Simboli in znaki Ceres, boginje Rima. Demetra, Ceres, Cybele - boginja plodnosti
CERES, V MITOLOGIJI
rimska boginja; spada med najstarejše rimske bogove (tako imenovani di indigetes). Njegova glavna funkcija? zaščita pridelka v vseh trenutkih njegovega razvoja; zato je njen najstarejši kult tesno povezan s kultom še starejše boginje Tellus (zemlja). V najstarejših predstavah Rima je bil kult boginje zemlje prežet z animističnimi temelji rimskega pogleda na svet, kult duš (grive)? in to je povzročilo podrobnosti animistične narave, opažene v kultu Ts. Prazniki v čast Telusa in Ts. so padli na posebej pomembne dneve v kmetijstvu. To so feriae sementivae, ob priliki setve: ta? premični praznik, odvisno od časa setve. Na samem začetku setve je žrtev Telusa in Ts., ki jo izvaja flamen Cerialis, kjer je bil Ts imenovan pod 12 različnimi imeni, glede na različne trenutke dela na polju. 19. aprila so praznovali Cerialia v povezavi s praznikom Tellus-Fordicidia (15. april). Na začetku žetve se ponovno organizira žrtvovanje v čast istih boginj, prva požeta klasja (praemetium) pa služijo kot darilo Ts. Ali ima žrtvovanje telesnih živali vidno vlogo pri vseh obredih? krave in prašiči. Po rimskih analih je Rim leta 496 pred našim štetjem zaradi izpada pridelka in ustavitve dobave žita iz sosednjih držav obljubil in nato zgradil tempelj Elevzinski triadi: Demetri, Dioniz in Kore po grškem vzoru. in grški obrtniki. To dejstvo (o njegovem datumu je lahko le dvom) je povezano z grškim uvozom, materialnim in idealnim, iz južne Italije in Sicilije. Ta povezava postane še bolj jasna, če upoštevamo, da je takrat nastali tempelj postal žarišče kultnega in političnega življenja rimskega plebsa? nosilec trgovskega razvoja Rima. V novem templju je bil arhiv plebsa; Plebejski edili so svoje ime prejeli zaradi svoje prvotne povezave z aedi novih bogov. Novi bogovi pa so ob selitvi v Rim spremenili imena: glavna boginja triade Demetra se je zlila s Ts.; Dioniz in Kore sta dobila imeni Liber in Libera. Ceres je imela prevladujočo vlogo v triadi in v Rimu; tempelj se je imenoval po njej v skrajšani obliki aedes Cereris, dan njenega praznika (19. april) je bil tempeljski praznik triade, sacerdotes publicae Cereri s populi Romani Quiritium so bila imena njenih svečenic in svečenic triade; Igre so slavili v čast triade in so jih poimenovali ludi Ceriales. Kot eni najstarejših grških boginj so varuhinje grških kultov v Rimu in sibilinskih knjig poleg Ts. Quindecemvirs sacris faciundis. V času druge punske vojne slišimo o prazniku v čast Ts. čisto grški in mistični model (anniversarium Cereris). Tega praznika so se udeležile samo matrone; obsegal je praznovanje poroke Plutona in Prozerpine (orci nuptiae), ki so ga spremljali številni čisto grški obredi ter vzdržnost od hrane in zakonskih odnosov (castus Cereris). Isti post (iejunium) so obhajali od leta 191, v spravo za težka znamenja, vsako leto 4. oktobra. 13. septembra so obhajali lectisternius v čast Ts.; 21. decembra ji je bila skupaj s Herkulom opravljena daritev, kjer je pomembno vlogo odigral prašič. V cesarskih časih je bila C. tako boginja podeželskega življenja kot boginja žita, v tem se je zbližala z boginjo Anono. Od provinc jo je še posebej častila krušna Afrika.
Brockhaus in Efron. Enciklopedija Brockhausa in Efrona. 2012
Glej tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je CERES, V MITOLOGIJI v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:
- CERES v slovarju Svet bogov in duhov:
v rimski mitologiji boginja, ki vdahne življenje vsem rastlinam. Ščiti mlade poganjke pred slabim vremenom, plevelom in DRUGIMI nevarnostmi. Skupaj z … - CERES v Slovarskem indeksu teozofskih konceptov za Tajno doktrino, Teozofski slovar:
(lat.) V grščini: Demeter. Kot ženski vidik očeta etra, Jupitra, je ezoterično plodno načelo v vseobsegajočem duhu, ki oživlja vsako... - CERES v Zgoščenem slovarju mitologije in starožitja:
(Ceres). Boginja, ki je med Rimljani ustrezala grški Demetri in jo identificirajo z njo. Njen praznik Cerealia je veljal za pretežno plebejski praznik. Žrtvovalni ... - CERES v slovarju-priročniku o tem, kdo je kdo v starodavnem svetu:
Starodavna italsko-rimska boginja plodnosti, ki so jo častili v templju na Aventinu, enem od sedmih gričev, na katerih leži Rim, z igrami... - CERES v Leksikonu seksa:
v Rim mitološka boginja poljedelstva in plodnosti. Ustreza grščini. Demeter. C. je posvečen Sachsovim švankom, slikam Rubensa, Poussina, Watteauja, ... - CERES v Velikem enciklopedičnem slovarju:
eden največjih (premer približno 1000 km) majhnih planetov (N 1), ki ga je odkril G. Piazzi (Italija, 1801). Razdalja Ceres od... - CERES
Ceres - rimska boginja; spada med najstarejše rimske bogove (tako imenovani di indigetes). Njegova glavna funkcija je zaščita pridelkov ... - CERES
[Latinsko ceres (cereris)] 1) v starorimski mitologiji boginja, pokroviteljica poljedelstva; enako kot Demetra v starogrški mitologiji; 2) v astronomiji... - CERES v Enciklopedičnem slovarju:
, ы, zh., z veliko začetnico 1. duša. V starorimski mitologiji: boginja plodnosti in poljedelstva; isto kot v stari grščini... - CERES
CERES, eden največjih (premer približno 1000 km) majhnih planetov (št., odkril G. Piazzi (Italija, 1801). Razdalja C. ... - CERES v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
CERES, v Rim. mitološka boginja poljedelstva in plodnosti. Ustreza grščini. ... - CERES v priljubljenem razlagalnem enciklopedičnem slovarju ruskega jezika:
[r "e], -y, zh. V rimski mitologiji: boginja plodnosti in poljedelstva. Etimologija: latinsko Ceres (Cereris). Enciklopedični komentar: Ceres kot boginja žit ... - CERES v Slovarju za reševanje in sestavljanje skamen:
majhna... - CERES v Novem slovarju tujk:
(Latinsko ceres (cereris)) 1) v starorimski mitologiji - boginja plodnosti in kmetijstva; isto kot Demetra v starogrški mitologiji... - CERES v Slovarju tujih izrazov:
[lat. ceres (cereris)] 1. v starorimski mitologiji - boginja rodovitnosti in poljedelstva; enako kot Demetra v starogrški mitologiji; 2. ... - CERES v slovarju ruskih sinonimov:
asteroid, boginja, poroka, Demetra, žetev, ... - CERES v Lopatinovem slovarju ruskega jezika:
Cer'era, ... - CERES v pravopisnem slovarju:
res, ... - CERES v sodobnem razlagalnem slovarju, TSB:
v rimski mitologiji boginja poljedelstva in plodnosti. Ustreza grški Demetri. - ena največjih (premer cca. 1000 km) malih... - AVRORIN v Enciklopediji ruskih priimkov, skrivnosti izvora in pomenov:
- CERES, PLANET v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
prvi odkriti mali planet (asteroid). Odkril ga je Piazzi 1. januarja 1801 v Palermu in ga poimenoval v čast ... - CERES, MIT. v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
rimska boginja; spada med najstarejše rimske bogove (tako imenovani di indigetes). Njegova glavna funkcija je zaščita pridelkov med... - CERES, MALI PLANET v Enciklopediji Brockhaus in Efron:
? prvi odkriti mali planet (asteroid). Odkril ga je Piazzi 1. januarja 1801 v Palermu in ga poimenoval leta ... - AVRORIN v Enciklopediji priimkov:
Priimek je eden izmed umetnih, izmišljenih. Navadno je to besedotvorje opravila semeniška oblast. Sprejeli so recimo semenišča s priimkom Ljubovnikov ali... - JUNAKI
V grški mitologiji sin ali potomec božanstva in smrtnika. Pri Homerju se junak običajno imenuje pogumen bojevnik (v Iliadi) oz. - DIONIZ
- DEMETER v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
V grški mitologiji boginja plodnosti in poljedelstva, Kronosova in Reina hči (Hes. Theog. 453), Zevsova sestra in žena, od katere ... - GRŠKA MITOLOGIJA3 v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
Aristofan v svojih komedijah prikazuje bogove v komičnem in posmehljivem duhu, sledi tradicionalni permisivnosti, povezani z obrednim izvorom gledališča.Stari filozofi, ... - GRŠKA MITOLOGIJA 2 v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
Kasneje je rasla zamisel o neodvisnosti teh demonov, ki se ne le razlikujejo od stvari, ampak so se od njih tudi sposobni ločiti ... - GRŠKA MITOLOGIJA 1 v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
Bistvo G. m. postane razumljivo šele ob upoštevanju posebnosti primitivnega komunalnega sistema Grkov, ki so svet dojemali kot življenje ene ogromne klanske skupnosti ... - GRŠKA MITOLOGIJA v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
. Bistvo G. m. postane razumljivo šele ob upoštevanju posebnosti primitivnega komunalnega sistema Grkov, ki so svet dojemali kot življenje enega ogromnega klana ... - GORA v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
. Mitološke funkcije G. so raznolike. G. deluje kot najpogostejša različica preoblikovanja svetovnega drevesa. T. se pogosto dojema kot podoba... - HEROJ v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
v grški mitologiji sin ali potomec božanstva in smrtnika. Pri Homerju se G. običajno imenuje pogumen bojevnik (v Iliadi) ali ... - NEMŠKO-SKANDINAVSKA MITOLOGIJA v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije.
- BIK v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
V številnih mitologijah (sumerski, egipčanski itd.) najdemo različne povezave med bikom in pripadajočo mitološko podobo: njuna popolna identiteta, bik ... - BUDISTIČNA MITOLOGIJA v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
kompleks mitoloških podob, likov, simbolov, povezanih z verskim in filozofskim sistemom budizma, ki je nastal v 6.-5. pr. n. št e. v Indiji, v... - BUDA v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
Skt. in pali buda, "razsvetljeni", lit. »prebujen«) v budistični mitologiji: 1) oseba, ki je dosegla najvišjo mejo duhovnega razvoja, 2) antropomorfni simbol, ... - BALTSKA MITOLOGIJA v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije.
- APOLON v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
je bil rojen pri sedmih mesecih med oljko in datljevo palmo na gori Kinthos (otok Delos), porodil se je devet dni in potem je Delos... - ATENA v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
(?????) v grški mitologiji boginja modrosti in pravične vojne. Predgrški izvor podobe A. nam ne dovoljuje razkriti etimologije imena boginje, ki temelji na ... - ASTRALNI MIT v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
miti o ozvezdjih, zvezdah, planetih (v širšem pomenu - tudi lunarni miti in solarni miti). V tipološko zgodnji skupini ... - APOLON v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
(?????????) v grški mitologiji Zevsov in Letin sin, Artemidin brat, olimpijski bog, ki je v svojo klasično podobo vključil arhaične in htonične elemente... - ANTROPOGONSKI MITI v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
miti o nastanku (tudi stvarjenju) človeka. A. m. je sestavni del kozmogoničnih mitov. Zjutraj ni vedno ... - ESTONSKA SOVJETSKA SOCIALISTIČNA REPUBLIKA v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
Sovjetska socialistična republika, Estonija (Eesti NSV). I. Splošne informacije Estonska SSR je bila ustanovljena 21. julija 1940. Od 6. avgusta 1940 v ...
Ceres so stari Rimljani imenovali boginja zemlje in plodnosti. Umetniki so jo na svojih platnih upodabljali kot lepo, visoko in veličastno žensko z zelenimi očmi, v katerih gostih pšeničnih laseh so cveteli škrlatni makovi. Stalni atributi v rokah boginje so bili bodisi rog izobilja, bodisi skleda, napolnjena s sadjem, bodisi naročje nasutih pšeničnih klasjev. Ceres je bila oblečena v lahka, zračna oblačila, vsekakor živo modre barve, ki so poudarjala njeno alabastrno kožo. Voz veličastne boginje je bil upodobljen, ki so ga vlekli zmaji, ki bruhajo ogenj, ali kraljevi levi.
Ceres v mitih različnih ljudstev
Ceres je boginja plodnosti. Njeno ime se prevaja kot "mati zemlja". Nekoč so jo v starem Rimu častili bolj kot druge bogove, saj so verjeli, da sta od nje odvisni količina in kakovost letine ter s tem blaginja kmetov.
Prej je veljalo, da je Ceres pokroviteljica podzemlja, ki je smrtnikom poslala norost. Poleg tega so ji pripisovali zaščito družine in zakonske zveze. In verjeli so, da je Ceres boginja izvora življenja. Po Romulovih zakonih je Ceres dobila polovico moževega premoženja, če se je ločil od žene brez posebnega razloga.
Tudi boginja Ceres je bila pokroviteljica podeželskih skupnosti in je bila zaščitnica letine pred tatovi. Njenemu imenu so bile posvečene tudi usmrtitve, ki so jih izvajali nad takimi roparji. Toda kasneje je Ceres začela veljati le za boginjo žetve in zemlje.
Ceres je boginja Rima. Vendar so različna ljudstva imela različna imena. Na primer, v stari Grčiji se je boginja Ceres imenovala Demeter. Grki so jo imeli za boginjo plodnosti in poljedelstva in jo tudi zelo častili. V starem Egiptu je bila Isis - boginja plodnosti in materinstva. In med Slovani se je Ceres imenovala Merena in je veljala za pokroviteljico rodovitne zemlje in kraljestva mrtvih.
Cerealia - praznovanja v čast ljubljene boginje
Boginja Ceres v starem Rimu je bila tako čaščena, da so njej v čast prirejali veličastne praznike z igrami in žrtvami. Te praznike so imenovali cerealia. Rimljani so praznovanje začeli 12. aprila in nadaljevali še nadaljnjih osem dni.
Cerealia so še posebej vneto praznovali rimski plebejci, ki so se dosledno držali vseh zahtevanih obredov in običajev. Kmetje so se oblekli v belo in si okrasili glave z bujnimi venci.
Praznik se je začel z darovanjem, ki je vključevalo satje, razno sadje, prašiče in celo breje krave. Po tem so v cirkusu nekaj dni zapored potekale konjske dirke. Praznične mize so bile pogrnjene na prostem in obložene s hrano.
K mizam so povabili vse, ki so bili v tistem trenutku v bližini, tudi mimoidoče so morali pospremiti do mize. Na ta način so Rimljani upali pomiriti svojo boginjo, da bodo letine še naprej bogate in življenje polno.
Ceres in njena hči Proserpina
Od antičnih časov do danes je med Rimljani obstajal en zanimiv mit o boginji Cereri in njeni nesmrtni hčerki Prozerpini. Prozerpino so Grki imenovali Perzefona. Njen oče je pri Rimljanih Jupiter, v grških mitih pa Zevs.
Po tem mitu je lepota Prozerpine očarala boga Plutona (pri Grkih Had), ki je bil strogi vladar podzemnega kraljestva mrtvih. Pluton je ugrabil lepo Proserpino in jo s silo prisilil, da postane njegova žena.
Ceres je bila neutolažljiva. Povsod je iskala svojo ljubljeno hčerko z dvema baklama v rokah: ena je bila razum, druga pa čustva. Boginja jo je našla v podzemlju in zahtevala, da Pluton vrne Prozerpino nazaj na Zemljo. Ko ga je podli bog mrtvih zavrnil, je nesrečna mati prosila za pomoč druge bogove, a ji tudi ti niso hoteli pomagati.
Potem je Ceres, ki je bila zunaj sebe od žalosti, pozabila na svoje dolžnosti in vsa narava, skupaj s svojo boginjo, je začela bledeti. Ljudje so umirali od lakote in prosili bogove, naj se jih usmilijo. Šele takrat je Prozerpinin oče, Jupiter, ukazal Plutonu, naj njegovo hčer vrne na zemljo.
Po dogovoru med bogom mrtvih in Jupitrom je lepa Proserpina živela na zemlji dve tretjini leta, preostali čas pa je morala iti k svojemu možu.
Ceres je bila večji del leta srečna ob svoji hčerki, tudi narava naokoli je cvetela in obrodila sadove, in ko je Proserpina odšla k svojemu možu, je skupaj z žalostjo matere boginje prišla na zemljo venenje in smrt. Tako so miti razlagali spreminjanje letnih časov na zemlji.
Čudna ljubezenska zgodba
Obstaja še en zanimiv rimski mit. V njej se je bog morja Neptun (oz. Pozejdon pri Grkih) strastno zaljubil v prelepo Ceres. Neptun je svoji ljubici celo pomagal pri iskanju njene pogrešane hčerke Prozerpine po vsem svetu.
Vendar je bil mladi bog morja v svojem vztrajnem dvorjenju preveč vsiljiv in Ceres, ki se ga je naveličala, se je odločila skriti in se spremenila v kobilo. Kmalu je vztrajni mladenič našel svojo ljubljeno in se spremenil v žrebca. Posledica vsega tega je bilo rojstvo hčere boginje Cerere, nimfe Despine, in sina, ki so ga poimenovali Arion.
Sin Ceres - Arion
Arion je bil konj - bleščeče lep, krilat in hiter kot veter. Poleg tega je imel dar zgovornosti, se pravi, znal je lepo govoriti v človeškem jeziku. V mladosti so ga dali v vzgojo morskim božanstvom – nimfam Nereid. Nimfe so naučile hitrega konja prepeljati Neptunov voz po razburkanem morju.
Arionov prvi lastnik je bil znameniti sin boga Jupitra, Herkul. Potem je kralj Argosa Adrast, ki je bil lastnik tega konja, zmagal na vseh dirkah in dirkah na njem.
Umetnost kmetovanja iz Cerere
Boginja Ceres je po mučnem iskanju Prozerpine naučila Triptolema, svojega učenca, kmetovanja. Poleg tega mu je dala še eno drago darilo – svojo čudovito kočijo.
Po ukazu Ceres je Triptolemus potoval po vsem svetu in ljudi učil vsega, kar se je naučil od velike boginje. Elevzinski festivali naj bi potekali tudi v čast Cerere.
Torej, po starorimskih mitih, velika boginja plodnosti ni le učila smrtnike orati, sejati in žeti, ampak tudi, kako pravilno uporabiti pridelano. Ljudje so se na primer naučili zmleti žito v moko in iz nje speči čudovit kruh.
Stari militarizirani, urejeni Rim se ni pretirano trudil pripraviti zanimivih biografij in dogodivščin za svoje bogove. Šele ko so zavzeli Grčijo in prepeljali kipe grških bogov k sebi, so hkrati pograbili njihove čudovite zgodbe. Katoličani, ki so opravljali bogoslužje v latinščini, brali latinska besedila in v renesansi uvedli ves svet v Torej ne poznamo Feba, ampak Apolona, ne Artemide, ampak Diano, na primer. Podobna zgodba se je zgodila s Cereso, italijansko boginjo plodnosti, ki je kasneje dobila lepo življenjsko zgodbo grške Demetre. Marmorni kipi Ceres, ustvarjeni iz grških kopij Demetre, so preživeli do danes. Tukaj je primer - kip Ceres.
Starodavna italska verovanja
Kult zemlje je bil pomemben za mnoga antična ljudstva. Italijanska ljudstva, ki so živela na Ceresu, niso bila izjema - boginja zemlje in plodnosti Rima - eno najstarejših božanstev. In sprva je bila v zavesti italskih ljudstev povezana s še bolj starodavno boginjo zemlje Tellus. Na začetku je imela Ceres eno nalogo - zaščititi žitne pridelke.
Temu so namenili čas od trenutka setve, nato do kalitve rastlin in njihovega zorenja. Stari so verjeli v oživitev vse narave kot celote (tako les kot kamen sta bila po njihovih predstavah živa, imela sta dušo), in seveda je bila Ceres, boginja Telus, oživljena z njimi, napolnjena z življenjem. . Ceres naj bi ljudi naučila obdelovati polja, poleg tega pa je bila boginja izvora življenja. Rože in sadje so njena živahna darila, njeni obvezni atributi. Zato so jo upodabljali kot strogo, lepo, veličastno, s trnovo krono na glavi, baklo v eni roki in košaro, napolnjeno z žitom in sadeži. Njegove naloge so vključevale tudi zaščito materinstva in zakonske zveze ter letino pred roparji. Varovala je tudi podeželsko skupnost, lahko pa je ljudem poslala tudi norost.
Prazniki v čast starodavnih boginj
Prvič so se boginje pojavile, kot verjamejo v Italiji, na sicilijanski, najbolj rodovitni zemlji (Tellus). Ceres, boginja, je prejela svoje sadeže, predvsem žito. Ob najpomembnejših dnevih, na primer na dan prvega oranja in setve, in to je bil praznik, ki je bil odvisen od vremenskih razmer in se je zato lahko premikal in imel pogojne datume, je bila Ceres, boginja Telus, deležna krvavih žrtev. Največkrat so zanje klali prašiče, včasih pa tudi telitve krav. Prazniki so se imenovali cerealia in so se začeli približno (različni viri navajajo nekoliko različne datume) 11. in 12. aprila. Imenovali so se Ludi Cerealis in so bili zelo spektakularni (lisice so bile na primer vabe). Kmetje so se oblekli v bela oblačila, si na glavo položili vence in osem dni prirejali praznike in veselice. Do 19. aprila so bili dokončani v čast Ceres, Liber (grški Dioniz) in Libera (Kore). V ta namen je bil med letoma 493 in 495 pr. n. št. na griču Aventin zgrajen tempelj. e. Ceres, boginja plebejcev, je imela dvanajst različnih dodatnih imen:
- ljubica.
- Chloe.
- Tisti, ki daje darila zemlji.
- Tisti, ki daje jabolka.
- Neusmiljen.
- Topli in drugi.
Povezani so bili z različnimi trenutki terenskega dela
Templji
Najprej je bil tempelj v Rimu, na Aventinskem griču. Tam je bil kip božanstva. Zdaj se kip boginje plodnosti Ceres v Rimu nahaja v rimskem narodnem muzeju. Natančneje, ne gre za kip, temveč za rimsko marmorno kopijo doprsnega kipa Demetre iz 4. stoletja pr. e.
Naslednji tempelj je bil v Paestumu.
V Laviniju je tudi svetišče. Tam so našli bakreno ploščo z besedilom, ki pravi, kako skuhati drobovje živali, da bi jih predstavili boginji.
Sotočje Cerere in Demetre
Iz starorimskih virov je znano, da je leta 496 pr. e. prišlo je do velikega izpada pridelka. Ob tej priložnosti so grški obrtniki v Rimu zgradili tempelj, posvečen triadi, ki jo sestavljajo Demetra, Dioniz in Kore. Novi bogovi so se, kot že rečeno, združili s starimi in sprejeli
Glavno vlogo je imela Ceres, boginja plodnosti. Počitnice so začele potekati po grških vzorcih. To so bili misteriji, v katerih so sodelovale samo poročene ženske. Dekletom in moškim ni bilo dovoljeno obiskovati skrivnostnih orgij. Sestavljali so poročno slavje Plutona in Prozerpine.
Tako so se stari italijanski kulti združili z grškimi in postali neločljivi v glavah plebejskih kmetov, ki so najbolj častili prav to boginjo, ki daje življenje.
Ceres- rimska boginja; je eden najstarejših rimskih bogov. Njegova glavna funkcija je zaščita pridelka v vseh trenutkih njegovega razvoja; zato je njen starodavni kult tesno povezan z ultom še starejše boginje Tellus. V najstarejših predstavah Rima je bil kult boginje zemlje prežet z animističnimi temelji rimskega pogleda na svet, kultom duš - in to je povzročilo podrobnosti animistične narave, opažene v Ceresovem kultu. Prazniki v čast Telusa in Cerere so padli na posebej pomembne dni v kmetijstvu. To so feriae sementivae, ob priliki setve: to je premični praznik, odvisno od časa setve. Na začetku žetve se organizira še eno žrtvovanje v čast istih boginj, prva požeta klasja pa se podarijo Cereri.
V Rimu so po grškem vzoru in s strani grških obrtnikov zgradili tempelj Elevzinski triadi: Demetra, Dioniz in Kore. To dejstvo je povezano z grškim uvozom, materialnim in idealnim, iz južne Italije in Sicilije. Ta povezava postane še bolj jasna, če upoštevamo, da je takrat nastali tempelj postal žarišče kultnega in političnega življenja rimskega plebsa - nosilca trgovskega razvoja Rima. V novem templju je bil arhiv plebsa; Plebejski edili so svoje ime prejeli zaradi svoje prvotne povezave z aedi novih bogov. Novi bogovi pa so ob selitvi v Rim spremenili imena: glavna boginja triade Demetra se je združila s Cerero; Dioniz in Kore sta dobila imeni Liber in Libera. Ceres je imela prevladujočo vlogo v triadi in v Rimu; tempelj se je imenoval po njej v skrajšani obliki aedes Cereris, dan njenega praznika je bil tempeljski praznik triade, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium so bila imena njenih svečenic in svečenic triade; Igre so slavili v čast triade in so jih poimenovali ludi Ceriales.
Kot eni najstarejših grških boginj se Ceres pridružujejo varuhinje grških kultov v Rimu in sibilinskih knjig - Quindecemvirs sacris faciundis. V času druge punske vojne slišimo o prazniku v čast Cerere čisto grškega in mističnega vzorca.
Ceres se je vrnila v Elevzino in v spomin na dolgotrajno, boleče iskanje hčerke svojega nekdanjega učenca Triptolema naučila različnih skrivnosti poljedelstva in mu dala svoj voz. Naročila mu je, naj potuje po svetu in uči ljudi orati, sejati in žeti, nato pa je ustanovila Elevzinije, praznike njej in v čast njeni hčerki v Elevzini.
Triptolem je častno izpolnil navodila boginje – veliko je potoval po zemlji, dokler ni prišel do Linkha, skitskega kralja, kjer se je samooklicani monarh odločil, da ga bo s prevaro ubil. Toda Ceres je pravočasno posredovala in skitskega kralja spremenila v risa, simbol izdaje.
Ceres je ena najbolj cenjenih boginj v Grčiji. V njeno čast so po vsej Grčiji praznovali številne praznike. Značilno je, da se zdi, da je boginja Demetra v Homerjevih pesmih potisnjena v ozadje. Lahko domnevamo, da so jo Grki začeli častiti kot največjo boginjo, ko je poljedelstvo postalo njihov glavni poklic, živinoreja pa je izgubila nekdanji pomen.
Ceres v antični kulturi
Cerero so običajno upodabljali kot lepo zrelo žensko, oblečeno v plavajočo obleko, včasih z vencem iz klasja na glavi, s snopom in srpom v rokah ali plugom in rogom izobilja, s katerega nanjo padajo sadeži in rože. noge. Gaji so ji bili pogosto posvečeni in vsak smrtnik, ki bi si drznil posekati eno od svetih dreves v njem, bi si zagotovo nakopal jezo Cerere, kot se je zgodilo z Erisihtonom.
Veliko lepih templjev je bilo posvečenih Ceresu in njeni hčerki Proserpini v Grčiji in Italiji, v katerih so vsako leto z velikim pompom potekali festivali - Thesmophoria in Cerealia.
Skupaj s častitljivo materjo Zemljo je dolga stoletja obstajala manjša boginja po imenu Ceres. Ceres je starorimska in italijanska boginja produktivnih sil zemlje, kalitve in zorenja žit, boginja zakona in materinstva, ki ljudem pošilja norost. Veljala je za varuhinjo podeželske page, zaščitnico letine pred roparji.
Kasneje je boginja Ceres veljala za boginjo žetve in žit, častili so jo kmetje, ki so slavili njej posvečeno cerealijo in jo klicali med praznikom pagi. V obdobju boja med plebejci in patriciji je bil Cecere vodja plebejske triade bogov. Za to triado so kampanski obrtniki zgradili tempelj, ki se je nahajal med Aventinom in Palatinom. V kraju, kjer so plebejci častili bogove poljedelstva Tutulina, Mesija, Segetia, Seia. Obstajajo mnenja, da je bila boginja Ceres boginja plebsa, ker je bil njen flamen plebejec, morda svečenik plebejske skupnosti. Tempelj plebejske triade bogov je bil središče boja plebejcev s patriciji, zatočišče preganjanih plebejcev, arhiv plebejskih sodnikov, v templju so delili kruh. Že takrat so se odpirala politična in gospodarska vprašanja. In lahko preberete današnje gospodarske novice iz Ukrajine. tako, da obiščete spletno mesto. Ko je prišlo do premirja med patriciji in plebejci, je Ceres veljala za skupno boginjo.
Da je nihče ne bi prepoznal, je Ceres prevzela videz starodavne starke. Tu, ob cesti, so jo zagledale hčere Keleja, kralja te dežele, in jo začele sočutno spraševati. Slišati zgodbo o hčerinem izginotju. Odpeljali so jo v palačo in ker so vedeli, da nič ne potolaži strtega srca bolj kot skrb za otroke, so jo povabili, naj postane varuška njunemu mlajšemu bratu Triptolemu.
Ceres, ganjena nad njuno udeležbo, se je strinjala in ko je prispela v palačo, so ji kraljevega dediča zaupali v varstvo. Nežno je poljubila slabotnega otroka na tanka lica in na brezmejno presenečenje kraljeve družine in celotnega dvora je od dotika njenih ustnic otrok postal rožnat in zdrav.
Ponoči, ko je Ceres sedela ob dečkovi posteljici, se ji je zazdelo, da bi mu lahko dala nesmrtnost. Namazala mu je roke in noge z nektarjem, zašepetala urok in ga položila na razbeljeno oglje, da so vsi elementi, podvrženi razpadu, zapustili njegovo telo.
Toda kraljica Metaneira je menila, da ni primerno pustiti otroka samega z neznano žensko, tiho je vstopila v njegovo spalnico in z divjim jokom planila k ognju in, ko je svojega sina iztrgala iz ognja, jo zaskrbljeno pritisnila na prsi. Ko se je prepričala, da je živ in zdrav, se je obrnila, da bi malomarno varuško ozmerjala, toda uboga starka je izginila, namesto nje pa je kraljica pred seboj zagledala sijočo boginjo poljedelstva.
Ceres je kraljici nežno očitala njeno neprevidno posredovanje in ji pojasnila, s čim želi obdariti svojega sina, in izginila ter se spet odpravila na potepanje po poljih in gozdovih. Čas je minil in vrnila se je v Italijo. Nekega dne se je sprehajala po bregu reke in voda ji je nenadoma pred noge vrgla bleščeč predmet. Ceres se je hitro nagnila in zagledala hčerkin pas, ki ga je nosila tistega dne, ko je izginila.
Ceres in potok
Ceres je veselo zgrabila pas in tekla ob obali, misleč, da je ubrala sled Proserpine. Kmalu je prišla do izvira z najčistejšo vodo in sedla k počitku. Od utrujenosti in neznosne vročine jo je bolela glava, v očeh so se ji prilile solze in že je zaspala, ko je nenadoma šumenje izvira postalo glasnejše. Cereri se je posvetilo, da ji nekaj pripoveduje, a ne tako, kot govorijo smrtniki, ampak v svojem srebrnastem narečju.
Starorimske legende kažejo, da je bila koruza dobro poznana starim Rimljanom. Eden od njih poroča, da je roža dobila ime - modra - po imenu enega lepega mladeniča, ki je bil tako očaran nad njeno lepoto, da je ves svoj čas posvetil tkanju girland in vencev iz nje.
Ta mladenič ni nikoli zapustil polja, dokler je na njih ostala vsaj ena njegovih najljubših koruznic, in vedno se je oblekel v obleko iste modre barve kot oni. Flora je bila njegova najljubša boginja in od vseh njenih daril je bila roženica tisto darilo, ki je mladeniča najbolj očaralo. Nekega dne so ga našli mrtvega na žitnem polju, obdanega s koruznicami. Nato je boginja Flora v znak svoje posebne naklonjenosti do njega njegovo telo spremenila v koruznico in od takrat naprej so se vse koruznice imenovale cianus.
Druga rimska legenda pojasnjuje razlog za stalno prisotnost koruznic med žitnimi polji.
Ko se je Cerera, boginja žetve in poljedelstva, nekoč sprehajala po žitnih poljih in se veselila blagoslova in hvaležnosti, s katerimi jo je človeštvo zanje obdalo, je iz goščave klasja nenadoma zazvenel žalosten glas tam rastočih rožic. ven: Oh, Ceres, zakaj si nam ukazal rasti med tvojimi žitnimi polji, žiti, ki s svojim razkošnim klasjem pokrivajo vso deželo? Sin zemlje računa samo na dobiček, ki mu ga bodo prinesla vaša žita, in nas ne počasti niti z enim naklonjenim pogledom!
Na to je boginja odgovorila: Ne, dragi moji otroci, nisem vas postavila med šelesteče klasje, da bi človeštvu prinesli kaj koristi. Ne, vaš namen je veliko višji od tega, kar domnevate in kar domneva človek: biti morate pastirji med velikimi ljudmi - klasjem. Zato ne smete kakor oni hrupiti in kloniti obremenjene glave do tal, ampak nasprotno, cvetite svobodno in veselo in glejte kot čista podoba tihega veselja in trdne vere navzgor v večno modro nebo - vaše prebivališče božanstev. Iz istega razloga vam je bila dana azurna, barva nebeškega svoda, pastirska obleka, da bi vas razlikovali kot služabnike nebes, poslane na zemljo, da oznanjate vero ljudem in zvestobo bogovom. Le potrpite, prišel bo dan žetve, ko bo vse to klasje padlo pod roke koscev in koscev. Kosci vas bodo iskali in trgali in, ko bodo iz vas naredili vence, bodo z njimi okrasili svoje glave ali pa jih bodo, ko bodo iz vas spletli šopke, pripeli na prsi. Te besede so pomirile užaljene koruznice. Polni hvaležnosti so utihnili in se veselili svojega uglednega položaja in visokega imenovanja.
In med Slovani so koruznice vedno uporabljali za okrasitev osebnih snopov, ki so jih prinašali domov s pesmimi. Snop, prepleten s koruznicami, je bil dolgo razstavljen v sprednjem kotu koče.
Viri: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru
Poosebljala je zemeljsko plodnost; S svojo močjo je silila zemljo v obroditev sadežev in veljala za zavetnico žit. Od Jupitra je imela hčer Prozerpino (pri Grkih Perzefono), ki je poosebljala rastlinsko kraljestvo.
Venera, Ceres in Bacchus. Slika J. Bruegla mlajšega
Ceres je bila usmiljena in milostljiva boginja, ki ni skrbela le za žitarice - glavno hrano ljudi, temveč je skrbela tudi za izboljšanje njihovega življenja. Učila je ljudi orati zemljo, sejati polja in vedno podpirala zakonite poroke in druge pravne ustanove, ki so prispevale k mirnemu in ustaljenemu življenju ljudi.
Številni znani kiparji, med njimi Praksitel, v svojih delih upodabljali Ceres-Demeter, vendar se je do danes ohranilo zelo malo kipov, pa še to v uničeni ali obnovljeni obliki. Tip te boginje je bolj znan iz slikovnih upodobitev, ohranjenih v Herculaneumu; ena izmed njih, najbolj znana, predstavlja Cerero v polni višini: njena glava je obdana s sijem, v levi roki ima košaro, napolnjeno s klasjem, v desni roki pa baklo, ki jo je prižgala iz plamenov. vulkana Etna, ko je iskala hčer.
Starodavna umetnost predstavlja Ceres v obliki veličastne matrone s krotkimi, mehkimi potezami, oblečeno v dolga, ohlapna oblačila; na glavi ima venec iz klasja, v rokah pa mak in klasje. Košara sadja in pujs sta njena atributa. Včasih je težko ločiti kipe ali podobe Cerere od kipov ali podob njene hčere. Obema se pogosto pripisujejo enaki atributi, čeprav je Perzefona največkrat prikazana kot mlajša. Do danes ni ohranjen skoraj noben avtentičen kip teh boginj, obstaja pa veliko kovancev z njihovimi podobami.
Ovid pravi, da je Ceres z makom ozdravila nespečnost svojega sina Keleja in od takrat jo pogosto upodabljajo z makovo glavico v roki. Na enem od elevzinskih kovancev je Ceres upodobljena sedeča na vozu, ki ga vlečejo kače; na hrbtni strani medalje je prašič - emblem plodnosti.
Pri Grkih in Rimljanih je bil kult Cerere (Demetre) zelo razširjen; Povsod so ji izkazovali velike časti in veliko žrtvovali. Po Ovidiju se je to zgodilo zato, ker je bila »Ceres prva, ki je s plugom preorala zemljo, ljudje so ji dolžni rasti vseh sadežev zemlje, ki jim služijo za hrano. Bila je prva, ki nam je dala zakone in vse dobrote, ki jih uživamo, nam je dala ta boginja. Bike je prisilila, da so sklonili glave pod jarem in s plugom ubogljivo orali trdo zemljo. Zato njeni duhovniki prizanesejo delovnim bikom in ji darujejo lenega prašiča.«
Najbolj znan mit o Cereri je tisti, ki govori o njenem potepanju v iskanju svoje hčerke Perzefone, ki jo je ugrabil bog podzemlja mrtvih Had. V starih časih so z njim povezane legende o Erizihton in Triptolema.
