A világ legszörnyűbb szokásai. A világ népeinek félelmetes szexuális hagyományai

A különböző népek kultúrájában vannak olyan hagyományok és szokások, amelyeket ezek a népek évezredek óta gyakorolnak, ugyanakkor teljesen vadnak tűnnek más népek és vallások képviselői számára. És ami a legérdekesebb, hogy ezek a szokások, amelyeknek úgy tűnik, nincs helyük a 21. században, ma is élnek.

1. Thaipusam Piercing Fesztivál


Különös hagyomány: Thaipusam Piercing Fesztivál.

India, Malajzia, Szingapúr
Thaipusam vallási ünnepe alatt a hinduk demonstrálják Murugan isten iránti odaadásukat testük különböző részeinek átszúrásával. Ez főleg azokban az országokban tapasztalható, ahol jelentős a tamil diaszpóra, mint például India, Srí Lanka, Malajzia, Mauritius, Szingapúr, Thaiföld és Mianmar.


A Thaipusam fesztivál tagja.

Tamil Naduban a tamil hívők Murugan isten születését és Surapadman démon meggyilkolását ünneplik. Ezt úgy teszik, hogy fájdalmasan átszúrják a test különböző részeit, beleértve a nyelvet is. Idővel ezek a rituálék drámaibbá, színesebbé és véresebbé váltak.

2. La Tomatina


Különös hagyomány: La Tomatina.

Spanyolország
A La Tomatina, az éves paradicsomhajító fesztivál a spanyolországi Bunolban zajlik. Augusztus utolsó szerdáján tartják, és ezen a fesztiválon a résztvevők pusztán szórakozásból paradicsommal dobálják meg egymást. Számos elmélet létezik a Tomatina eredetével kapcsolatban.


Ez a szórakoztató La Tomatina.

1945-ben, az óriások és a cabezudók felvonulása során a fiatalok, akik részt akartak venni ezen az eseményen, harcot szerveztek a város főterén - a Plaza del Pueblón. A közelben volt egy zöldséges asztal, ezért lekapkodták róla a paradicsomot, és elkezdték dobálni vele a rendőröket. Ez a legnépszerűbb a Tomatina fesztivál létrejöttével kapcsolatos számos elmélet közül.

3. Szúró kesztyű


Furcsa hagyomány: szúrós kesztyű.

Brazília
A legfájdalmasabb beavatási rituálé a Satere-Mawe törzsnél létezik, akik az Amazonas dzsungelében élnek. Itt lehetetlen férfivá válni, ha nem vesz részt ebben a rituáléban. Amikor egy fiatal fiú ivarérett lesz, a sámánnal és más korosztályos fiúkkal együtt golyóhangyákat gyűjt a dzsungelben. Ennek a rovarnak a harapását a világon a legfájdalmasabbnak tekintik, és gyakran hasonlítják össze a testet eltaláló golyóval.

Az összegyűjtött hangyákat speciális gyógynövények füstjével fertőtlenítik, amitől elalszanak, és szőtt hálós kesztyűbe helyezik. Amikor a hangyák felébrednek, nagyon agresszívvé válnak. A fiúknak kesztyűt kell felvenniük, és körülbelül tíz percig kell viselniük, miközben táncolnak, hogy elvonják a figyelmet a fájdalomról. A Satere-Mawe törzsben, hogy bebizonyítsa, hogy már férfi, egy fiúnak ezt 20-szor el kell viselnie.

4 Yanomami temetési rituálé


Furcsa hagyomány: A Yanomami temetési rituálé.

Venezuela, Brazília
A yanomami törzsben (Venezuela és Brazília) nagyon fontosak a halott hozzátartozókkal végzett temetési rituálék, hiszen ennek a törzsnek a népe örök nyugalmat és nyugalmat kíván biztosítani egy halott lelkének.


Az elmúlt 11 000 évben a Yanomami alig vagy egyáltalán nem érintkezett a külvilággal.

Amikor a Yanomami törzs egyik tagja meghal, a testét elégetik. Az útifűleveshez hamut és csontot adnak, majd az elhunyt hozzátartozói isszák meg ezt a levest. Úgy vélik, hogy ha lenyeli egy szeretett ember maradványait, akkor a szelleme mindig benne fog élni.

5. Fogreszelés


Furcsa hagyomány: a fogak reszelése.

India/Bali
Az egyik legnagyobb hindu vallási szertartás nagy jelentőséggel bír a balinéz kultúrában, és a serdülőkorból a felnőttkorba való átmenetet szimbolizálja. Ez a rituálé férfiaknak és nőknek egyaránt szól, és a házasság előtt el kell végezni (és néha a házassági szertartásba is beletartozik).

Ezt a szertartást a fogak reszelésével hajtják végre, hogy azok egyenes vonalban fussanak. A balinézek hindu hitrendszerében ez az ünnep segít az embereknek megszabadulni minden láthatatlan gonosz erőtől. Úgy gondolják, hogy a fogak a vágy, a kapzsiság, a harag és a féltékenység szimbóluma, a fogvágás szokása pedig testileg és lelkileg is erősíti az embert.

6. Tidun fürdőszobai tilalom


Furcsa hagyomány: a fürdőszoba betiltása Tidunban.

Indonézia
Az indonéz Tidun közösségben tartott esküvők igazán egyedi hagyományokkal büszkélkedhetnek. Az egyik helyi szokás szerint a vőlegény addig nem láthatja a menyasszony arcát, amíg szerelmes dalt nem énekel neki. A házaspárt elválasztó függöny csak a dalok végére való eléneklése után száll fel.

De a legfurcsább szokások azt jelentik, hogy a menyasszony és a vőlegény az esküvő után három napig és éjszakáig nem használhatja a fürdőszobát. Tidun lakossága úgy gondolja, hogy ha ezt a szokást nem tartják be, akkor ennek súlyos következményei lehetnek a házasságra nézve: válás, hűtlenség vagy a gyermekek korai halála.

7. Famadihana


Különös hagyomány: famadihana – tánc a halottakkal.

Madagaszkár
A Famadihana egy hagyományos fesztivál, amelyet Madagaszkár városaiban és vidéki területein is ünnepelnek, de a legnépszerűbb a törzsi közösségek körében. Ez egy temetési hagyomány, amelyet „csontforgatásnak” neveznek. Az emberek a családi kriptákból hordják ki őseik holttestét, új ruhába burkolják, majd a tetemekkel táncolnak a sír körül.

Madagaszkáron ez általános rituálé vált, amelyet általában hétévente hajtanak végre. A fesztivál fő motívuma a helyiek azon hitéből fakadt, hogy a halottak visszatérnek Istenhez, és újjászületnek.

8. Ujjak levágása Dani törzsénél


Furcsa hagyomány: ujjak levágása a Dani törzsben.

Új Gínea
A Dani (vagy Ndani) törzs egy őslakos nép, amely Nyugat-Pápua Új-Guineában, a Baliem-völgy termékeny földjein él. Ennek a törzsnek a tagjai levágták az ujjaikat, hogy a temetési szertartásokon megmutassák gyászukat. Az amputáció mellett a szomorúság jeleként hamuval és agyaggal is bekenik az arcukat.

Dani levágta az ujjukat, hogy kifejezze érzéseit valaki iránt, akit nagyon szeretnek. Amikor egy törzsből származó személy meghal, rokona (leggyakrabban feleség vagy férj) levágja az ujját, és eltemeti férje vagy felesége holttestével együtt, az iránta érzett szeretet jelképeként.

9 Abandoning Babies


Furcsa hagyomány: babadobás.

India
Indiában az elmúlt 500 éve gyakorolják azt a bizarr rituálét, hogy egy 15 méter magas templomból kidobják az újszülötteket, és ruhába zárják őket. Hasonlót tesznek azok a párok, akik gyermekáldásban részesültek, miután fogadalmat tettek a Sri Santswara templomban, Indy (Karnataka) közelében.

A rituálét a muszlimok és a hinduk is minden évben betartják, és szigorú biztonsági intézkedések mellett zajlik. A rituálé december első hetében zajlik, és úgy tartják, hogy egészséget, jólétet és szerencsét hoz az újszülöttnek. Évente körülbelül 200 gyereket „ledobnak” a templomból a tömeg énekére és táncára. A legtöbb gyermek két év alatti.

10. Muharram gyásza


Különös hagyomány: Muharram gyásza.

Irán, India, Irak
Muharram gyásza a síita iszlám egyik fontos gyászidőszaka, amelyet Muharramban (az iszlám naptár első hónapjában) tartanak. Muharram emlékének is nevezik. Ezt az eseményt Huszein ibn Ali imám, Hazrat Mohamed próféta unokája halálának tiszteletére tartják, akit a második omajjád kalifa, I. Jazid erői öltek meg.

Az esemény a tizedik napon éri el csúcspontját, az Ashura néven ismert. A síita muszlimok egyes csoportjai speciális láncokkal, borotvákkal és késekkel lobogtatják testüket. Ezt a hagyományt minden korosztály gyakorolja (egyes régiókban még a gyerekek is kénytelenek részt venni). Ez a szokás Irán, Bahrein, India, Libanon, Irak és Pakisztán lakosai körében megfigyelhető.

A maják Mezoamerika egyik leghíresebb ősi népe. Ennek a civilizációnak az eredete Kr.e. 2000 körül nyúlik vissza. A maják kővárosokat építettek, hatékony mezőgazdasági rendszert hoztak létre, mély csillagászati ​​ismeretekkel rendelkeztek, és embertelenül kegyetlen áldozatokat vittek véghez több száz istenüknek.

Május egyik leghíresebb rituáléja a labdajáték. Két, egyenként 7 fős csapat gyűlt össze egy nagy pályán, és egy speciális gumilabdát próbáltak bedobni a ringbe. Természetesen ez nem egy egyszerű sportesemény volt, hanem egy igazi vallási rituálé, amelyben minden egyértelműen szabályozott volt. A pálya mérete 180 x 120 méter, a gyűrűk 4 méteres magasságban vannak, a labdát, amely ebben a játékban a napot jelképezte, kézzel-lábbal nem lehetett megérinteni. Vállal, testtel, fejjel, csípővel, és speciális bitekkel is játszottak. Nagyon nehezek a körülmények, így 3-4 napig tartottak a játékok szünet nélkül. A játék megállt, amint az első labdát a gyűrűbe dobták. Ez az akció szokás szerint áldozatokkal ért véget. A maják beérik az állatokkal, de a későbbi helyükre lépő toltékok harcias törzsei saját rendszert alakítottak ki, amely szerint a vesztes csapat kapitánya levágta a labdát szerző játékos fejét. Minden igazságos - csak a legméltóbbakat küldték az istenekhez.

Tűztisztulás tánca

Nem volt olyan sok humánus rituálé, amelyben a maják ölés vagy csonkítás nélkül végeztek, és a tüzes megtisztulás tánca az egyik ilyen. Talán ezért nem tartották olyan gyakran, csak azokban az években, amikor a papok a legszerencsétlenebbnek és legveszélyesebbnek nyilvánították. A szertartás késő este kezdődött. Először egy tágas, külön kijelölt helyen nagy tüzet raktak, amely körül rituális tánc kezdődött. Később, amikor már csak forró szén maradt a tűzből, szétszórták, és eljött a rituálé csúcspontja: ezeken a parazsan kellett befejezni a táncot. Nos, ezt a mezítlábas indián körmenetet maga a főpap vezette.

A "húrozás" rítusa

A maják kultúrájában és vallásában az emberi vér különleges szerepet játszott, így igen gyakori volt a rituális vérontás, ami egyébként nem mindig járt az áldozat halálával. A "fűzős" rituálét a maják körében a nem halálos rituális vérontás legszokatlanabb változatának nevezhetjük. Lényege az volt, hogy ugyanannak a klánnak az összes embere a templomban összegyűlt, felváltva éles tüskével átszúrta a hímtagját, és egy zsinórt vagy kötelet fúrt át a kialakított lyukakon. Egy mindenki számára közös. A maják szerint a lélek és az életenergia a vérben volt. Mivel így egy közös vérrel átitatott kötélre voltak „felfeszítve”, az egységet jelképezték isteni őseikkel. Figyelemre méltó, hogy később ezt a szertartást a nők körében kezdték gyakorolni. Kiszúrták a nyelvüket.

Áldozatok az esőistennek

Chak vagy Tlaloc az egyik legjelentősebb maja isten, aki közvetlenül kapcsolódik az esőhöz és a mennydörgéshez. Az indiánok hite szerint az áldozatoknak ki kellett engesztelniük ezt az istent, hogy esőt küldjön az embereknek. A nehézséget pedig az jelentette, hogy az isten, ahogy a maják hitték, különös gyengéje volt a kis méretű lényekhez, így az áldozatok nagy részét az ásatásokon talált maradványok szerint 3-11 éves gyerekek adták. Az indiánok biztosak voltak abban, hogy egyesek életének feláldozásával az egész életét megmentették. A rituálé során gyerekeket dobtak a vízzel teli, szentnek tartott karsztkutakba, amelyek általában akkor keletkeznek, amikor a barlang teteje beomlik. A gyerekek közül sokat még életben dobtak a kútba, míg másokat különféle rituális "feldolgozásnak" vetették alá, mielőtt felajánlották volna az isteneknek: a papok az áldozatok egy részét megnyúzták, néhányat feldaraboltak.

A lélek-vér rítusa

Nem mindenki volt alkalmas erre a szertartásra, csak az ártatlan ifjak, hiszen a papok számára fontos volt a „lélek-vér” tisztasága. Az áldozatot a téren egy oszlophoz kötözték, és lándzsákkal vagy íjakkal célba lőtték. Ugyanakkor szigorúan tilos volt halálos sebet ejteni rajta. Az áldozatnak sokáig és fájdalmasan kellett meghalnia a teljes vérveszteségben. Azt hitték, hogy a lélek a folyó vérrel „repül” Istenhez.

Mászás a mennyei örökfagyba

A rituálé különösen népszerű az Andok hegyi törzsei körében. Ez abból állt, hogy az áldozatot felszállították a hegy tetejére, az örök fagy vidékére, hogy még élve elhelyezzék egy kriptában, amelyben a hidegtől meghal. Ugyanakkor maga az áldozat is kábítószer hatása alatt áll, és meghal, mielőtt még ideje lenne magához térnie. Leggyakrabban a háború alatt elfogott foglyokat áldozták fel így. Az istenek-ősök különösen megbízható hírnökeivé azonban csak a speciálisan kiválasztott, szép, testi fogyatékosságoktól megfosztott, pubertáskorba nem jutott gyerekek válhattak.

Szertartási áldozatok

Pontosan azokat, amelyekről olyan széles körben foglalkoznak filmek, könyvek, sőt képregények is. Áldozatot csak kivételes esetekben hoztak: járványok, viszályok, aszályok, háború kezdete vagy vége. A főpap a templom tetején szent festékkel bekente az áldozatra szánt személyt, fejére magas áldozósapkát tett. Továbbá a pap négy legközelebbi segítője szorosan fogta az áldozatot, a pap pedig egy fogazott késsel kinyitotta a mellkasát, és kivett egy élő szívet. Ezt rendkívül gyorsan és nagyon pontosan kellett megtenni, hogy legyen ideje még dobogó szívet vinni az istenszoborhoz, amíg „elrepült a lélek”. Ekkor az áldozat élettelen teste legurult a piramis lépcsőin. Ott más kísérőknek kellett volna eltávolítaniuk a bőrt a holttestről, kivéve a lábakat és a kezeket. A pap a rituális köntöst levetve „felöltötte” ezt a bőrt, és ebben a formában vezette a rituális táncot.

Vegye át a hatalmat

Sokféle ember vált az ilyen rituálék áldozatává: a törzs legméltóbb képviselői, a csatákban elfogott foglyok, a nevüket dicsőítő nagy harcosok. A szertartás után szokás volt a foglyok és rabszolgák holttestét elégetni. De a katonákkal másként jártak el. A maják úgy gondolták, hogy az ember legjobb tulajdonságai - erő, bátorság, bátorság - a testén keresztül közvetíthetők. Ezért azokban az esetekben, amikor bátor harcosokat áldoztak fel, a szertartás rituális kannibalizmussal ért véget. Az andoki törzsek még kegyetlenebbek voltak. Ott egy méltó választottat, meztelenül egy rúdra kötöztek, és darabokra vágva azonnal megették a húsát. Ennek eredményeként a szenvedőt mások élve megették, és a méhükbe temették. De az áldozat számára a legfontosabb az volt, hogy ne mutassa ki szenvedését a rituálé során. Csak ezután helyezték csontjait a hegyek hasadékaiba, és szentélyként imádták. Különben, ha a szerencsétlen "nyög vagy sóhaj" megszökött, akkor a csontjait megvetően összetörték és kidobták.

fej lapítása

A maják ragaszkodtak a szépség nagyon sajátos normáihoz. Ideális koponyájukat a lehető leglaposabbnak tartották, és ehhez mindenre készen álltak. Volt egy sajátos szokás, aminek a lényege, hogy a csecsemők koponyájának pontosan lapos formát adott, kötéllel szorosan megkötött deszkák segítségével. Ez a folyamat nagyon fájdalmas volt, és gyakran még a gyermek halálával is végződött.

Több mint négyezer vallás létezik a világon. Egyes szent szertartásokat nyugodtan nevezhetjük furcsának, sőt hátborzongatónak is. Kínálunk egy listát tíz egzotikus vallási szertartásról, de légy óvatos – sokuk leírását nem érdemes elolvasni a befolyásolható embereknek.

"Mennyei temetés"

Tibetben ez a hit a "jator" nevű rituáléban testesült meg. A temetési szertartás során az elhunyt holttestét felviszik a hegy tetejére, és felajánlják a keselyűknek. Az eljárás felgyorsítása érdekében a testet néha még darabokra is vágják, és több helyre kirakják. A keselyűket „dakinis” szónak nevezik, ami „mennyei táncosok”-nak felel meg. Ők az angyalok szerepét töltik be, az emberi lelket a mennybe viszik a következő inkarnációra. Az 1960-as években a kínai hatóságok a "jatort" bűncselekménynek minősítették, és "barbárnak" nevezték a gyakorlatot. A tilalom azonban erős ellenállásba ütközött a tibetiek részéről, akik hittek e rítus szent szükségszerűségében, és az 1980-as évektől kezdődően ismét legalizálták az égbolt temetését azzal a feltétellel, hogy csak néhány, erre a célra kijelölt helyen hajtsák végre.

Thaipusam

A Thaipusam egy hindu ünnep, amelyet a világ különböző országaiban ünnepelnek, beleértve Srí Lankát, Indiát, Dél-Afrikát és Malajziát. Sok ezer résztvevő számára az ünnep nem más, mint egy körmenet, ahol az emberek tejes fazékat visznek felajánlásként az isteneknek. Csak néhány különösen jámbor hindu végez különleges szertartást ezen a napon. Tűkkel és kampókkal szúrják ki arcukat és bőrüket a testükön, amelyre 30 kilogrammot meghaladó ékszereket rögzítenek. A szertartás résztvevői azt állítják, hogy egyfajta transzba esnek, és nem éreznek kényelmetlenséget vagy fájdalmat. A Thaipusam ünnep jelentése Parvati hindu istennő tiszteletében rejlik, aki a háború és a vadászat istenének, Murugannak csodálatos lándzsát adott a démonok elleni küzdelemhez. Húsuk átszúrásával a hinduk megvédik testüket minden gonosz behatolásától.

szoláris tánc

Észak-Amerika számos bennszülött törzse vallja a totemizmust, és rituálékat hajt végre a föld különböző szellemeinek szentelt. Az indiánok körében az egyik leggyakoribb rituálé a naptánc, melynek célja, hogy egészséget és gazdag termést hozzon a törzsnek. A totemizmus pedig az egyik legrégebbi vallás. Manapság a szertartás általában nem más, mint dobolás, éneklés és tűz melletti tánc, de kivételes esetekben ez az emberi kitartás brutális próbája. A táncosnő mellkasán a bőrt több helyen átszúrják, a lyukakon átfűznek egy kötéllel egyfajta szövősiklát, majd a törzs által istenített Életfához kötik. A rítus fő résztvevője oda-vissza mozogni kezd, megpróbálva megszabadulni a transzfertől. Természetesen ez a gyakorlat gyakran súlyos sérülést vagy halált okozott, ami a 19. század végétől betiltásához vezetett. A hivatalos amerikai hatóságok azonban ritkán avatkoznak be az indián rezervátumok életébe, és a „naptáncot” teljes változatában manapság rendszeresen előadják.

"El Colacho"

A keresztények szerte a világon hisznek az eredendő bűn dogmájában. Szerinte minden ember bűnben születik Ádám és Éva Isten iránti engedetlensége miatt az Édenkertben. Úgy gondolják, hogy egy keresztény engesztelheti ezt a bűnösségét, ha igazlelkű életet él. Az észak-spanyolországi Castillo de Murcia város lakói azonban végrehajtják az újszülöttek megtisztításának rítusát, az "el colacho"-t, más néven a gyermekek átugrásának ünnepét. Az utolsó évben született összes gyermeket matracra helyezik az utcán, és az ördögbe öltözött férfiak oda-vissza ugrálnak a matracokon, hogy megtisztítsák a babákat az eredendő bűntől. Bár az ünnep alatt egyetlen incidenst sem dokumentáltak, a pápa levélben követelte a helyi katolikus egyházat, hogy válasszák el magukat egy ilyen veszélyes gyakorlattól. Egyes hindu közösségek a gyermekek megtisztításának hasonló rítusát gyakorolják, amikor a csecsemőket (évente több mint százan) a templom tetejéről az alul kifeszített takarókra dobják. Úgy tartják, hogy szerencsét hoz az életben és a termékenységet.

önkínzás

Az önkínzás – az a cselekmény, amikor valaki ostorcsapással megvágja magát – vallási rituáléként létezik, amióta a vallások léteztek. Az önkínzást leggyakrabban önkéntes vezeklésként hajtották végre az istenek megnyugtatására. Most már nemcsak vallástörténeti könyvekben olvashat erről az akcióról, hanem saját szemével is láthatja. A Fülöp-szigeteken és Mexikóban nagypénteken az igaz hívők ostorral verik magukat, hogy megszabaduljanak a bűnöktől, és halálukkor a paradicsomban helyezkedjenek el Isten mellett. Sok síita muszlim Indiában, Pakisztánban, Irakban, Iránban és Libanonban szintén kínozza magát a Muharram szent hónapban. A szertartás célja Mohammed Huszein ibn Ali próféta unokája vértanúságának tisztelete, akit Kufa város kegyetlen kalifája ölt meg. Az önkínzás nagyon veszélyes, mert vérveszteség vagy vérfertőzés miatti halálhoz vezethet.

"Tinku", vagy "üsd meg a szomszédodat"

A dél-amerikai Andok őslakosai tisztelik Pachamama istennőt, aki az inka mitológia szerint a vadászok és parasztok védőnője, természeti katasztrófákat okozhat és megelőzhet. Úgy tartják, hogy nagylelkű zsákmányt és gazdag termést küld, mindaddig, amíg bőséges véres áldozatokat hoznak neki. A 17. század óta a bolíviai macha nép a „tinku” nevű ünnepet ünnepli. Egyszerűen fogalmazva, ez egy brutális ökölharc, amelyben sokan vettek részt, és a lehető legtöbb vért akarták ontani az istennő dicsőségére. Hatalmas tömegek özönlöttek a környék minden részéről, hogy részt vegyenek az éves tömegverekedésen. Szinte minden évben jelentettek haláleseteket a Vérfesztivál idején. A "Tinku"-t a mai napig tartják, azonban a küzdelmek egy-egy formában zajlanak. Az elmúlt évtizedekben a halálozások száma meredeken csökkent, a jelenlegi évszázadban pedig nem volt ilyen.

emberáldozat

Amikor kortársunk emberáldozatra gondol, az ókori Egyiptomot képzeli el, ahol a fáraó sok szolgája elfogadta a halált, hogy elkísérje urát a halottak földjére. Nehéz elképzelni, hogy a mi korunkban ilyesmi megtörténhet. Ennek ellenére még mindig áldoznak embereket az isteneknek, leggyakrabban az indiai és afrikai külterületeken. Például 2006-ban az indiai rendőrség „hat hónapon belül több tucat áldozatról” számolt be Khurdzsa városában, akiket Kali imádói öltek meg vallási szertartások során. Az áldozatok többsége három évnél nem idősebb gyermek volt. A halál istennőjének imádói ily módon remélték, hogy kiűzik a szegénységet a városból. Az elmúlt években rituális gyilkosságokról számoltak be Nigériában, Ugandában, Szváziföldön, Namíbiában és sok más afrikai országban. Ugandában például egy egész földalatti szolgáltatási piac létezik, ahol üzleti sikert hozó áldozattal egy sámántól lehet szolgáltatást rendelni.

női körülmetélés

Körülbelül 140 millió körülmetélt nő van a világon. A női körülmetélés magában foglalja a külső női nemi szervek részleges vagy teljes eltávolítását. A legtöbb esetben ez egészségtelen körülmények között, az áldozat beleegyezése és érzéstelenítés nélkül történik. Az eljárás alapvetően Afrika keleti, északkeleti és nyugati részén, valamint Ázsia és a Közel-Kelet egyes részein elterjedt. A női körülmetélést 24 afrikai ország tiltotta be, de továbbra is illegálisan alkalmazzák. Az eljárás következtében elhunyt lányok teljes száma nem ismert, de az antibiotikumokhoz korlátozottan hozzáférhető régiókban a halálozások aránya eléri a 33 százalékot. Úgy gondolják, hogy a körülmetélés megvédheti a nőket a felemás viselkedéstől és a házasságtöréstől. A női körülmetélés nem jellemző egyetlen vallásra sem, de szükségszerűen olyan tanítások követői gyakorolják, amelyek a nő alárendelt szerepét, a férfihoz viszonyított másodlagos szerepét feltételezik. Egyes esetekben a körülmetélés egy vallási csoportba való beavatási szertartás szerepét tölti be. A klasszikus hinduizmus tiltja a kannibalizmust, az áhítatos hinduk pedig határozottan elítélik az aghorikat.

Sok érdekeset és ismeretlent rejtenek bolygónk különböző népeinek hagyományai.

A szex titokzatos, olykor tiltott témája pedig nem maradhatott távol a szokásoktól, és ennek megfelelően különféle, néha nagyon szokatlan rituálékban tükröződött.

A partner szexuális simogatása és izgalom

1. A Trobriand-szigetek lakói körében az egyik legszexisebb simogatás a partner szempillájának harapása.

2. Koreában úgy tartották, hogy a férfiak izgalmának növelésének legjobb módja, ha egy tűt 1-2 cm-rel a pénisz gyökerébe szúrnak.

3. A Mikronéziában élő Panapé törzs férfiai hangyák segítségével stimulálják partnereiket, amelyek nagyon fájdalmasan csípnek. A rovarokat speciálisan dobozokban tartják, és a szexuális simogatások közepette közvetlenül a kedvesük csiklójára ültetik.

4. Más afrikai törzsek szexuális hagyományai is rovarokhoz kötődnek, mégpedig ugyanazokhoz a hangyákhoz. A partnerek csípéseik alá behelyettesítik a feneküket, amely a mérgező harapások következtében folyamatos erogén zónává alakul...

5. A kelet-bolíviai Siron törzs egyik házaspárjának ősidők óta hagyománya volt, hogy szerelmeskedés előtt megtisztították egymást a kullancsoktól, tetvektől és bolháktól. A nagyobb izgalom érdekében a szerelmesek ezeket a rovarokat is lenyelik.

Úgy gondolták, hogy ez az atavizmus a Siron törzsben maradt a majmoktól. Egy részletesebb vizsgálat azonban kiderült, hogy az emberi testen megélhetõ tetvek egyik fajtája kifejezetten serkentõ hatással bír. Órákig folytatja a szexuális izgalmat, és stabilabbá teszi. Talán ez az oka annak, hogy a Siron indiánok minden nap 5-6 órát szexelhetnek.

6. De Zimbabwéban szeretik a száraz szexet. Úgy gondolják, hogy a súrlódásnak keménynek kell lennie. Ezért a helyi nők szexuális aktus előtt speciális gyógynövényekkel dörzsölik be intim szerveiket, amelyek fokozott szárazságot okoznak. A férfiak pedig speciális hegbevágásokat készítenek a péniszen, hogy a súrlódás a lehető legerősebb legyen.

Defloráció és amputációk

7. A dél-afrikai hottentotta törzs férfiai megőrizték egyik heréjük amputálásának hagyományát. Ez azért történik, hogy a családban ne születhessenek ikrek, amelyek megjelenése a törzs átka.

8. Sok iszlám országban, például Egyiptomban, Szaúd-Arábiában, Kuvaitban a mai napig megőrizték az ünnepélyes defloráció szokását. Ilyenkor a szűzhártyát a jobb kéz mutatóujjával tépjük, fehér kendőbe csavarva, amit természetesen pirosra kell festeni. Ez nyilvánosan történik az esküvői rituálé során. És ez annak ellenére, hogy a menyasszony, majd a feleség csak az arcát tudja megmutatni a férjének.

9. Az egyenlítői Afrika egyes törzseiben a pusztítás még szörnyűbb rituáléja történik. A lányokat a dzsungelbe küldik, hogy az első férfi szerepét ... egy hím gorilla játssza. És ha a lánynak nem sikerült magához vonzania a "majmot", ez árnyékot vetett potenciális feleség hírnevére: azt mondják, még a gorilla sem piszkált! Nyilvánvaló, hogy ez legtöbbször támadással, vagy valamelyik törzs támadásának utánzásával végződött. Ugyanakkor szó szerint azt csinálhatott a szerencsétlen lánnyal, amit akart. Minél több sérülést és csonkítást kapott egy szűz, annál magasabb pozíciót foglalt el a törzsi hierarchiában. Ilyen a szexuális fogyatékosság ára.

10. A Zakaev törzsben (Szumátra szigete) a menyasszonyt apjának kellett kivirágoznia, akit a menyasszony nagybátyjai, i.e. apa és anya testvérei (életkortól függetlenül). Néha akár 25, 70 és 10 év közötti férfi is összegyűlt a szerencsétlen lány ágyánál.

11. Az ókori Indiában a deflorációs eljárást pénzért, speciálisan erre a „készségre” képzett emberek végezték. A döntést, hogy ilyen szakemberhez viszik a lányt, az édesanyja hozta meg. A szüzességtől való megfosztás egy kőből, fából vagy más anyagból készült falloszszimbólum segítségével történt. Ezt követően a lánynak speciális, gyógylevelekből készült szert fecskendeztek a hüvelybe, amely gyógyít és csökkenti a kellemetlen érzéseket. Ugyanakkor azt a vért, amelyet a lány a folyamat során elvesztett, a szülei döntése alapján össze lehetett gyűjteni és szerelmi varázslatként használni.

12. Dél-Amerika és néhány afrikai törzs csaknem minden törzsének hagyománya volt, hogy fa vibrátorral virágoztassák ki magukat. Ezt követően a leszakadt szűzhártyát antiszeptikus növénydarabokkal borították be.

13. Pápua Új-Guineában pedig egy lány ártatlanságának megfosztásának joga kizárólag a főpapot illette meg. Ez fakéssel történt. A vőlegény pedig kénytelen volt felajánlani az újonnan készült menyasszonyt, hogy más férfiak „próbálják”. Csak ezután ünnepelték az esküvőt, és a házasságban a feleségnek hűségesnek kellett maradnia.

14. Egyes afrikai törzseknél ennek éppen az ellenkezője történt. Küzdöttek a menyasszony „megőrzéséért”. És radikálisan döntöttek ebben a kérdésben - a lány hüvelyét korai életkorban egyszerűen felvarrják, és csak az esküvő előtt „nyitják ki” az idősebbek különleges tanácsán.

15. A 19. században Európában népszerűvé vált a szüzesség színlelése, és a művészet anyákról lányokra szállt. A lányok vérzést hoztak létre halhólyaggal, vérrel átitatott szivaccsal vagy más trükkökkel. Már akkor is hol összevarrták a hüvelynyílást, hol pedig speciális készítményekkel szűkítették. Nos, ma az ártatlanság színlelése begyakorolt ​​sebészeti művelet.

16. Japánban pedig a szüzességet csak erős vérzéssel lehet bizonyítani, ezért ennek imitálására speciális, vérhez hasonló folyadékkal töltött golyókat juttattak a hüvelybe.

A többnejűség és a helyettesítés hagyományai

17. De ha úgy gondolja, hogy a szüzesség érték, akkor még soha nem hallott a tibetiek szokásairól. Ezen a hegyvidéken szégyennek számított a házasság egy érintetlen lánnyal. És ha a falu tudomást szerez erről, a házaspárt teljesen kiutasíthatják... Ezért az anyák szó szerint megparancsolták a lánynak, hogy adja magát legalább húsz férfinak. Ráadásul Tibet soha nem volt a közelben lakott hely, ami különleges szélsőséget adott a folyamatnak. Etikátlannak tartották azonban a férj tájékoztatását a partnerek számáról. A boldogok névsorát az anyós vezette az anyóssal.

18. Hasonló hagyományok még mindig élnek Mangaya szigetén, Óceániában. Az ott élő anyák helyeslik, ha lányaiknak több szexuális partnerük van. Úgy gondolják, hogy így a lánynak lehetősége van kiválasztani a legjobb vőlegényt. Ezért a 18. születésnap után, ha egy lány távol marad a férfiaktól, akkor szó szerint 20-30 kortársat és más egyedülálló férfit hajtanak át az ágyán. A csoportos szexuális erőszak sem tilos, ezért a lányok inkább az ellenkező nemmel nagyon társaságkedvelnek.

19. Jacques Marciro kutató pedig a következőképpen ír le egy esküvőt a Marquesas-szigeteken: „Az esküvőre meghívott férfiak mindegyike shirengában áll, énekelnek és táncolnak, és felváltva, a beosztás szerinti sorrendben, nemi kapcsolatba lépnek a menyasszonnyal. ”

20. De a Shilluk törzsben, amely Közép-Afrikában él, ennek az ellenkezője igaz. Az a hagyomány, hogy a királyt több tucat szépséggel (legfeljebb 77-tel) házasítják össze. De ez az a helyzet, amikor a hárem bánat, nem öröm. Lényegében a hárem rabszolgái halálra ítélik gazdájukat. Amint tíz vagy több nő panaszkodni kezd, hogy egy férfi nem elégíti ki őket, a szegény fickót nemcsak a tiszteletbeli tisztségről való lemondás fenyegeti, hanem a szörnyű kínok közepette való halál is. Mert ahogy a shilluk hiedelem mondja, az impotens nem árulhatja el a föld termékenységének erejét. A legrosszabb ebben a halálbüntetés. Íme, ki a Viagra valószínűleg életeket menthet meg

21. Kamcsatkán évszázadokon át nagy megtiszteltetésnek számított, ha egy vendég intim kapcsolatba került a házigazda feleségével. Ennek megfelelően utóbbi mindent megtett, hogy a lehető legcsábítóbbnak tűnjön a vendég előtt. Ha egy gyermek vendégszerető háziasszonyban jelent meg egy ilyen kapcsolatfelvétel eredményeként, az eseményt az egész település megünnepelte... Ez az áldott idő a 20. század elején véget ért, de visszhangja a mai napig fennmaradt, pl. vicceket. Egyébként éppen a kamcsadalokban nincs a nyelvben a házasságtörés fogalma, és sokkal nyugodtabban kezelik a házasságtörést, mint más népek.

22. Hasonló szokás volt a mindennapi életben és az arunta törzsből származó ausztrál őslakosoknál is. Igaz, megosztották egymással a feleségüket. Ezért a modern swingerek egyáltalán nem újítók. Az alaszkai eszkimók és a csukcsi rénszarvaspásztorok betartották azt a hagyományt, hogy egy ideig egy erősebb klánhoz tartozó férfiaknak adják feleségüket.

23. A hegyvidéki Tibet völgyeiben is azt hitték, hogy ha valaki más feleségét kedveli, akkor az istenek magasabb akarata, és meg kell engedni, hogy „használja”. Mongóliában egy jurta tulajdonosa, amelynek vendégei vannak, magától értetődően felajánlja, hogy a feleségével tölti az éjszakát.

24. Kevesen tudják, de egyes dél-indiai templomok esélyt adhatnak a bordélyházakra. Például Soundatti templomában több száz éve virágzik a szent prostitúció hagyománya. Az ünnepek és a zarándokok nagy száma alatt „dzhogamma” és „dzhogappa” – fiatal nők és fiúk – párosulnak a zarándokokkal a templomnak nyújtott adományokért cserébe. Ezeket a szerelmi aktusokat a "világ anyja" istennőjének, Yellama-nak, férjének, Yamadagninak és fiuknak, Parazuramnak szentelik, aki a mítosz szerint levágta az anyja fejét.

Valami ilyesmi történik: mielőtt belépnek a kamrákba, kimondanak egy mantrát, adományokat hagynak a templomnak és az isteneknek, és elbújnak a nehéz drapériák mögé. Ott Yellam hívei és papjai transzba esnek, és félfeledten végrehajtják a "maituna" - "megmentő közösülés" - szertartását. Egy idő után „megtisztulva és megvilágosodva” jönnek ki a folyosó másik oldalán lévő ajtón. Ugyanakkor a "jogamma" és a "jogappa" meglehetősen egzotikusnak tűnik - a jámborság jeleként soha nem vigyáznak a hajukra. A templomban gyakorlatilag nincsenek plébánosok.

29. Képzeljünk el egy lakodalmas menetet: az oltárnál egy tizenöt éves menyasszony és öt vőlegény-testvér, hattól huszonhat évesig. A Nepál északnyugati részén található Ning-ba tibeti törzsben a földet - a fő helyi kincset - egy nő örökli. Azáltal, hogy az egyik lányukat több férfihoz adják, a Ning-ba ténylegesen munkaerőt alkalmaz, és elkerüli a föld feldarabolását. Másokat újoncok sorsára szánnak a kolostorban.
A férfiak nagyon egyszerűen megosztanak egy nőt egymás között: aki történetesen a házastársi hálószobában töltötte az éjszakát, cipőt hagy a bejáratnál, ezzel figyelmeztetve a többieket, hogy "elfoglalt a hely".

flört

30. Érdekes koncepció volt a flörtölés Tanzániában. A tanzániai nők, hogy elcsábítsanak egy férfit, ellopják tőle a kapáját és a szandálját. Csak arról van szó, hogy ezek a tárgyak a helyi szabványok szerint különösen értékesek. Akarva-akaratlanul a férfinak utánuk kell jönnie. És már ott is...

31. Egy másik érdekes szokás, amely közvetve az 1945 előtti északkelet-ausztráliai bennszülöttekre utal, ... péniszszorítással foglalkoztak. Minden külföldinek, aki a helyi faluba érkezett, át kellett adnia a péniszét, hogy megrázza az erősebb nemhez tartozó falu lakóit ...

32. De a reneszánszban a szex nyitottabbá vált, és új szertartásokra tett szert. Így például az esküvő alatt az egyik vendég bemászott a lány szoknyája alá, az asztalnál ülve, és ellopta a harisnyakötőjét (megjegyezzük, akkor még nem hordtak fehérneműt). A lánynak úgy kellett tennie, mintha semmi sem történt volna, majd a vőlegény megvette a kötést.

33. Worso, az esős évszak végét és a természet ébredését jelző éves ünnep alkalmából a nigeri Bororo törzs fiatal férfiai gondosan sminkelnek és öltözködnek. A smink fontos része a szertartásnak, amely hat napig és hat éjszakáig is tarthat. Vastag okkerréteget kell felvinni az arcra, majd zsírral dörzsölni a fényért. Maga az ünnep alatt a fiatal férfiak masszív maszkokkal (a sminkréteg néha eléri a 3-5 cm-t is) az arcukon részt vesznek egy szépségversenyen, melynek zsűrije a törzs 10 legszebb lányából áll. Ráadásul teljesen meztelennek kell lenniük, és a táncosok arcát is ugyanúgy ki kell festeni, hogy a sminkművészet virtuóz elsajátítása ne akadályozza meg a lányokat abban, hogy pártatlanul értékeljék a férfi méltóságot. Az arcukra fagyott hátborzongató mosolyra azért van szükség, hogy a fogak fehérségét megmutassák, a kidülledt szemekre pedig a fehérek fényességét. Aki nyer, tetszőleges számú lányt választhat, és a következő hónapban velük lehet. A zsűriben maradókat a szerencsés legközelebbi riválisai között osztják fel. További 4-5 srác megkapja a jogot, hogy valamelyik fiatal szépséggel elmenjen a legközelebbi erdőbe, és igazi férfivá váljon. Nos, a többi vár jövőre.

34. A szudáni nuba nép körében az év fő napja a "férjválasztás ünnepe". Ahogy felkel a nap, a leendő ifjú házasok elkezdik szerelmi táncukat, és addig táncolnak, amíg az összes menyasszony ki nem választ egy törzstagot. Sőt, amikor kedélye jeléül egy nő a választott vállára teszi a kezét, még csak a szemét sem meri emelni leendő feleségére. Talán azért, mert a menyasszony, aki előző este díszítette magát, kissé túlzásba vitte a rituális sebekkel és bemetszéssel. A jövőbeni családi élet azonban korántsem állandósult tény. Még a nyilvános erotikus játékok után is nagy kérdés marad a házasság jövője. Még ha a fiatal harcosnak sikerült is a szépség kedvében járnia, addig, amíg nem épít neki házat, a szarvasmarhák között él, és csak éjszaka látogathatja meg kedvesét, titokban a leendő rokonok házába.

Szexi kiegészítők

35. Szumátra szigetén a Batta törzs emberei apró, éles fémdarabokat vagy kavicsokat szúrtak a fityma alá, abban a hitben, hogy ezzel különös örömet szereznek partnerüknek. A „díszítések” ugyanakkor mindkét partnert megsebesítették.

36. Az argentin araucan indiánok előszeretettel erősítettek lószőr bojtot a férfi tagra, és a szövött ékszerek olykor 1,5-2 métert is elértek, majd elegánsan a nyakba kötötték.

37. A brazil Topinamba törzs indiánjai úgy gondolták, hogy a fő dolog a méret. Véleményük szerint egy nő csak egy nagy nemi szervet kedvelhet. Ezért nem csak a hímtagot minden lehetséges módon meghosszabbították, hanem megpróbálták kitenni hím szervüket mérgező kígyóknak, pókoknak és más rovaroknak egy harapás céljából, majd bekötözték, így igyekeztek megtartani a duzzanatot.

38. Az indiánok még találékonyabbnak bizonyultak! Az indiai értekezések aranyból, ezüstből, vasból, fából vagy bivalyszarvból készült intim piercingek használatát írták elő férfiak számára az érzékenység fokozására. Ezek után a kínzások után a fallosz szó szerint rúdra fűződött, és több helyen átszúrták. Egy kicsit humánusabb eszköz volt a "yalaka" - egy üreges cső, amelynek felülete dudorokkal borított. Hozzá képest a modern, pattanásos óvszer hülyeség. De a fő különbség ez a kiegészítő és az óvszer között az, hogy néha örökre intim helyen maradt. Egyes esetekben véletlenül, kicsit később és szándékosan.

39. De Bali szigetén a nők megpróbálták feldíszíteni magukat. Különféle apró tárgyakat vittek be intim helyekre - gyűrűket, kavicsokat, diókat. Ez egyrészt véleményük szerint segítette a reproduktív funkciót, másrészt sikerült nagyobb örömet szerezniük a férfiaknak.

40. Érdekes szexuális hagyományok még mindig léteznek Japánban. Például a termékenységi fesztiválokon a férfiak jelmezben érkeznek, aminek egy része hatalmas papírmaséból készült pénisze. Nyugodt a szokott időben, szórakoznak és sikoltozva rohangálnak az utcákon a nők után.

41. Japánban nem csak a férfi nemi szerveket éneklik, hanem a nőieket is - az úgynevezett "Vagina Fesztiválon". Aztán van egy felvonulás, amely során a hüvely hatalmas modelljét mutatják be. Viszik az utcán, és néha kinyitják. Aztán a lány bent ül, és kidobja a rizses süteményt, amit az emberek elkapnak az utcán.

42. Nos, ebben az országban ötévente tartanak egy különleges szertartást, amely során a férfi és a női nemi szervek képeit is bemutatják. Inuyamába megy. A fallikus istenségeket a tagai templomból hozzák ide, a női hüvely képe pedig Ogatából származik. Ezeken a fallikus fesztiválokon magát a nemi érintkezést is bemutathatják. Például a Tokió melletti Chibiben egy hatalmas, fából készült falloszt helyeznek be egy szalmából készült óriási női szeméremtest. A nagyobb áttekinthetőség érdekében a nézők a női nemi szerv képét erős tejszínű „sake”-val öntözik, amelyet „fodor”-nak neveznek.

Egyéb

43. Annak érdekében, hogy ne essen teherbe házasságon kívül, a szlávok nagyon szokatlan pozíciókat alkalmaztak. Így például nagyon gyakori volt az álló szex, vagy amikor egy lányt a karjában tartottak. Egy másik módszer - a ma is népszerű "lovas" pózt kifejezetten a "repülés" kockázatának csökkentésére tervezték. Egy másik lehetőség - a szex a vízben - szintén tisztán szláv lehetőségnek számított, és őseink szerint a higiénia mellett hozzájárult a születési arány csökkenéséhez. Később a hatóságok és az egyház betiltotta az „álló” és „lovas” pozíciókat - nehéz teherbe esni, ami azt jelenti, hogy „nem a gyermekvállalásra való, hanem csak a gyengeség kedvéért”, azaz , az öröm kedvéért. Azokat, akik szexuális aktust végeztek a vízben, varázslónak és boszorkánynak nyilvánították. A kereszténység normái egy nőnek szex közben csak egy pozíciót írtak elő - szemtől szemben, mozdulatlanul fekve alulról. A csók tilos volt. Abban az időben a „jó feleséget” aszexuális feleségnek tekintették, aki undorodik a szexuális tevékenységtől.

45. Kolumbiában, Cali városában egy nő csak a férjével élhet együtt, és amikor ez először történik meg, a menyasszony anyjának ott kell lennie, hogy szemtanúja legyen a történteknek.

46. ​​Guamban tilos szűznek házasodni. Ezért van egy speciális szakma - egy deflorátor. Egy ilyen szakember bejárja az országot, és térítés ellenében az ártatlanságtól való megfosztás szolgáltatását nyújtja a lányoknak.

47. Líbiában a férfiaknak törvényesen engedélyezett az állatokkal való szexuális kapcsolata. Van azonban egy fontos korlát: az állatoknak nőstényeknek kell lenniük. A hím állatokkal való kommunikáció halállal büntetendő. Általánosságban elmondható, hogy a Közel-Kelet legtöbb országában az iszlám egyik alaptörvénye továbbra is érvényes: semmi esetre sem szabad megenni azt a bárányt, amellyel szexuális kapcsolatba került. Az a személy, aki úgy dönt, hogy megeszik egy ilyen bárányt, halálos bűnt követ el, és többé nem jut el a mennybe.

48. Egyes afrikai törzseknél bevett szokás: házasságkötés előtt a kiválasztottnak bizonyítania kell kitartását menyasszonya szüleinek. A vőlegény odajön az apjához, megvizsgálja, kitapintja az izmait, belenéz a szájába. Ezt követően hangzik el az ítélet: "17 alkalommal". Ennyiszer elégíti ki egy pasi a menyasszony anyját! Sőt, a szám messze túlléphet a száznál, és a srácnak ezt szinte folyamatosan kell csinálnia! Vannak, akik nem állnak fel és nem menekülnek, és aki túléli a próbát, férj lesz, és az egész törzs tiszteli. Ez egy nagyon kemény teszt.

49. Északnyugat-Afrika törzseiben havonta rendeznek szexuális lottót. Mindegyik férfi kisorsolja, hogy melyik nővel tölti az éjszakát. Minden jelenlévő nő bedobja erotikus talizmánjait a kosárba. Az a férfi, aki előveszi a nő talizmánját, lesz a szexi lovagja a szerelem ünnepén. Az öröm és a boldogság megvilágítja azokat a férfiakat, akik a legszebb és legszexibb nőket kapták. Azonnal a környező bokrokba húzzák zsákmányukat, és ott eltűnnek reggelig. És azok, akik történetesen csúnya nőkkel töltik az éjszakát, idegesek. De ez a szokás. Ha megtagadja a tételét, véglegesen eltiltjuk az ilyen versenyeken való további részvételtől. De milyen boldog öregasszonyok! Makacs szamarak módjára vonszolják kunyhóik mögé az egészséges és erős férfiakat: És nem kerülöd el a sorsodat sehol - ez lottó!

50. Az afrikai pigmeusoknál a következő szokást gyakorolják: a menyasszonyt a vőlegény házába viszik, majd onnan megszökik, és megpróbál elbújni az erdőben. A leendő házastárs barátai megtalálják, elviszik a kiválasztott anyja házába, és öt napig szexelnek vele! De ez nem minden. Három napig a törzs összes férfija, aki betévedt a vőlegény anyjának házába, szeretkezhet a lánnyal, és csak ezután marad örökre a férjével. Kíváncsi vagyok milyen állapotú...