροί, σε χρωματιστές χάντρες.

Θιβέτ. Η διατροφή παραμένει στους γύπες

Οι Θιβετιανοί πιστεύουν στη μετεμψύχωση των ψυχών· γι' αυτούς το σώμα είναι απλώς ένα θνητό κέλυφος που χάνει την αξία του μετά το θάνατο. Η καύση ή η ταφή στο έδαφος είναι ελάχιστα εφικτή στο Θιβέτ - υπάρχουν βράχοι κάτω από τα πόδια και σχεδόν καθόλου δέντρα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένα τόσο ασυνήθιστο τελετουργικό όπως μια "ουράνια κηδεία" προέκυψε εδώ - τροφοδοτώντας τα λείψανα σε γύπες. Ένα τελετουργικό που είναι συγκλονιστικό για έναν Δυτικό πραγματοποιείται σε ειδικούς χώρους από ειδικά εκπαιδευμένους ανθρώπους - Rogyaps. Ο τυμβωρύχος κάνει κοψίματα στο σώμα με ένα κοφτερό μαχαίρι και το αφήνει για τα πουλιά.

Οι γύπες, σύμφωνα με τους Θιβετιανούς, εκτελούν δύο εργασίες: τρώνε τα υπολείμματα και μεταφέρουν την ψυχή στον παράδεισο. Όταν μείνουν μόνο τα κόκαλα από το σώμα, η ρογκιάπα τα συνθλίβει, τα ανακατεύει με τσαμπά (κριθάλευρο με βούτυρο γιακ) και τα προσφέρει ξανά στα πουλιά. Οι «κηδείες του ουρανού» εξακολουθούν να γίνονται, αν και περιβαλλοντολόγοι και γιατροί εκφράζουν ήδη τη δυσαρέσκειά τους. Άλλωστε, στους γύπες προσφέρεται τροφή όχι μόνο από τα λείψανα ανθρώπων που πέθαναν σε μεγάλη ηλικία ή ως αποτέλεσμα ατυχήματος, αλλά και από ασθένειες, συμπεριλαμβανομένου του AIDS και της γρίπης.

Μπαλί. Αποτέφρωση κατάλληλη για βασιλιάδες

Ο Ινδουισμός στο Μπαλί είναι πολύ διαφορετικός από το ινδικό mainstream. Ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά του Μπαλί είναι το τελετουργικό της καύσης «ngaben». Εάν το επιτρέπουν τα κεφάλαια, το ngaben πραγματοποιείται τρεις ημέρες μετά το θάνατο. Διαφορετικά, το σώμα θάβεται στο έδαφος. Εκεί μπορεί να βρίσκεται για μήνες και χρόνια μέχρι να συγκεντρωθεί το απαιτούμενο ποσό.

Όταν κάποιος πεθαίνει, οι συγγενείς συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν τον αποθανόντα ως ζωντανό αλλά κοιμισμένο άτομο. Την καθορισμένη ημέρα, το σώμα τοποθετείται σε ένα φέρετρο, το οποίο, με τη σειρά του, τοποθετείται σε μια θήκη με τη μορφή ναού (wada). Το ραβδί μεταφέρεται στον τόπο της αποτέφρωσης και η πομπή παίρνει το μεγαλύτερο δυνατό μονοπάτι, περιστρέφοντας τους δρόμους. Οι Μπαλινέζοι πιστεύουν ότι αυτό βοηθά στην εξαπάτηση των κακών πνευμάτων. Ήδη στην νεκρική πυρά, η σορός μεταφέρεται από το ραβδί σε μια σαρκοφάγο με τη μορφή μαύρου ταύρου, ο οποίος καίγεται. Μετά από 12 ημέρες (ή μόλις οι συγγενείς μπορούν να πληρώσουν για την τελετή), οι στάχτες σκορπίζονται πανηγυρικά στη θάλασσα ή στο ποτάμι.

Αμαζονία. Κύκλος της ζωής

Η φυλή Yanomamo ζει στη ζούγκλα στα σύνορα της Βενεζουέλας και της Βραζιλίας. Το απρόσιτο του βιότοπού τους τους βοήθησε να διατηρήσουν τα τελετουργικά και τα έθιμά τους, τα οποία μερικές φορές φαίνονται συγκλονιστικά στους εκπροσώπους του δυτικού πολιτισμού. Έτσι, οι Yanamomo εξακολουθούν να εξακολουθούν να ασκούν τον λεγόμενο ενδοκανιβαλισμό - τρώγοντας νεκρούς ομοφυλόφιλους. Στην πραγματικότητα, η νεκρώσιμη γιορτή είναι το τελευταίο στάδιο της νεκρώσιμης τελετής. Αρχικά, το σώμα αποτεφρώνεται, στη συνέχεια τα οστά συνθλίβονται και τοποθετούνται σε μια κατσαρόλα μαζί με τη στάχτη. Στη συνέχεια, συνήθως με αφορμή κάποια γιορτή, τα υπολείμματα και οι μπανάνες γίνονται μια πάστα, την οποία τρώει όλο το χωριό. Οι Ινδοί πιστεύουν ότι αν δεν γίνει αυτό το τελετουργικό, η ψυχή θα μείνει για πάντα κολλημένη ανάμεσα στον κόσμο των ζωντανών και στον κόσμο των νεκρών.

Γκάνα. Όταν το σχήμα έχει σημασία

Στην Γκάνα, οι άνθρωποι Ga μπορούν να παραγγείλουν ένα φέρετρο οποιουδήποτε σχήματος για τον αποθανόντα, όπως ακριβώς παραγγέλνουμε μια τούρτα γενεθλίων. Mercedez-Benz - για έναν επιτυχημένο επιχειρηματία, ένα λεωφορείο - για αυτόν που το οδήγησε όσο ζούσε, ένα γιγάντιο ψάρι - για έναν ψαρά, μια μητέρα κότα - για την πιο αγαπημένη και αγαπημένη μητέρα στον κόσμο. Αυτή η παράδοση εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1950 χάρη σε μια περιέργεια. Ο ηγεμόνας της χώρας παρήγγειλε ένα παλανκίνο (φορείο σε μορφή κρεβατιού και καρέκλας) σε σχήμα αετού, αλλά πέθανε ξαφνικά την ημέρα της παράδοσης. Οι συγγενείς, χωρίς να το πολυσκεφτούν, έβαλαν τη σορό σε ένα θεαματικό φορείο και το έθαψαν σε αυτό.

Σήμερα, τα εργαστήρια των νεκροθάφτων-καλλιτεχνών έχουν γίνει δημοφιλής τουριστική ατραξιόν και τα προϊόντα τους (σε μειωμένα μεγέθη) είναι ευπρόσδεκτοι επισκέπτες σε ιδιωτικές συλλογές, μουσεία και γκαλερί τέχνης.

Αυστραλία. Σύνθετη απλότητα

Στη βόρεια Αυστραλία, όπου ο παραδοσιακός τρόπος ζωής των Αβορίγινων διατηρείται καλύτερα, η κηδεία γίνεται σε δύο στάδια. Αρχικά, το σώμα του νεκρού τοποθετείται σε ειδική ξύλινη πλατφόρμα, σκεπάζεται με φύλλα και κλαδιά και αφήνεται για αρκετούς μήνες. Στη συνέχεια, τα υπόλοιπα κόκαλα βάφονται με κόκκινη ώχρα. Η μελλοντική τους μοίρα εξαρτάται από τις πεποιθήσεις μιας συγκεκριμένης ομάδας Αβορίγινων. Κάπου θάβονται, κάπου τοποθετούνται σε μια σπηλιά και οι ιθαγενείς της χερσονήσου του Άρνεμ τοποθετούν πανηγυρικά τα οστά σε έναν «σωλήνα» από έναν κούφιο κορμό δέντρου, ο οποίος είναι εγκατεστημένος σε ειδικά καθορισμένο μέρος. Για να κατασκευαστούν αυτά τα μοναδικά φέρετρα, χρησιμοποιούνται τερμιτοφαγωμένα δέντρα, έτσι οι τεχνίτες μπορούν μόνο να επεξεργαστούν και να βάψουν την επιφάνεια με τοτεμικά σημάδια. Οι Αβορίγινες πιστεύουν ότι αυτό το τελετουργικό βοηθά την ψυχή να ξεπεράσει το επικίνδυνο μονοπάτι προς έναν άλλο κόσμο.