A mennydörgés és villámlás istene a keleti szlávok között. Perun - a mennydörgés és villámlás istene (szláv mítoszok)

A pogány istenek panteonjában különleges helyet foglal el Perun, egy kozmikus istenség, a mennydörgés és villámlás istene, akit az éltető víz istenadójaként tiszteltek. A nyelvi adatok arra utalnak, hogy Perun kultusza a pánindoeurópai korszakra nyúlik vissza. Elmondható, hogy Perunt, mint a mennydörgés, villámlás és mennydörgés istenét az indoeurópai törzsek jelentős része hasonló néven tisztelte, de nehéz megállapítani, hogy mindenhol őt tekintették-e a legfőbb istenségnek. Perun kijevi bajnoksága nagyon későn, szinte a kijevi állam születésével egy időben alakult ki.

A kijevi hercegi körök figyelme Perun kultuszára kétségtelen. E.V. Anicskov „Pogányság és ókori rusz” című művében azt írja, hogy Vlagyimir elküldi Dobrinját, hogy Novgorodban alapítsa meg Perun kultuszát. A kutató szerint ez bizonyítékul szolgál arra, hogy Perunt Novgorodban nem ismerték, kultusza pedig állítólag egyesítette északot és délt. Érdekes, hogy a kereszténység felvétele után Vlagyimir különleges megtiszteltetésben részesítette Perunt: Perun bálványát elvitték a Kijevi-hegyről, és 12 harcosból álló kísérettel a Dnyeper mentén a zuhatagig, a szigetre kísérték. feltehetően Khortitsa. Ezen a szigeten őseink Perun imádatának szertartásait végezhették, amint azt a Dnyeper medrében és a Desznán talált régészeti leletek bizonyítják. 1975-ben a régészek egy ősi morénás tölgyfát fedeztek fel, melynek törzsébe tíz vadkan állkapcsot illesztettek a megfelelő sorrendben. Úgy tartják, hogy ez a tölgy egy szent fa, amely rituális szertartásokhoz szolgált. A Perunhoz kötődő rituálé jellegzetes vonása a tölgyekkel, tölgyligetekkel és dombokkal való kapcsolata, amelyeken az ókorban Perun és szentélye bálványait helyezték el.

Svarog és Dazhbog.

A szlávok mennyei panteonjának másik istensége Svarog volt. Funkcionálisan a Svarog a tűzhöz és az égi szférához kapcsolódik. Az ókorban az emberek azt hitték, hogy a földi tüzet az égi tűz generálja. Istent vagy a tűz szellemét minden szláv tisztelte. A szláv mitológiában Svarog a mennyei tűz istene és a kulturális előnyök adományozója. A szlávok hite szerint Svarog volt az első, aki vasat kovácsolt, és megtanította az embereket, hogyan kell ezt csinálni; megalkotta a monogám család törvényeit; elkészítette az első ekét, és megtanította az embereket szántásra; legyőzte a kígyót; erős erődítményeket építettek.

Az ősi legenda szerint Svarog békében él, és gyermekeire, Svarozhicsra és Dazhbogra bízza az irányítást. Az ókori orosz panteonban különösen szoros kapcsolatok fűzték Svarogot és Dazhbogot, akit a napistennek tartottak.

Idővel a Dazhbog - a nap istensége - név jelentése kibővült, amelyet Isten - minden áldást adó - neveként kezdtek érteni. A Vlagyimir által Kijevben elhelyezett különféle istenek bálványai között nem volt Svarog és Svarozhich, de volt egy Dazhbog bálvány. Ez megerősíti azt az elképzelést, hogy Svarog kultuszát később Dazhbog kultusza váltotta fel.

- a fény megtestesítője, a jóság, a szerencse, a boldogság, a jóság istene, a nappali és tavaszi égbolt megszemélyesítője. Szentélye a nap felé nyitott dombon volt, és Belbog számos arany és ezüst díszítése a sugarak játékát tükrözte, és még éjszaka is megvilágította a templomot, ahol nem volt egyetlen árnyék, egyetlen sötét sarok sem.

Veles az ókori világ egyik legnagyobb istene, Rod fia, Svarog testvére. Fő tette az volt, hogy Veles mozgásba hozta a Rod és Svarog által teremtett világot. Veles - „marha isten” - a vadon mestere, a Navi mestere, hatalmas varázsló és vérfarkas, a törvények tolmácsa, a művészetek tanára, az utazók és kereskedők patrónusa, a szerencse istene.

Dazhdbog a Nap istene, hő- és fényadó, a termékenység és az éltető erő istene. Nevét egy rövid imában hallják, amely máig fennmaradt - „Adj, Isten!”

Dogoda a csendes, kellemes szelek és a tiszta idő istene, vad testvérének, a szelek védőszentjének, Pozvizdnak teljes ellentéte.

Karachun a marhahalál és a fagyhalál istene.
Karachun Csernobog második neve.

Kolyada a vidám lakomák ősi istene, neve a „kolo” (kör) szóból ered. Az élet harmadik törvényének tanítója. Mesélt az embereknek Svarog Nagy Kolójáról, Svarog Napjáról és Éjszakájáról, és létrehozta az első naptárat is.

Kryshen, a Mindenható és Maya istennő fia, a világ legelső teremtőjének, Rodnak a testvére volt, bár sokkal fiatalabb volt nála. Viszonozta a tüzet az embereknek, harcolt a Jeges-tenger partján Csernoboggal, és legyőzte őt.

Lel a szerelmi szenvedély istene az ókori szlávok mitológiájában, a szépség és szerelem istennőjének, Lada fia. A „dédelgetni” szó még mindig Lelára, a szenvedély, vagyis az élőholtak e vidám, komolytalan istenére emlékeztet bennünket.

Ovsen Kolyada ikertestvére. Azt a szerepet kapta, hogy gyakorlatba ültesse azt az isteni tudást, amelyet Kolyada tanított az embereknek.

Ózem az alvilág istene, a föld mélyének őre.
Védi az arany-, ezüst- és rézércet.

Perun a zivatarfelhők, a mennydörgés és a villámlás istene, a Svarozhich testvérek leghíresebbje. Perun a harcosok és a fejedelmi osztag védőszentje, az uralkodó isten, a törvények be nem tartása miatt büntető isten, a Reveal védelmezője, a férfierőt adó.

Rod a látható világ teremtő istene. Minden, ami Rod által született, ma is az ő nevét viseli: természet, szülőföld, szülők, rokonok. A klán szülte Svarogot, a nagy istent, aki befejezte a világ teremtését.

Svarog a föld és az ég teremtő istene. Svarog a tűz forrása és uralkodója. Velessel ellentétben nem szavakkal, nem varázslattal alkot, hanem a kezével teremti meg az anyagi világot. Ő adta az embereknek a Nap-Rát és a tüzet. Svarog egy ekét és egy igát dobott az égből a földre, hogy megművelje a földet; egy harci fejsze, hogy megvédje ezt a földet az ellenségtől, és egy tál, amelyben szent italt készíthet.

Szvjatobor az erdők és erdők istene. Előre meghatározza az erdő minden lakójának sorsát, életét és sorsát, biztosítva a harmóniát és az egyetértést a természetben.

Szvjatovit a nyugati szlávok körében Svaroggal azonos istenség.

Semargl a tűz és a hold, a tűzáldozatok, az otthon és a tűzhely istene, a magvak és a termények őrzője. Szent szárnyas kutyává változhat.

Stribog a szél istene a keleti szláv mitológiában. Képes megidézni és megszelídíteni a vihart, és asszisztensévé, a mitikus madár Stratimmá változhat. Általában a szelet egy ősz hajú öregember formájában ábrázolták, aki a világ szélén, sűrű erdőben vagy az óceán közepén lévő szigeten él.

Perun - a mennydörgés és a villámlás istene

Svarog és Rod után az ókori Rusz pogány istenei között a fő helyet Perun, a mennydörgés és villámlás istene foglalta el. Funkcióit tekintve Perun a görög Zeusz istenre, a római Jupiterre és a skandináv Odinra hasonlít.

Az oroszok és a görögök közötti szerződések szövegeiből ismert, hogy Oleg, Igor és Szvjatoszlav fejedelmi csapatai mindig Perun nevében esküdtek hűséget. Az esküt folyamatosan kiegészítették a hagyományos fegyveresküvel. Így a görögök és Oleg közötti béke megkötéséről mesélve a krónikás megjegyzi: „Oleg és emberei az orosz törvények szerint esküt tettek, és fegyvereikre és Perunra, az istenükre esküdtek.” A 945-ös eskü még lenyűgözőbb: „Ha bármelyik fejedelem vagy orosz nép, keresztény vagy nem keresztény megsérti az oklevélben leírtakat, legyen méltó arra, hogy saját fegyverétől haljon meg, és legyen átkozott Istentől. és Perunból ezért megszegte az esküjét."

A kérlelhetetlen Isten félelmetes és rettenetes bosszúja várt az esküszegőre, amint azt Szvjatoszlavnak a görögökkel kötött szerződése kimondta 971-ben: „Ha nem teszünk eleget a korábban elmondottaknak, engedje meg nekem (vagyis Szvjatoszlav herceg - B.V. ) és azok „Aki velem és alattam van, átkoznak minket az isten, akiben hiszünk – Peruntól és Volostól, a szarvasmarhák istenétől, és legyünk sárgák, mint az arany, és a saját fegyvereink vágjanak le minket .”

A ruszok és a görögök közötti megállapodásokból, amelyeket az Elmúlt évek meséje rögzített, egyértelműen kiderül, hogy a 10. századi Perun lett a fegyverek istene, a fejedelmi osztag, magának a hercegnek a patrónusa, vagyis a fegyverek istene. a rusz hercegi osztag.

Perun bálványa Kijevben egy hegyen állt. Íme, hogyan mesél róla az Elmúlt évek története a 945-ös év alatt: „Másnap Igor felhívta a nagyköveteket, és odaért a dombra, ahol Perun állt; és letették fegyvereiket, pajzsaikat és aranyukat, és Igor és emberei hűséget esküdtek – mennyi pogány volt az oroszok között. A kutatók, különösen E. V. Anichkov szerint az itt említett Perun bálványa az Igorevicsok hercegi udvarában, vagyis a Starokievskaya hegy legősibb településén állt.

Amikor Vlagyimir herceg lett Rusz uralkodója, vagyis a fejedelem és az osztag politikai hatalommá vált, akkor a krónika szerint Perunt „a toronyudvar mögé” helyezték egy dombra, és rengeteg más isten vette körül. A kijevi pogány panteon megalapítása azzal a céllal történt, hogy a különböző törzseket egyetlen államba egyesítsék, egyetlen hittel. Perunt - a hercegek és harcosok istenét - Vlagyimir az egész orosz föld fő istenségévé változtatta.

Az újonnan beiktatott istenek (Dazhdbog, Khorsa, Stribog, Simargl, Mokoshi) között a krónikás Perunt helyezi az első helyre. Ez a mindenható isten emberhez hasonlított. Testét fából faragták, fejét ezüstből öntötték, bajuszát aranyból készítették. A Gustyn-krónika kiegészíti Perun képét: lábai vasból, szemei ​​drágakövekből készültek. A kezében egy kőszerű nyílvesszőt tartott, amelyen jachtok záporoztak. Perun előtt mindig égett a tűz, amelyet a papok kénytelenek voltak fenntartani a halál fájdalma alatt.

Novgorodban is kialakult Perun kultusza. Így a „varangiaktól a görögökig” vezető út két fő pontját egyetlen kultusz egyesítette. A novgorodi szentély a Volhov bal partján, egy magas dombon volt. Középen Perun bálványa állt. Nehéz tölgyfa botot fogott, és keletre nézett, miközben nyolc tűz égett állandóan körülötte.

A kereszténység bevezetése Oroszországban az akkori összes bálvány megsemmisüléséhez vezetett, beleértve Perunt is. Vlagyimir elrendelte a bálványok megdöntését: egyeseket daraboljanak fel, másokat égessenek el. A krónika szerint Kijev és Rusz főistenét buktatták meg elsőként. Egy ló farkához kötözték, és a hegyről a Boricsev úton a Dnyeperig hurcolták, és 12 erős ember bottal verte Istent. És Perunt a Dnyeperbe dobták, és az úszott, a pogányok pedig utána futottak, és azt kiabálták: „Ússz ki, Istenem, ússz ki!” Perun elhaladt a zuhatag mellett, és a szél kidobta a partra. Azóta ezt a helyet Perunova Shoalnak hívják.

Novgorod Perun sorsa nem volt kevésbé szánalmas. A legendák szerint az újonnan megkeresztelt novgorodiak a Volhovba dobták a bálványt. Az egyik novgorodi azt mondta Perunnak, hogy „lakottan evett és ivott”, kigúnyolva, hogy szégyenteljes távozása volt Novgorodból Volhovról. Úgy tűnt, a dühös Perun egy tölgyfaütőt lendített felé, és a hídra dobta, és így kiáltott az embereknek: „Emlékezzetek rám, és harcoljatok ezen a hídon.” Így magyarázták a régi időkben a novgorodiak gyakori összecsapásának okát a Volhov-hídon, botjaikat pedig Perun klubjainak nevezték.

írta Werner Edward

A kínai mítoszok és legendák című könyvből írta Werner Edward

A kínai mítoszok és legendák című könyvből írta Werner Edward

A kínai mítoszok és legendák című könyvből írta Werner Edward

Az Aryan Rus' [The Heritage of Ancestors. A szlávok elfeledett istenei] szerző Belov Alekszandr Ivanovics

A mennydörgés istene elveszi oszétjait, akik a termékenység istenét és a mennydörgőt, Uacillát tisztelték (Illa Illés próféta neve). Úgy tartották, hogy a napfényes paradicsomot a villámcsapás által megölt emberek számára készítették. Isten választottját ott kell eltemetni, ahol Isten akarja. Az elhunyt holttestét új szekérre helyezték és

Az Apostoli kereszténység (Kr. u. 1–100) című könyvből írta: Schaff Philip

Mennydörgés fia és a szeretett tanítvány Nyilvánvaló különbségek vannak János szinoptikus evangéliumban szereplő portréja és saját evangéliumában szereplő önarcképe között, akárcsak a negyedik evangélium és az Apokalipszis között. De ha közelebbről megvizsgáljuk, ezek a különbségek kiderülnek

A szlávok ősi istenei című könyvből szerző Gavrilov Dmitrij Anatoljevics

PERUN A legyőzött holdellenség alig világít odalent. A megzavarodott Perun isten enyhe zivatart sodorja a világra. S. M. Gorodetsky. Perun, 1907 Ki ő végül is, Perun: a harcosok, uralkodók vagy földművesek istene? Ez a kérdés. Az orosz tudományban elterjedt vélemény szerint

A 100 nagy kastély című könyvből szerző Ionina Nadezhda

Dzongs „A mennydörgés sárkányok földje” A fenséges Himalája magas hegyi sziklái által közrefogott Bhután Királyság hosszú évszázadokon át teljesen elszigetelődött a külvilágtól. „Elveszett horizontok földje”, „Rejtett kincsek állapota”! Ezeknek a képeknek a rejtélye

Az etruszk civilizáció című könyvből írta: Thuillet Jean-Paul

...ÉS VILLÁM Végül e két jóslási módszer mellett az etruszkok elsajátították a sorsvetés (klerománia) gyakorlatát. Sok jelzőt vagy kis táblát találtak, amelyek egy jós istenség nevét viselték, mint például Suri, amelyet egyesek Apollóhoz és Apollóhoz hasonlítanak.

A Katonai katasztrófák a tengeren című könyvből szerző Nepomnyashchiy Nyikolaj Nyikolajevics

A mennydörgés istenei dokumentumfilm narratíva

A 20. század titkos műveletei: A különleges szolgáltatások történetéből című könyvből szerző Birjuk Vlagyimir Szergejevics

A „House of Prayer” a „Thunderclap”-hoz hasonlítható 1945 eleje óta az Egyesült Államok stratégiai légiközlekedése fokozni kezdte a Japán elleni támadásokat a Mariana-szigetekről. A B-29 bombázók „szupererődök”, amelyeket először a csendes-óceáni hadszíntéren alkalmaztak széles körben.

A szláv istenek, szellemek, eposz hősei című könyvből szerző Kryuchkova Olga Evgenievna

Az orosz nép hagyományai című könyvből szerző Kuznetsov I. N.

Perun Perun az első és legfontosabb szláv isten, akit a mennydörgés, villámlás, eső, felhők és minden más égi cselekedet előidézőjeként ismerték el: testét ügyesen fából faragták, ezüst feje, bajusza és fülei aranyból készültek. , vaslábak, követ tartott a kezében,

Sztálin politikai életrajza című könyvből. 2. kötet szerző Kapcsenko Nikolaj Ivanovics

1. Az első mennydörgés Kirov meggyilkolását Sztálin életrajzíróinak többsége olyan eseménynek tartja, amely meggyőző ürügy és egyfajta politikai igazolás lett a hamarosan a pártot és az országot sújtó félelmetes elnyomáshullámhoz. Megérteni és megmagyarázni Sztálinét

A Failed Empire: A Szovjetunió a hidegháborúban Sztálintól Gorbacsovig című könyvből szerző Zubok Vladislav Martinovich

Villámcsapás 1945. augusztus 6-án egy amerikai atombomba elpusztította Hirosimát; három nappal később egy újabb bomba égette el Nagaszakit. A vezető szovjet atomfizikus, Julija Khariton emlékeztetett arra, hogy Moszkvában ezeket a lépéseket „a Szovjetunió elleni atomzsarolásnak, egy új, még inkább fenyegetésnek tekintették.

A problémák szélén című könyvből szerző Ryzskov Nyikolaj Ivanovics

Nyikolaj Rizskov szenátor, a Központi Bizottság akkori titkára a Kultura újságnak adott exkluzív interjújában beszélt arról, hogyan zajlott le az SZKP KB plénuma, amelyen Mihail Gorbacsovot választották meg a párt élére. 1985. március 10-én este. Tehát az országban

988-ban. Ez a folyamat azonban hosszú és fájdalmas volt, hiszen kivégezték mindazokat a mágusokat és azokat, akik nem akartak lemondani apáik és nagyapáik hitéről. Tűzzel és karddal, ahogy a krónikás mondta, új vallást ültettek be az államba, a régit pedig elfelejtették. A mennydörgés és villámlás ádáz istene, a szlávok pogány panteonjának főszereplője nem tehetett semmit...

A szlávok vallása Rusz megkeresztelkedése előtt

Mint tudják, a szláv törzsek vallása Rusz 988-as megkeresztelkedése előtt összetett volt. A panteon a fő természeti jelenségek és erők isteneit, valamint számos istent és szellemet tartalmazott. Nemcsak a világ létét biztosították, hanem eldöntötték a sorsát, eldöntötték minden ember sorsát. Ezért áldozatokkal próbálták megnyugtatni őket, a szlávok pedig különféle rituálék, jelek és talizmánok segítségével védték magukat a gonosz szellemektől. A fő dolog a panteonban kezdetben Rod volt - az istenség, aki mindent megteremtett, gyermekei segítettek neki uralkodni. Meg kell jegyezni, hogy minden törzsnek megvoltak a saját istenei, amelyeket jobban tiszteltek, mint mások. Fokozatosan Perun, a mennydörgés és villámlás istene lett a fő.

Isten lényege

A mennydörgés és villámlás istenét a szlávok, valamint a hellének között tartották a fő istennek. Amikor eljött a tavasz, Perun a legenda szerint villámló villámokkal megtermékenyítette a földet bőséges esőkkel. Utána pedig előhozta a szelíd napot a fekete felhők mögül. A téli álom után felébredő természet úgy tűnt, hogy Isten ismét megteremtette a világot, ezért gyakran hívták Teremtőnek.

A mennydörgés és villámlás istene félelmet és félelmet keltett, mert büntető erő volt. Tüzes nyílvesszővel büntette a halandókat, ami tüzet okozott, és záporokat, vihart és jégesőt, éhséget, betegségeket és terméskiesést is küldött. De fegyvertárában voltak mennydörgésnyilak is, amelyek a felhőkből hullottak és mélyen a földbe szálltak. Egy bizonyos idő elteltével (három-hét év) ismét visszatértek a föld felszínére hosszúkás, sötétszürke vagy fekete színű kövek formájában. Ezek belemnitek - jégcsapok, amelyek villámcsapás következtében keletkeznek a homokban. Az emberek talizmánként viselték őket, amely megvédheti őket a tűztől és a zivataroktól.

Megjelenés és tulajdonságok

Perun a mennydörgés és villámlás szláv istene. A rómaiak Jupiternek, az ókori görögök Zeusznak hívták. Kinézetre hasonlítanak, és szinte ugyanazokat a funkciókat látják el. De őseinknél még mindig közelebb volt az emberekhez, mint a Földközi-tengeren.

A mennydörgés és villámlás istene a szlávok között tekintélyes és érett, magas termetű férfinak tűnt. Hosszú arany szakálla és fekete, egyenes haja volt. Szárnyas mének vontatta tüzes szekérre ült, amelynek zúgását az árják mennydörgésnek tekintették, vagy lóháton. Mindig volt nála íja és nyílvesszővel teli tegez. Lehetne nála egy nagy ütő, kövek és baltája is. Perun szent állatai a ló, a túra (az isten gyakran a földi utazás során öltött formát), a varjú és a szarka.

Nestor krónikás azt állította, hogy Perun isten bálványa, amelyet Vlagyimir az első vallási reformja során Kijevben állított fel, fából készült. De a feje ezüstből van öntve, és arany bajusszal díszített.

Isten pártfogolta a harcosokat és az uralkodókat, de szántó- és kovácsként is ábrázolták. Perun attribútumai egy ekevas és egy kő, szimbóluma a vörösen izzó vas és a forrásban lévő víz. A főisten fáját tölgynek tekintették, amelyből élő tüzet lehetett nyerni, virága pedig kék írisz volt. Esküt tettek a Mennydörgő nevében, és ezt az ünnepélyes esküt lehetetlen volt megszegni, mert ez Isten haragját vonhatja maga után. Perun megnyugtatására áldozatokat hoztak neki - baromfit (kakast), szarvasmarhát, és a korábbi időkben embereket - foglyokat vagy gyermekeket.

Isten szent helyei

A mennydörgés és villámlás istene volt minden szláv fő istene, ezért gyakran emeltek neki templomokat. A nevét úgy fordíthatjuk, hogy „feltűnő” vagy „aki erősebben üt”. Perun szentélyeit a szabadban építették, virág alakúak voltak. A korábbi templomok hat „sziromból” álltak, majd további kettőt adtak hozzá. Ezek bizonyos alakú gödrök voltak, amelyekben állandóan égett a szent tűz. Középen egy bálványt helyeztek el, elé pedig kőgyűrűvel körülvett oltárt építettek. Általában itt helyezték el az áldozatokat, és egy áldozati állat vérét ontották.

Megbízható információk vannak arról, hogy Perun szentélyei voltak Kijevben és Novgorodban. A maradványait egyébként az utóbbiban találták meg. Rusz keresztényesítése után számos templom helyén templomok és kolostorok épültek, mivel ezek a helyek még mindig szentek maradtak a zarándokok számára.

Összesít

Az a tény, hogy a keleti szlávoknak egy istene volt a mennydörgésnek és a villámlásnak, helynévhasználattal bizonyítható. A Perun nevéhez fűződő nevek gyakran megtalálhatók a modern Lengyelország, Bulgária, Szerbia és más országok területén. Így például a Balkán-félszigeten van egy perunika növény, Lengyelországban a belemnitet perun kőnek hívják, Novgorodban egy Perin-hegy található. A Laba folyó (az Elba ősi neve) mentén élő balti szlávok pedig Perun napjának nevezték a csütörtököt, és volt egy mennydörgésistenük, akit Perkonsnak vagy Perkunasnak hívtak.

De Perun kultusza nem veszett el vagy feledésbe merült, átalakult, és szorosan összefonódott a kereszténységgel. Illés prófétát, aki az elemek ura volt, a mennydörgés istenével azonosítják. A templom augusztus 2-án ünnepli a szent ünnepét.

Perun - a mennydörgés és villámlás istene, fiam. Vezető helyet foglalt el a második kör szláv panteonjában. Idővel Perun a herceg és osztagának patrónusa lett. Kívülről Perun egy idős, erős testalkatú férfinak tűnik, ősz hajjal, sötét arany bajusszal és szakállal. Perun arany színű páncélt visel, ütővel és baltával van felfegyverkezve, de az istenség inkább nem közelharcban támadja meg az ellenségeit, hanem villámmal lő rájuk. Perunt gyakran tüzes lovon ülve vagy szintén tüzes lovak által vontatott szekéren ábrázolták.

Perun temploma

A Perun tiszteletére szolgáló templomok mindig dombokra épültek, és a környék legmagasabb helyét választották. A bálványok főként tölgyfából készültek - ez a hatalmas fa Perun szimbóluma volt. Néha voltak istentiszteleti helyek Perun számára, amelyeket egy dombon növekvő tölgyfa köré rendeztek; azt hitték, hogy Perun így jelölte ki a legjobb helyet. Ilyen helyeken nem helyeztek el további bálványokat, és a dombon álló tölgyfát bálványként tisztelték. Bikákat áldoztak fel a mennydörgés istenének, és közvetlenül a templomban ölték meg őket, elvágták a torkot, és amikor a vér elállt, a tetemet azonnal a földbe temették.

Képességek

Perun a mennydörgés istene, ő képes heves zivatarokat okozni és villámokat kidobni. Perunnak hatalmas fizikai ereje is van, ami miatt nemcsak az emberek, hanem más istenek közül is kiemelkedik. Testvéreihez hasonlóan Perun is kiváló bűvész: képes tetszés szerint megváltoztatni a megjelenését, képes repülni és kísérteties lényeket alkotni, amelyek eltűnnek, ha a mágia megszűnik.

Befolyási övezet

Először is Perun a harcosok patrónusa, nagy győzelmek után tisztelték, és segítséget kért a nagyobb csaták előtt. De az istenség befolyása nem korlátozódott a katonai ügyekre: Perun megvédte a Valóságot a Navitól, villámokkal és tűzzel visszaűzve őket egy másik világba.

Ellenségek

Mindig is nyíltan ellenezte Perunt, és a történelem sok mítoszt és legendát őrzött meg kölcsönös ellenségességükről. Ez azonban nem nevezhető ellenségeskedésnek a szó szó szoros értelmében, inkább olyanok, mint két testvér, akik apró huncutságot okoznak egymásnak, hogy magukra vonják a figyelmet.

nézetek