Ο Woland και η περιγραφή της ακολουθίας του. Η συνοδεία του Woland στο μυθιστόρημα The Master and Margarita Bulgakova περιγραφή των μελών του δοκιμίου συνοδείας

Δάσκαλος Bulgakov Margarita Roman

Ο Woland είναι ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος του M.A. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» (1928-1940). Ο Διάβολος, που εμφανίστηκε «την ώρα ενός ζεστού ηλιοβασιλέματος της άνοιξης στις λιμνούλες του Πατριάρχη» για να γιορτάσει εδώ, στη Μόσχα, «τη μεγάλη μπάλα του Σατανά». που ως όφειλε έγινε αιτία πολλών έκτακτων γεγονότων που προκάλεσαν σύγχυση στην ειρηνική ζωή της πόλης και προκάλεσαν μεγάλη αγωνία στους κατοίκους της.

Στη διαδικασία δημιουργίας του μυθιστορήματος καθοριστικό ρόλο έπαιξε η εικόνα του Β. Αυτός ο χαρακτήρας ήταν η αφετηρία μιας καλλιτεχνικής αντίληψης, η οποία στη συνέχεια υπέστη πολλές αλλαγές. Το μελλοντικό μυθιστόρημα για τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα ξεκίνησε ως «μυθιστόρημα για τον διάβολο» (λόγια του Μπουλγκάκοφ από την επιστολή του προς την «Κυβέρνηση της ΕΣΣΔ», 1930). Στις πρώτες εκδόσεις, ο Β., ο οποίος δεν είχε βρει ακόμη το όνομά του, που ονομαζόταν είτε ο Χερ Φάλαντ είτε ο Αζάζελ, ήταν το κύριο πρόσωπο που τοποθετήθηκε στο κέντρο της ιστορίας. Αυτό υποδεικνύεται από σχεδόν όλες τις παραλλαγές του τίτλου του μυθιστορήματος, που σημειώνονται στα χειρόγραφα από το 1928 έως το 1937: "Μαύρος Μάγος", "Οπλή του Μηχανικού", "Σύμβουλος με Οπλή", "Σατανάς", "Μαύρος Θεολόγος", " Μεγάλη Καγκελάριος», «Ο Πρίγκιπας του Σκότους» κ.λπ. Καθώς η «απόσταση του ελεύθερου μυθιστορήματος» διευρυνόταν (αναπτύχθηκε η «αρχαία» γραμμή, εμφανίστηκαν ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, καθώς και πολλά άλλα πρόσωπα).

Ο Woland στην «τελική» έκδοση, παραμερίστηκε από τους βασικούς ρόλους και έγινε ο τριταγωνιστής της πλοκής, μετά τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα, μετά τον Yeshua Ha-Nozri και τον Pontius Pilate. Έχοντας χάσει την υπεροχή στην ιεραρχία των εικόνων. Παρόλα αυτά, διατήρησε την εμφανή υπεροχή ως προς την παρουσία της πλοκής. Συμμετέχει σε δεκαπέντε κεφάλαια του μυθιστορήματος, ενώ ο Δάσκαλος εμφανίζεται μόνο σε πέντε και ο Yeshua μόνο σε δύο κεφάλαια.

Ο συγγραφέας πήρε το όνομα Β. από τον Φάουστ του Γκαίτε: το επιφώνημα του Μεφιστοφέλη «Πλάκα! Junker Voland kommt "("Way! - ανάθεμα). Η πηγή της εικόνας για τον Μπουλγκάκοφ ήταν το βιβλίο του Μ.Ν. Orlov «The History of Man's Relations with the Devil» (1904), καθώς και άρθρα για τον Σατανά, για τη δαιμονολογία του «Εγκυκλοπαιδικού Λεξικού» των Brockhaus και Efron. Στην εικόνα του διαβόλου, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε μερικά παραδοσιακά χαρακτηριστικά, εμβλήματα, περιγραφές πορτρέτων: χωλότητα, στραβισμός, στραβό στόμα, μαύρα φρύδια - το ένα ψηλότερα από το άλλο, μπαστούνι με πόμολο κεφαλιού κανίς, μπερέ, περίφημα ζαρωμένο στο αυτί, αν και χωρίς φτερό, και άλλα

Παρόλα αυτά, το Β. του Μπουλγκάκοφ διαφέρει σημαντικά από τις εικόνες του Σατανά που απεικονίζονται στην καλλιτεχνική παράδοση. Οι μελέτες δείχνουν ότι αυτές οι διαφορές αυξάνονταν από τη μια έκδοση στην άλλη. Ο «πρώιμος» Β. ήταν πολύ πιο κοντά στον παραδοσιακό τύπο του πειραστή, τον αρπαγή των ανθρώπινων ψυχών. Διέπραξε βλασφημία και απαιτούσε βλάσφημες πράξεις από άλλους. Στην «τελική» εκδοχή, αυτές οι στιγμές εξαφανίστηκαν. Ο Μπουλγκάκοφ ερμηνεύει με ιδιόρρυθμο τρόπο την πρόκληση του διαβόλου. Παραδοσιακά, ο Σατανάς καλείται να προκαλέσει καθετί σκοτεινό, που κρύβεται στην ψυχή ενός ανθρώπου, σαν να το ανάψει. Το νόημα των προκλήσεων του Β. είναι η μελέτη των ανθρώπων, τι πραγματικά είναι. Μια συνεδρία μαύρης μαγείας σε ένα βαριετέ (μια κλασική πρόκληση) αποκάλυψε τόσο το κακό (απληστία) όσο και το καλό στο κοινό που ήταν συγκεντρωμένο εκεί, δείχνοντας ότι το έλεος μερικές φορές χτυπά τις καρδιές των ανθρώπων. Το τελευταίο συμπέρασμα, θανατηφόρο για τον Σατανά, δεν τσιμπάει καθόλου τον Β. του Μπουλγκάκοφ.

Ο Messire V., όπως τον αποκαλούν με σεβασμό η ακολουθία του, που αποτελείται από τον αντιβασιλέα Loma Koroviev-Fagot, τον δαίμονα Azazello, τη γάτα Behemoth και τη μάγισσα Gella, δεν είναι σε καμία περίπτωση άθεος και όχι εχθρός της ανθρώπινης φυλής. . Ο Β. εμπλέκεται στην αλήθεια. Σίγουρα κάνει διάκριση μεταξύ καλού και κακού: συνήθως ο Σατανάς είναι σχετικιστής, για τον οποίο αυτές οι έννοιες είναι σχετικές. Επιπλέον, ο V. είναι προικισμένος με τη δύναμη να τιμωρεί τους ανθρώπους για το κακό που έχουν διαπράξει. ο ίδιος δεν συκοφαντεί κανέναν, αλλά τιμωρεί τους συκοφάντες και τους πληροφοριοδότες.

Σε όλο το μυθιστόρημα ο Β. δεν προσπαθεί να αιχμαλωτίσει ψυχές. Δεν χρειάζεται τις ψυχές του Δασκάλου και της Μαργαρίτας, στους οποίους έδειξε τόσο αδιάφορη συμμετοχή. Αυστηρά μιλώντας, ο V. δεν είναι ο διάβολος, κατανοητό ως μια κακή βούληση που διχάζει τους ανθρώπους. Ο Β. εισβάλλει αποφασιστικά στη μοίρα του Δασκάλου και η Μαργαρίτα, χωρισμένη από τη θέληση των περιστάσεων, τους ενώνει και τους βρίσκει «αιώνιο καταφύγιο». Ο Μπουλγκάκοφ σκιαγράφησε ένα τόσο ξεκάθαρο έγκλημα διαβολικών δυνάμεων στην επιγραφή του μυθιστορήματος, βγαλμένο από τον Φάουστ του Γκαίτε: «Είμαι μέρος αυτής της δύναμης που πάντα θέλει το κακό και πάντα κάνει καλό».

Η φιλοσοφική και θρησκευτική πηγή της εικόνας του Β. ήταν η δυϊστική διδασκαλία των Μανιχαίων (αιώνες III-XI), σύμφωνα με την οποία ο Θεός και ο διάβολος ενεργούν στον κόσμο, σύμφωνα με τα λόγια του μυθιστορήματος, ο καθένας ανάλογα με το τμήμα του. Ο Θεός διατάζει τις ουράνιες σφαίρες, ο διάβολος διαθέτει τη γη, επιτελώντας δίκαιη κρίση. Αυτό υποδηλώνει, ειδικότερα, η σκηνή του Β. με μια υδρόγειο σφαίρα, στην οποία βλέπει όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο. Ίχνη του μανιχαϊστικού δόγματος εντοπίζονται ξεκάθαρα στον διάλογο του Β. με τον Λέβι Ματθαίο στην ταράτσα του σπιτιού του Πάσκοφ. Στην πρώιμη έκδοση, η απόφαση για τη μοίρα του Δασκάλου και της Μαργαρίτας ήρθε στον V. με τη μορφή εντολής που έφερε ένας «άγνωστος αγγελιοφόρος» που εμφανίστηκε κάτω από το θρόισμα των πτερυγίων που πετούν. Στην τελική εκδοχή, ο Levi Matthew μεταφέρει ένα αίτημα να ανταμείψει τον Δάσκαλο και την αγαπημένη του με ειρήνη. Οι δύο κόσμοι, φως και σκιά, έγιναν έτσι ίσοι.

Ο Woland δεν εμφανίστηκε μόνος στο μυθιστόρημα του Bulgakov. Συνοδευόταν από χαρακτήρες που έπαιζαν κυρίως το ρόλο των γελωτοποιών. Η συνοδεία του Woland έκανε μια ποικιλία παραστάσεων που ήταν αηδιαστικά. Τους μισούσε ο αγανακτισμένος πληθυσμός της Μόσχας. Άλλωστε, ολόκληρο το περιβάλλον του «Messire» μετέτρεψε τις ανθρώπινες αδυναμίες και κακίες. Επιπλέον, το καθήκον τους ήταν να εκτελέσουν όλη τη «βρώμικη» δουλειά κατ' εντολή του κυρίου, εξυπηρετώντας τον. Όλοι όσοι ήταν μέρος της ακολουθίας του Woland έπρεπε να προετοιμάσουν τη Μαργαρίτα για το μπαλάκι του Σατανά και να τη στείλουν με τον Δάσκαλο στον κόσμο της ειρήνης.

Οι υπηρέτες του πρίγκιπα του σκότους ήταν τρεις γελωτοποιοί - ο Azazello, ο Fagot (γνωστός και ως Koroviev), μια γάτα ονόματι Behemoth και η Gella - μια γυναίκα βαμπίρ. Η ακολουθία του Woland ήταν. Κάθε χαρακτήρας περιγράφεται ξεχωριστά παρακάτω. κάθε αναγνώστης του διάσημου μυθιστορήματος έχει μια ερώτηση σχετικά με την προέλευση των εικόνων που παρουσιάζονται και τα ονόματά τους.

Γάτα Behemoth

Περιγράφοντας την εικόνα του Woland και της ακολουθίας του, το πρώτο πράγμα που θέλω να κάνω είναι να περιγράψω τη γάτα. Βασικά, το Behemoth είναι ένα ζώο λυκάνθρωπος. Πιθανότατα, ο Μπουλγκάκοφ πήρε τον χαρακτήρα από το απόκρυφο βιβλίο - την «Παλαιά Διαθήκη» του Ενώχ. Επίσης, ο συγγραφέας θα μπορούσε να πάρει πληροφορίες για το Behemoth στο βιβλίο «Η ιστορία της συναναστροφής μεταξύ του ανθρώπου και του διαβόλου», γραμμένο από τον I. Ya. Porfiriev. Στην αναφερόμενη βιβλιογραφία, αυτός ο χαρακτήρας είναι ένα θαλάσσιο τέρας, ένας δαίμονας με τη μορφή πλάσματος με κεφάλι ελέφαντα με κυνόδοντες και κορμό. Τα χέρια του δαίμονα ήταν ανθρώπινα. Το τέρας είχε επίσης μια τεράστια κοιλιά, μια σχεδόν ανεπαίσθητη μικρή ουρά και πολύ χοντρά πίσω άκρα, παρόμοια με αυτά των ιπποπόταμων. Αυτή η ομοιότητα εξηγεί το όνομά του.

Στο μυθιστόρημα The Master and Margarita, ο Bulgakov παρουσίασε το Behemoth στους αναγνώστες με τη μορφή μιας τεράστιας γάτας, το πρωτότυπο της οποίας ήταν το κατοικίδιο του συγγραφέα Flyushka. Παρά το γεγονός ότι το χνουδωτό κατοικίδιο του Bulgakov είχε ένα γκρι χρώμα, στο μυθιστόρημα το ζώο είναι μαύρο, καθώς η εικόνα του είναι η προσωποποίηση των κακών πνευμάτων.

Behemoth Μεταμόρφωση

Την εποχή που ο Woland και η ακολουθία του έκαναν την τελευταία πτήση στο μυθιστόρημα, ο Behemoth μετατράπηκε σε μια αδύναμη νεανική σελίδα. Δίπλα του ήταν ένας ιππότης μωβ. Ήταν ο μεταμορφωμένος Φαγκότ (Κορόβιεφ). Σε αυτό το επεισόδιο, ο Μπουλγκάκοφ, προφανώς, αντικατόπτριζε έναν κωμικό θρύλο από την ιστορία του Σ. Σ. Ζαγιάιτσκι "Η βιογραφία του Στέπαν Αλεξάντροβιτς Λοσοσίνοφ". Ασχολείται με έναν σκληρό ιππότη, με τον οποίο εμφανίζεται συνεχώς η σελίδα του. Ο κύριος χαρακτήρας του μύθου είχε πάθος να ξεκόψει τα κεφάλια των ζώων. Αυτή η σκληρότητα μεταφέρεται από τον Bulgakov στον Behemoth, ο οποίος, σε αντίθεση με έναν ιππότη, σκίζει το κεφάλι ενός άνδρα - του Georges of Bengal.

Τελευταία και λαιμαργία Behemoth

Το Behemoth είναι ένας δαίμονας των σαρκικών επιθυμιών, ιδιαίτερα της λαιμαργίας. Ως εκ τούτου, η γάτα στο μυθιστόρημα είχε μια άνευ προηγουμένου λαιμαργία στο Torgsin (κατάστημα συναλλάγματος). Έτσι, ο συγγραφέας δείχνει ειρωνεία προς τους επισκέπτες αυτού του πανενωσιακού θεσμού, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου. Σε μια εποχή που έξω από τις πρωτεύουσες οι άνθρωποι ζουν από χέρι σε στόμα, οι άνθρωποι στις μεγάλες πόλεις υποδουλώνονταν από τον δαίμονα Behemoth.

Η γάτα στο μυθιστόρημα τις περισσότερες φορές παίζει φάρσες, κλόουν, κάνει διάφορα αστεία και χλευάζει. Αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτήρα του Behemoth αντανακλά την αστραφτερή αίσθηση του χιούμορ του ίδιου του Bulgakov. Αυτή η συμπεριφορά της γάτας και η ασυνήθιστη εμφάνισή της έγιναν ένας τρόπος να προκαλέσει φόβο και σύγχυση στους ανθρώπους του μυθιστορήματος.

Δαίμονας Φαγκότο - Κορόβιεφ

Τι άλλο θυμούνται οι αναγνώστες του μυθιστορήματος ο Woland και η ακολουθία του; Φυσικά, ένας φωτεινός χαρακτήρας είναι ο εκπρόσωπος των δαιμόνων που υποτάσσονται στον διάβολο, ο Fagot, γνωστός και ως Koroviev. Αυτός είναι ο πρώτος βοηθός του Woland, ένας ιππότης και ένας διάβολος που ενώνονται. Ο Κορόβιεφ εμφανίζεται στους κατοίκους ως υπάλληλος ενός ξένου καθηγητή και πρώην διευθυντής της εκκλησιαστικής χορωδίας.

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την προέλευση του επωνύμου και του ψευδώνυμου αυτού του χαρακτήρα. Συνδέεται επίσης με κάποιες εικόνες των έργων του F. M. Dostoevsky. Έτσι, στον επίλογο του μυθιστορήματος Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, τέσσερις Κόροβκιν αναφέρονται μεταξύ των ανθρώπων που κρατούνται από την αστυνομία λόγω της ομοιότητας των επωνύμων τους με τον Κρόβιεφ. Εδώ, προφανώς, ο συγγραφέας ήθελε να επισημάνει έναν χαρακτήρα από την ιστορία του Ντοστογιέφσκι που ονομάζεται «Το χωριό του Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του».

Επίσης, τα πρωτότυπα του Fagot είναι ένας αριθμός ιπποτών, οι οποίοι είναι ήρωες κάποιων έργων διαφορετικών εποχών. Είναι επίσης πιθανό ότι η εικόνα του Κορόβιεφ προέκυψε χάρη σε έναν από τους γνωστούς του Μπουλγκάκοφ. Το πρωτότυπο του δαίμονα θα μπορούσε να είναι ένα πραγματικό πρόσωπο, ένας υδραυλικός Ageich, ο οποίος ήταν ένας σπάνιος μεθυσμένος και βρώμικο κόλπο. Ανέφερε επανειλημμένα σε συνομιλίες με τον συγγραφέα του μυθιστορήματος ότι στα νιάτα του ήταν ένας από τους διευθυντές χορωδίας στην εκκλησία. Αυτό, προφανώς, αντικατοπτρίστηκε από τον Μπουλγκάκοφ στην ενσάρκωση του Κορόβιεφ.

Η ομοιότητα του φαγκότου με μουσικό όργανο

Το φαγκότο ήταν ένα μουσικό όργανο που εφευρέθηκε από τον Ιταλό μοναχό Afranio.
degli Albonesi. Στο μυθιστόρημα, υποδεικνύεται έντονα η σύνδεση (λειτουργική) του Κορόβιεφ με αυτόν τον κανόνα από τη Φεράρα. Τρεις κόσμοι ορίζονται ξεκάθαρα στο μυθιστόρημα, εκπρόσωποι καθενός από τους οποίους σχηματίζουν ορισμένες τριάδες σύμφωνα με παρόμοιες ιδιότητες. Ο δαίμονας Φαγκό ανήκει σε έναν από αυτούς, ο οποίος περιλαμβάνει επίσης: τον βοηθό του Στραβίνσκι Φιόντορ Βασίλιεβιτς και τον Αφράνιο. δεξί χέρι» Πόντιος Πιλάτος. Ο Koroviev, ωστόσο, έκανε τον Woland κύριο συνεργάτη του και η συνοδεία του δεν αντέκρουε αυτό.

Το φαγκότο μοιάζει ακόμη και εξωτερικά με το ομώνυμο μακρύ και λεπτό όργανο, διπλωμένο στα τρία. Ο Κορόβιεφ είναι ψηλός και αδύνατος. Και στη φανταστική του υποτέλεια, είναι έτοιμος να τριπλασιαστεί μπροστά στον συνομιλητή, αλλά μόνο για να τον βλάψει αργότερα ανεμπόδιστα.

Η μεταμόρφωση του Κορόβιεφ

Τη στιγμή που ο Woland και η ακολουθία του έκαναν την τελευταία τους πτήση στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας παρουσιάζει στον αναγνώστη τον Fagot με τη μορφή ενός σκούρου μωβ ιππότη, που έχει ένα ζοφερό, ανίκανο να χαμογελάσει. Σκεφτόταν κάτι δικό του, ακουμπούσε το πιγούνι του στο στήθος του και δεν κοιτούσε το φεγγάρι. Όταν η Margarita ρώτησε τον Woland γιατί ο Koroviev είχε αλλάξει τόσο πολύ, ο Messire απάντησε ότι κάποτε αυτός ο ιππότης αστειεύτηκε άσχημα και το σκωπτικό του λογοπαίγνιο για το φως και το σκοτάδι ήταν ακατάλληλο. Για αυτό, τιμωρήθηκε με γελωτοποιούς τρόπους, ομοφυλόφιλο βλέμμα και κουρελιασμένα ρούχα για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Azazello

Από ποιους άλλους εκπροσώπους των δυνάμεων του κακού αποτελούνταν η ακολουθία του Woland; Το "The Master and Margarita" έχει έναν άλλο φωτεινό χαρακτήρα - τον Azazello. Ο Μπουλγκάκοφ δημιούργησε το όνομά του μετατρέποντας ένα από αυτά της Παλαιάς Διαθήκης. Το βιβλίο του Ενώχ αναφέρει τον έκπτωτο άγγελο Αζαζέλ. Ήταν αυτός, σύμφωνα με τα απόκρυφα, που έμαθε στους ανθρώπους να δημιουργούν όπλα, ξίφη, ασπίδες, καθρέφτες και διάφορα κοσμήματα από πολύτιμους λίθους και άλλα. Σε γενικές γραμμές, ο Azazel κατάφερε να διαφθείρει, δίδαξε επίσης τα αρσενικά να πολεμούν και τις γυναίκες να λένε ψέματα, τους μετέτρεψε σε ασέβεια.

Ο Azazzello στο μυθιστόρημα του Bulgakov δίνει στη Μαργαρίτα μια μαγική κρέμα που αλλάζει μαγικά την εμφάνισή της. Πιθανώς, ο συγγραφέας προσελκύθηκε από την ιδέα να συνδυάσει σε έναν χαρακτήρα την ικανότητα να σκοτώνει και να αποπλανεί. Η Μαργαρίτα βλέπει τον δαίμονα στον κήπο του Αλεξάνδρου ακριβώς έτσι. Τον αντιλαμβάνεται ως σαγηνευτή και δολοφόνο.

Οι κύριες αρμοδιότητες του Azazello

Τα κύρια καθήκοντα του Azazello συνδέονται σίγουρα με τη βία. Εξηγώντας τα καθήκοντά του στη Μαργαρίτα, παραδέχεται ότι η άμεση ειδικότητά του είναι να χτυπά γροθιές στο πρόσωπο του διαχειριστή, να πυροβολεί κάποιον ή να τον βάζει έξω από το σπίτι και άλλες «μικρότητες» αυτού του είδους. Ο Azazello μεταφέρει τον Likhodeev στη Γιάλτα από τη Μόσχα, διώχνει τον Poplavsky (θείο Berlioz) από το διαμέρισμα, στερεί τη ζωή από τον Baron Meigel με τη βοήθεια ενός περίστροφου. Ο δαιμονοκτόνος επινοεί μια μαγική κρέμα που δίνει στη Μαργαρίτα, δίνοντάς της την ευκαιρία να αποκτήσει ομορφιά μάγισσας και μερικές δαιμονικές δυνάμεις. Από αυτό το καλλυντικό προϊόν, η ηρωίδα του μυθιστορήματος αποκτά την ικανότητα να πετάει και να γίνεται αόρατη κατόπιν αιτήματός της.

Γκέλα

Ο Woland και η ακολουθία του επέτρεψε μόνο σε μία γυναίκα να μπει στη συνοδεία τους. Χαρακτηριστικά της Γκέλα: το νεότερο μέλος της διαβολικής ένωσης στο μυθιστόρημα, ένας βρικόλακας. Ο Μπουλγκάκοφ πήρε το όνομα αυτής της ηρωίδας από ένα άρθρο που ονομάζεται "Μαγεία", που δημοσιεύτηκε στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό των Brockhaus και Efron. Σημείωσε ότι τέτοιο όνομα δόθηκε στα νεκρά κορίτσια, που αργότερα έγιναν βρικόλακες, στο νησί της Λέσβου.

Ο μόνος χαρακτήρας από τη συνοδεία του Woland που λείπει από την περιγραφή της τελικής πτήσης είναι η Hella. Μία από τις συζύγους του Μπουλγκάκοφ θεώρησε αυτό το γεγονός ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι η εργασία για το μυθιστόρημα δεν είχε ολοκληρωθεί πλήρως. Μπορεί όμως και ο συγγραφέας να απέκλεισε εσκεμμένα την Έλλα από τη σημαντική σκηνή, ως ασήμαντο μέλος της ακολουθίας του διαβόλου, που εκτελούσε μόνο βοηθητικές λειτουργίες στο διαμέρισμα, το βαριετέ και τη μπάλα. Επιπλέον, ο Woland και η ακολουθία του δεν μπορούσαν να αντιληφθούν εξίσου έναν εκπρόσωπο της χαμηλότερης τάξης δίπλα τους σε μια τέτοια κατάσταση.Επιπλέον, η Gella δεν είχε κανέναν να μετατραπεί, επειδή είχε την αρχική της εμφάνιση από τη στιγμή της μεταμόρφωσης σε βαμπίρ .

Ο Woland και η ακολουθία του: χαρακτηριστικά των διαβολικών δυνάμεων

Στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ο συγγραφέας ορίζει τις δυνάμεις του κακού με ασυνήθιστους ρόλους για αυτές. Εξάλλου, τα θύματα του Woland και της ακολουθίας του δεν είναι δίκαιοι, ούτε αξιοπρεπείς και ευγενικοί άνθρωποι τους οποίους ο διάβολος θα έπρεπε να παραπλανήσει, αλλά ήδη κατορθωμένοι
αμαρτωλοί. Είναι ο κύριος και οι βοηθοί του που καταγγέλλουν και τιμωρούν, επιλέγοντας ιδιόμορφα μέτρα για αυτό.

Έτσι, ο σκηνοθέτης του βαριετέ πρέπει να πάει στη Γιάλτα με έναν ασυνήθιστο τρόπο. Απλώς πετάγεται εκεί μυστικά από τη Μόσχα. Όμως, δραπετεύοντας με έναν τρομερό τρόμο, επιστρέφει με ασφάλεια στο σπίτι. Αλλά ο Likhodeev έχει πολλές αμαρτίες - μεθάει, κάνει πολλές σχέσεις με γυναίκες, χρησιμοποιώντας τη θέση του, δεν κάνει τίποτα στη δουλειά. Όπως λέει ο Koroviev στο μυθιστόρημα για τον σκηνοθέτη του βαριετέ, τον τελευταίο καιρό είναι τρομερά χοιρινός.

Στην πραγματικότητα, ούτε ο ίδιος ο Woland ούτε οι βοηθοί του διαβόλου επηρεάζουν με κανέναν τρόπο τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη Μόσχα κατά την επίσκεψή τους σε αυτήν. Η μη παραδοσιακή αναπαράσταση του Σατανά με τον τρόπο του Μπουλγκάκοφ εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο ηγέτης των ακάθαρτων δυνάμεων του άλλου κόσμου είναι προικισμένος με ορισμένες σαφώς εκφρασμένες ιδιότητες του Θεού.

Ανοίγοντας το μυθιστόρημα του Mikhail Afanasyev "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα", ο αναγνώστης εκπλήσσεται από τους ηθοποιούς. Ο πρώτος και πιο αξιοσημείωτος χαρακτήρας είναι ο Woland. Είναι ο Σατανάς. Είναι στο δικαίωμά του να αποδίδει δικαιοσύνη στις ένοχες ανθρώπινες ψυχές. Είναι η δύναμη που «πάντα θέλει το κακό και πάντα κάνει καλό».

Κατά την εκτέλεση των δικών του καθηκόντων, ο επικεφαλής επικουρείται από την αιδεσιμότατη ακολουθία του. Αποτελείται από τρεις βασικούς χαρακτήρες, ωστόσο, βρίσκεται στις σελίδες του έργου και ένας ανεξάρτητος ήρωας με το όνομα Γκέλα. Στην ουσία, πρόκειται για μια γυναίκα βαμπίρ, την εικόνα της οποίας ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ δανείστηκε από ένα εγκυκλοπαιδικό εγχειρίδιο. Σύμφωνα με ένα λήμμα σε αυτό το λεξικό, αυτές οι γυναίκες πέθαναν πρόωρα και μετά ξαναγεννήθηκαν ως βρικόλακες. Η Γκέλα είναι το νεότερο μέλος της ακολουθίας, γι' αυτό και δεν παρατηρήθηκε στην τελευταία πτήση πάνω από τη Μόσχα. Ο Μπουλγκάκοφ αφαίρεσε σκόπιμα το κορίτσι από την τελική σκηνή για να δείξει στους αναγνώστες τον ρόλο ενός βρικόλακα.

Ο επόμενος προστάτης της ακολουθίας είναι γάτα ιπποπόταμος. Είναι ο δαίμονας της λαιμαργίας. Για τον λόρδο Woland είναι ένας μοναδικός γελωτοποιός. Ο Mikhail Afanasyevich Behemoth δημιουργήθηκε με βάση ένα αξιόλογο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, εξετάστηκαν οι μελέτες του συγγραφέα και του Porfiriev, στις οποίες αναφέρθηκε ότι μια ασυνήθιστη γάτα είναι ένα είδος παράξενου θαλάσσιου πλάσματος, ένα τέρας στο είδος του, έχει ένα τεράστιο κοιλιά, ακόμα και στους απλούς ανθρώπους λεγόταν λυκάνθρωπος. Ο ίδιος ο συγγραφέας πήρε ως πρωτότυπο τη δική του οικιακή γάτα που ονομάζεται Flyushka. Στο έργο, ο Bulgakov απεικονίζει ένα ζωηρό ζώο, που επιδιώκει να διασκεδάσει το κοινό. Στα κεφάλαια, όταν οι αναγνώστες εξοικειώνονται με το Behemoth, η γάτα προσωποποιεί ένα πραγματικό, κακό κακό πνεύμα, το οποίο με όλη του τη δύναμη, μαζί με τον Woland, αποδίδει δικαιοσύνη στη μοίρα των ανθρώπων.

Ένας άλλος δορυφόρος του Σατανά θεωρείται Κορόβιεφ. Είναι ο πρώτος στον οποίο ο Woland απευθύνεται σε αμφιλεγόμενα θέματα. Είναι ένας ιππότης, ένας τρομερός διάβολος στην εσωτερική του κατάσταση, ο γηραιότερος δαίμονας σε ολόκληρη τη συνοδεία. Στη Μόσχα, μπροστά στο κοινό, ο Fagot εμφανίζεται ως ένας απλός μεταφραστής με τον κυβερνήτη. Υπάρχουν αρκετές εκδοχές για το από πού προήλθε η εικόνα του Κορόβιεφ. Πιστεύεται ότι ο Μπουλγκάκοφ μπορούσε να πάρει την εικόνα από τον φίλο του, από το βιβλίο του Τολστόι "Ghoul", απλά από αρχαία λεξικά. Υπάρχουν πολλές δυνατότητες. Ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια για αυτό. Ο Bassoon είναι λάτρης του να βλάπτει σοβαρά τους άλλους. Στο μυθιστόρημα που παρουσιάστηκε, ο Κορόβιεφ προσπάθησε περισσότερες από μία φορές να χαλάσει τις ζωές των ανθρώπων. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνθέτοντας τη συνοδεία του Woland, το καθήκον όλων των κακών πνευμάτων είναι να εξαλείψουν τις ανθρώπινες κακίες, να κάνουν έναν άνθρωπο να πληρώσει αυτό που του αξίζει.

Και το τελευταίο μέλος της ομάδας είναι Azazello. Θεωρείται δολοφόνος δαίμονας, η εικόνα του οποίου είναι δανεισμένη από το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Στον ήρωα δόθηκε επίσης ένα δεύτερο όνομα - "ο δαίμονας της άνυδρης ερήμου", χάρη στο οποίο οι γυναίκες εκπρόσωποι μπόρεσαν να ανακαλύψουν μια νέα δεξιότητα - "τέχνη της πορνείας". Στο μυθιστόρημα, οι αναγνώστες παρατηρούν ότι είναι ο Azazello που δίνει στη Μαργαρίτα μια θαυματουργή κρέμα, εξαιτίας της οποίας η ηρωίδα απέκτησε την ικανότητα να πετάει. Η ίδια θεραπεία συνέβαλε στο γεγονός ότι η εμφάνιση του κοριτσιού άλλαξε σημαντικά καλύτερη πλευρά. Αποδεικνύεται ότι ο χαρακτήρας του Azazello έχει δύο ικανότητες: την αποπλάνηση και τη δίψα για φόνο. Συνδυάζοντας αυτό μαζί, ο Mikhail Afanasyevich κατάφερε να δημιουργήσει έναν υπέροχο και αξέχαστο ήρωα, έναν ύπουλο σαγηνευτή, έναν δαίμονα που αγαπά τη βία.

Έτσι, η ακολουθία του Woland αποτελείται από δυνατούς δαίμονες που είναι σε θέση να αποδώσουν υγιή δικαιοσύνη σε αυτόν τον κόσμο. Μαζί ανεβάζουν ενδιαφέρουσες εκπομπές που στη συνέχεια αφήνουν τον θεατή σε πλήρη αγανάκτηση. Κάθε μέλος της ακολουθίας είναι σημαντικό. Και κάποιος από αυτούς καταλαβαίνει ότι η ανθρωπότητα δεν έχει αλλάξει στο πέρασμα των αιώνων ... Ενδιαφέρεται ακόμα για τα χρήματα, τη διασκέδαση ...

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

Μόνο vchinki στη δεξιά πλευρά του ατόμου, μόνο οι zavdyak μπορούμε να μάθουμε για τους σωστούς ανθρώπους. Δεν αρκεί να μιλάμε για αυτό, αλλά δεν είναι ασυνήθιστο να πούμε ότι οι λέξεις δεν ταιριάζουν στα παιδιά. Οι άνθρωποι δίνουν obіtsyanki

• Χαρακτηριστικά και εικόνα του Ostap στην ιστορία Taras Bulba δοκίμιο

  Η ιστορία του Taras Bulba από τον Nikolai Vasilyevich Gogol έκανε τεράστια εντύπωση στους συγχρόνους του. Αυτή η ιστορία αντανακλούσε όλη την αλήθεια, όλη την ουσία της ζωής των Κοζάκων. Αντανακλούσε τις παραδόσεις τους, τη δύναμη της χριστιανικής πίστης για τους Κοζάκους

• Σύνθεση σύμφωνα με την παροιμία Μη βιάζεσαι στις υποσχέσεις, αλλά γρήγορα στην εκπλήρωση

  Πόση σοφία είναι ενσωματωμένη στις παροιμίες και τα ρητά μας. Άλλωστε τόσο ανεπαίσθητα μας διδάσκουν ζωή, μας σώζουν από μοναδικά λάθη.

• Σύνθεση Το αγαπημένο μου παραμύθι The Frog Princess Grade 5

  Όλοι μας έχουμε ακούσει πολλά παραμύθια από μικροί. Τα περισσότερα από αυτά κουβαλούν πάντα ένα διδακτικό μάθημα. Συμβαίνει ότι σε κάποια παραμύθια αυτό το μάθημα χρειάζεται να αναζητηθεί

Η δειλία είναι μια αρνητική ιδιότητα του χαρακτήρα ενός ανθρώπου, η οποία συνίσταται στην αδυναμία να ξεπεράσει τον φόβο του κινδύνου.

Το γνωστό μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» διαποτίζεται διεξοδικά από μια μάζα προβληματικών γραμμών, πάνω στις οποίες ο συγγραφέας σκεφτόταν συνεχώς. Φυσικά, ένα από τα βασικά θέματα του μυθιστορήματος ήταν το θέμα του κακού και του καλού, του καλού και του κακού. Παράλληλα με αυτήν εξετάστηκε και το θέμα της δικαιοσύνης, γιατί, σύμφωνα με τον Μ. Μπουλγκάκοφ, είναι αδιαχώριστη από αυτές τις έννοιες.

Σε ποιον ρόλο βλέπουμε τη σύνδεση ουρανού και γης; Φυσικά, στην εικόνα του Woland, όπως και στη συνοδεία του. Ο Woland αντιπροσώπευε τον ίδιο τον Σατανά και ο Azazello, ο Behemoth και ο Koroviev ήταν η ακολουθία του.

Γιατί εμφανίζονται στο μυθιστόρημα; Όπως σχεδίασε ο Μπουλγκάκοφ, στέλνει αυτούς τους ήρωες στη Μόσχα, γιατί αυτή η πόλη έχει μετατραπεί σε ζωντανή κόλαση, μόνο στη γη. Κατοικήθηκε από ανθρώπους με ανθρώπινες κακίες όπως η δωροδοκία, η ακολασία, η ώθηση για ταραχές και επανάσταση. Η Μόσχα βυθίστηκε σε απόλυτο φόβο. Μυστικοί κύκλοι πάνω από τα σπίτια από τα οποία εξαφανίζονται άνθρωποι. Όλοι οι κάτοικοι της πόλης χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα - πληροφοριοδότες και θύματα. Σύμφωνα με τον Bulgakov, ήταν η δεκαετία του 1930 που μετέτρεψε τη Μόσχα σε μια ανήθικη πόλη γεμάτη μυστικά και κουτσομπολιά.

Γιατί να μην εμφανίζεται ο ίδιος ο διάβολος με τέτοια φρίκη; Αυτό είναι απολύτως δικαιολογημένο! Όμως, παραδόξως, ο Σατανάς, όπως και οι οπαδοί του, δεν παραπλανούν τους ανθρώπους, τους τιμωρούν για τις αμαρτίες τους. Ο Μ. Μπουλγκάκοφ ήταν της άποψης ότι και το καλό και το κακό, και ο Θεός και ο Διάβολος κάθονται στο ίδιο «μετάλλιο», μόνο στις διαφορετικές πλευρές του. Και δημιουργείται η μία και η δεύτερη δυνάμεις για να διατηρηθεί η ισορροπία και η δικαιοσύνη. Τόσο το φως όσο και το σκοτάδι έχουν την ίδια λειτουργία. Πρέπει να ελέγχουν την ισορροπία στον κόσμο. Και ο συγγραφέας του μυθιστορήματος λέει ότι η ισχυρότερη δύναμη μπαίνει στη μάχη για τη δικαιοσύνη. Για τη Μόσχα ήταν το Κακό. Γι' αυτό, ο Woland θριαμβεύει, έχει πού να περιπλανηθεί. Με τη βοήθεια υπηρετών, τιμωρεί τους λάτρεις, τους ψεύτες και τους δωροδοκούντες.

Επιπλέον, ο Woland φέρνει και καλά. Απελευθερώνει , τον ενώνει και . Είναι ο Woland που ζωντανεύει το μυθιστόρημα του Δασκάλου, το οποίο είχε προηγουμένως καεί. Ο Σατανάς αντάμειψε τον Δάσκαλο με ειρήνη, γιατί για τις πράξεις του δεν άξιζε το Φως. Επομένως, πιστεύω ότι στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ο Διάβολος αποκαθιστά τη δικαιοσύνη που παραβιάστηκε από τους ανθρώπους. Τιμωρεί τους ένοχους και τους διαλυμένους. Βοηθάει καλά.