Η Βίβλος, που παρουσιάζεται για οικογενειακή ανάγνωση. Ιωάννης ο Βαπτιστής

Ιερώνυμος Μπος
Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής στην έρημο, 1504-1505
σανίδα, λάδι. 48×35 εκ
Συλλογή του José Lazaro Galdiano, Μαδρίτη

Gertgen tot Sint Jans. Ιωάννης ο Βαπτιστής. περίπου 1490. Γκαλερί τέχνης. Βερολίνο

"Saint John the Baptist in the Wilderness" ("Διαλογισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή")- πίνακας Ολλανδού καλλιτέχνη Ιερώνυμος Μπος.

Μέσα σε ένα μαγευτικά ποιητικό τοπίο γεμάτο με φως ηλιοβασιλέματος, ο άγιος προφήτης Ιωάννης απεικονίζεται βαθιά σε θρησκευτικό διαλογισμό. Αυτή η σύγκρουση δύο πραγματικοτήτων - "ψηλά" και "κάτω" - αντιπροσωπεύει μια άλλη εκδοχή του θέματος που έχει γίνει τυπικό για το έργο του Bosch - τη νίκη της πνευματικής αρχής επί των αμαρτωλών πειρασμών του κόσμου.

Η συνθετική λύση του πίνακα πιθανότατα επηρεάστηκε από τον πίνακα του Hertgen tot Sint Jans, ζωγραφισμένο αρκετά χρόνια νωρίτερα, ο οποίος απεικονίζει έναν προφήτη να κοιτάζει αόρατα στο διάστημα σε βαθιά σκέψη. Στο Bosch, δείχνει τον Αμνό του Θεού, που απεικονίζεται στην κάτω δεξιά γωνία. Ο Ιωάννης ο πρόδρομος του Χριστού αναγνωρίζεται παραδοσιακά από αυτή τη χειρονομία, αλλά σε αυτή την περίπτωση υποδηλώνει επίσης μια πνευματική εναλλακτική της σαρκικής αρχής, που ενσωματώνεται στους ζουμερούς σαρκώδεις καρπούς που υψώνονται κοντά σε χαριτωμένα κυρτά στελέχη και σε εξίσου εύγλωττα φυτά στο βάθος.

Gertgen tot Sint Jans. Ιωάννης ο Βαπτιστής. περίπου 1490. Γκαλερί τέχνης. Βερολίνο

Στο προσκήνιο υψώνεται ένα παράξενα κυρτό φυτό με φαρδιά φύλλα και τεράστια αγκάθια - φαίνεται ότι μεγάλωσε εδώ ειδικά για να αποσπάσει την προσοχή του ερημίτη από ευσεβείς σκέψεις. Οι ύποπτοι καρποί αυτού του φανταστικού θάμνου είναι σύμβολα επίγειων πειρασμών. Ένας κορμός γεμάτος με αγκάθια, παρόμοιο με γαϊδουράγκαθο, θυμίζει το προπατορικό αμάρτημα: έχοντας κάνει την πρώτη τους επιλογή - δοκιμάζοντας τον καρπό του δέντρου της γνώσης - οι πρώτοι γονείς, και μαζί τους ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, έχασαν τον επίγειο παράδεισο. Αλλά στο πλαίσιο του θέματος του πειρασμού, αυτό το υπέροχο φυτό μπορεί επίσης να ερμηνευτεί ως εικόνα ενός οράματος που έστειλε ο διάβολος στον Ιωάννη τον Βαπτιστή που είχε αποσυρθεί στην έρημο.

Πουλιά διαφόρων ειδών τρέφονται με τεράστια μούρα του δάσους: τόσο τα φτερωτά όσο και τα κατάφυτα φυτά αντιστοιχούν στη χλωρίδα και την πανίδα στο τρίπτυχο «Ο κήπος των γήινων απολαύσεων». Η θεματική και χρονολογική σύνδεση αυτών των έργων υποδηλώνεται και από άλλες αναλογίες, για παράδειγμα, το παράξενο σχήμα του βράχου στο βάθος.

Ο συμπαγής πράσινος τοίχος της βλάστησης στα δεξιά έχει σχεδιαστεί σε αντίθεση τόσο με το φανταστικό φυτό στα αριστερά όσο και με τους παράξενους, εξωπραγματικούς βράχους στο βάθος. Οι κορώνες των δέντρων, προσεκτικά σημειωμένες με ομοιόμορφα διακεκομμένες πινελιές ασβεστίου, που μιμούνται το παιχνίδι του ηλιακού φωτός σε ένα καταπράσινο τοπίο, είναι πιο κοντά στη ζωγραφική του Giorgione παρά τέτοιων δασκάλων του Βορρά όπως ο Albrecht Altdorfer, του οποίου τα τοπία είναι κορεσμένα με τη δυναμική του φυτού που αναπτύσσεται πολύ καλά. ΖΩΗ.

Στη βιβλική παράδοση, η εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή συνδέεται στενά με την εγκράτεια, τον λακωνισμό και την πνευματική δύναμη. Σε όλη τη συνειδητή επίγεια ζωή του, έκανε καλό, σώζοντας τους ανθρώπους από τις πιο σοβαρές αμαρτίες με ιερές τελετουργίες πλύσης. Σε ποιον παρενέβη ο ιεροκήρυκας και ποια ήταν η αιτία του τραγικού και τρομακτικά σκληρού θανάτου του;

1. Ένας άγγελος ανακοίνωσε τη γέννηση του Ιωάννη

Ο Ιωάννης γεννήθηκε όταν οι γονείς του, ο ιερέας Ζαχαρίας και η Ελισάβετ, είχαν ήδη γεράσει. Τη γέννηση ενός αγοριού προανήγγειλε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο οποίος εμφανίστηκε στον Ζαχαρία κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας στο ναό και του είπε τα καλά νέα. Όμως ο μελλοντικός πατέρας έπεσε σε σύγχυση και έμεινε άφωνος μέχρι τη γέννηση του γιου του. Αποφασίστηκε να του δοθεί ένα όνομα άλλωστε, με εντολή του Γαβριήλ.

Το αγόρι ονομάστηκε Ιωάννης, κάτι που ήταν αντίθετο με τη συνήθη παράδοση να ονομάζουν τα μωρά προς τιμή των προγόνων της οικογένειας. Παλαιότερα, οι Εβραίοι πίστευαν ότι αν ένα ζευγάρι ήταν άτεκνο, αυτό ήταν τιμωρία για αμαρτίες. Επομένως, η γέννηση του Ιωάννη ήταν ένα διπλό θαύμα για τους γονείς του. Χάρη στον οιωνό, ο Ζαχαρίας γνώριζε ότι ο γιος του προοριζόταν για τον μεσσία του προφήτη και θα ήταν ο Πρόδρομος του Σωτήρα. Και έτσι έγινε: ο Ιωάννης γεννήθηκε ακριβώς 6 μήνες νωρίτερα από τον Ιησού.

2. Ο νεαρός Τζον επέζησε μόνος του στην έρημο

Ο βασιλιάς Ηρώδης, που βασίλευε εκείνη την εποχή, τρόμαξε με την είδηση ​​της γέννησης του νέου βασιλιά του Ισραήλ και διέταξε να σκοτωθούν όλα τα μωρά. Ήρθε η τρομερή νύχτα της σφαγής των μωρών της Βηθλεέμ. Η Ελισάβετ, για να σώσει τον μονάκριβο γιο της, έφυγε μαζί του στην έρημο. Και ο π. Ζαχαρίας σκοτώθηκε κατά τη λειτουργία. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις στην έρημο, η Ελισάβετ πέθανε.

Το νεαρό αγόρι έμεινε να ζει στις απέραντες εκτάσεις της απέραντης ερήμου. Επιπλέον, ο ίδιος επέλεξε τη μοίρα μιας υπόστασης σε σπήλαιο ως παρίας, όπου προσευχόταν ακούραστα και έζησε σε πλήρη μοναξιά μέχρι τα 30 του χρόνια. Στην καθημερινή ζωή ήταν εξαιρετικά απεχτικός: φορούσε χοντρά ρούχα από τρίχες καμήλας και έτρωγε αποκλειστικά μέτριες φυτικές τροφές.

3. Πρόδρομος, αλλά όχι Μεσσίας

Έχοντας μάθει για τη θαυματουργή δύναμη του Ιωάννη, ο λαός του Ισραήλ άρχισε να έρχεται σε αυτόν για κηρύγματα. Οι άνθρωποι νόμιζαν ότι ήταν ο Μεσσίας. Ωστόσο, ο Ιωάννης είπε ότι τους προετοίμαζε μόνο για τον ερχομό του Σωτήρα. Ο Πρόδρομος άρχισε να βαφτίζει τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ και να τους πλένει στα νερά του Ιορδάνη, που μπορεί να τους σώσει από τις αμαρτίες. Πριν από τη βάπτιση, κάλεσε σε μετάνοια και μόνο μετά βύθιση στο ποτάμι. Ο κύκλος των οπαδών του μεγάλωνε ακούραστα, παρά το γεγονός ότι ο Γιάννης ήταν εξαιρετικά σκληρός και αυστηρός απέναντι σε κάθε κακία.

Μια μέρα, ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στις όχθες του Ιορδάνη για να ακούσει τα κηρύγματα του Προδρόμου. Ο Ιωάννης κήρυξε τον Ιησού τον Μεσσία και ξεκίνησε την ιεροτελεστία του βαπτίσματος του Υιού του Κυρίου. Κατά τη διάρκεια της πλύσης εμφανίστηκε ένα περιστέρι, που ήταν το Άγιο Πνεύμα, και επιβεβαίωσε την αλήθεια του πεπρωμένου. Ήταν το βάπτισμα του Ιησού που έγινε η εποχική ολοκλήρωση της δίκαιης διακονίας του Ιωάννη του Βαπτιστή.

4. Βίαιος θάνατος για την αλήθεια

Ο Ιωάννης κάλεσε τους ανθρώπους να ζουν σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και να μην πέφτουν στην αμαρτία. Ήταν ένας τρομερός κατήγορος τόσο των απλών ανθρώπων όσο και των εξουσιών. Για το οποίο υπέφερε. Ο Ιωάννης καταδίκασε αυστηρά την παράνομη συμβίωση του βασιλιά Ηρώδη με την ανιψιά του Ηρωδιάδα, η οποία ήταν και σύζυγος του αδελφού του. Για ομιλίες που δυσαρεστούσαν τον βασιλιά, ο Ιωάννης συνελήφθη και φυλακίστηκε. Ο χρόνος του στο κελί τελείωσε με τρομερό τέλος.

Ο εγωιστής Ηρώδης γιόρτασε τα γενέθλιά του. Στην εορταστική γιορτή, η κόρη της Ηρωδιάδας, Σαλώμη, έκανε έναν «ειλικρινή και προκλητικό» χορό για τον βασιλιά, ο οποίος γύρισε το κεφάλι του ηγεμόνα. Και της υποσχέθηκε ότι θα της έκανε ό,τι ήθελε. Η Σαλώμη, πεισμένη από τη μητέρα της, ζήτησε να της δώσουν το κεφάλι του προφήτη σε μια πιατέλα. Ο Ηρώδης αποθαρρύνθηκε από το αίτημα, αλλά για να εκπληρώσει την υπόσχεσή του, διέταξε να εκπληρωθεί αυτή η «ιδιοτροπία».

Ο φρουρός που φύλαγε τον ιεροκήρυκα του έκοψε το κεφάλι και χάρισε το «τρόπαιο» στη Σαλώμη, η οποία το έδωσε στην Ηρωδιάδα. Η αιμομικτική γυναίκα, τρομερή μέσα στην τρέλα της, άρχισε να τρυπάει τη γλώσσα του αγίου με φρενίτιδα και μετά πέταξε έξω το κεφάλι της. Η ταφή του σώματος του Ιωάννη έγινε στο Sebaste.

5. Εύρεση των λειψάνων

Τα λείψανα του δικαίου παρέμειναν στην Κωνσταντινούπολη για μεγάλο χρονικό διάστημα μέχρι την τουρκική εισβολή και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Το κεφάλι του αγίου θάφτηκε σε ένα αγγείο στο Όρος των Ελαιών, όπου στη συνέχεια ανεγέρθηκε ναός.

Τιμωρία

Ο βασιλιάς Ηρώδης τιμωρήθηκε για το έγκλημά του: ο στρατός του ηττήθηκε και ο ίδιος εξορίστηκε στη φυλακή με εντολή του Καλιγούλα. Ο θάνατος της Σαλώμης επανέλαβε ακριβώς τον βίαιο θάνατο του προφήτη. Διέσχιζε ένα ποτάμι πάνω στον πάγο τον χειμώνα· ξαφνικά ο πάγος ράγισε και η Σαλώμη έπεσε. Οι πάγοι έκλεισαν γύρω από το λαιμό της, αποκεφαλίζοντας την.

Τέχνη της Ολλανδίας 15ος και 16ος αιώνας
Στον πίνακα «Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στην Έρημο», ο Άγιος Ιωάννης ξαπλώνει σε μια ανθισμένη έρημο. Στα αριστερά υπάρχει ένας ασυνήθιστος θάμνος με έναν φανταστικό καρπό να ωριμάζει πάνω του, με τον οποίο τρέφεται το πουλί. Ο Βαπτιστής, με νωχελική απάθεια, δείχνει ένα αρνί σκαρφαλωμένο κάτω από ένα κομμάτι βράχου. Σε αυτό το έργο, που δημιουργήθηκε γύρω στο 1505, ο Ιερώνυμος Μπος επεξηγεί τα λόγια του αγίου: «Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου». Αναπτύσσεται άγρια, αφύσικα, βαραίνει με υπερώριμα φρούτα, ο θάμνος έρχεται σε έντονη αντίθεση με την εικόνα ενός μικρού, καθαρού, περιποιημένου αρνιού. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ιερώνυμος Μπος, με το απροσδόκητο όραμά του και το χάρισμα της προφητείας, απεικονίζει αυτό το ζιζάνιο ως σύμβολο της αμαρτωλότητας του κόσμου. Ιωάννης ο Βαπτιστής ή Ιωάννης ο Βαπτιστής - σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, ο πλησιέστερος προκάτοχος του Ιησού Χριστού, που προέβλεψε τον ερχομό του Μεσσία. Έζησε στην έρημο ως ασκητής και στη συνέχεια κήρυξε το βάπτισμα της μετανοίας για τους Εβραίους. Βάπτισε τον Ιησού Χριστό στα νερά του Ιορδάνη και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε λόγω των μηχανορραφιών της Εβραϊκής πριγκίπισσας Ηρωδιάδας και της κόρης της Σαλώμης. Την ιστορικότητα του Ιωάννη του Βαπτιστή δεν αρνήθηκαν ούτε οι άθεοι Σοβιετικοί επιστήμονες. Στις χριστιανικές ιδέες, είναι ο τελευταίος σε μια σειρά προφητών - οι προάγγελοι του ερχομού του Μεσσία.

Όπως γράφει ο ευαγγελιστής Λουκάς (Λουκάς 3:2-3), στην έρημο «ο λόγος του Θεού ήρθε στον Ιωάννη τον γιο του Ζαχαρία», μετά τον οποίο πήγε να κηρύξει. Ο Ιωάννης έκανε ασκητικό τρόπο ζωής, φορούσε χοντρά ρούχα από τρίχες καμήλας και ζωσμένος με δερμάτινη ζώνη, έτρωγε άγριο μέλι και ακρίδες (είδος ακρίδας) (Μάρκος 1:6). Ο Ιωάννης άρχισε το κήρυγμά του το 28 ή 29 μ.Χ. («στο δέκατο πέμπτο έτος της βασιλείας του Τιβέριου Καίσαρα» – Λουκάς 3:1). Περπάτησε σε όλη τη γύρω χώρα της Ιορδανίας, κηρύττοντας ένα βάπτισμα μετανοίας για άφεση αμαρτιών. Το κήρυγμα του Ιωάννη εξέφραζε την οργή του Θεού κατά των αμαρτωλών και τις εκκλήσεις για μετάνοια, καθώς και ένα εσχατολογικό μήνυμα. Κατηγόρησε τον λαό για την αυθαίρετη υπερηφάνεια για την εκλεκτικότητά του (ιδιαίτερα τους Σαδδουκαίους και τους Φαρισαίους) και απαίτησε την αποκατάσταση των πατριαρχικών κανόνων κοινωνικής ηθικής. Ο Ιωάννης δεν ήταν ένας συνηθισμένος ιεροκήρυκας - μετέφερε το θέλημα του Θεού στους ανθρώπους (Λουκάς 3:2), όπως οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, και ακόμη περισσότερο, επειδή ήταν γεμάτος με Άγιο Πνεύμα ενώ ήταν ακόμη στην κοιλιά της μητέρας του. Λουκάς 1:15). Ο Ιησούς έδειξε τον Ιωάννη ως τον ερχομό του προφήτη Ηλία, ο οποίος ήταν αναμενόμενος (Ματθ. 11:14, Ματθ. 17:12).

Το κύριο θέμα των κηρυγμάτων του Ιωάννη ήταν η κλήση σε μετάνοια. Μεταξύ άλλων εγκλημάτων κατά της δικαιοσύνης, ο Ιωάννης κατήγγειλε τον τετράρχη της Γαλιλαίας Ηρώδη Αντύπα, ο οποίος πήρε τη σύζυγο (και ταυτόχρονα την ανιψιά και των δύο) Ηρωδιάδα από τον αδελφό του Ηρώδη Φίλιππο και την παντρεύτηκε, παραβιάζοντας κατάφωρα τα εβραϊκά έθιμα. Γι' αυτό, ο Ιωάννης φυλακίστηκε από τον τετράρχη, αλλά ο Ηρώδης Αντύπας δεν τόλμησε να τον εκτελέσει λόγω της δημοτικότητας του κήρυκα (Ματθαίος 14:3-5, Μάρκος 6:17-20). Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Μάρκου, ο Ιωάννης συνελήφθη ενώ ο Ιησούς βρισκόταν στην έρημο, πράγμα που σημαίνει ότι ο Ιησούς άρχισε τις δημόσιες δραστηριότητές του μόνο αφού σταμάτησαν οι δραστηριότητες του Ιωάννη (Ματθ. 4:12, Μάρκος 1:14). Ενώ βρισκόταν στη φυλακή, ο Ιωάννης άκουσε «για τα έργα του Χριστού και έστειλε δύο από τους μαθητές του να του πουν: Εσύ είσαι αυτός που πρόκειται να έρθει ή να περιμένουμε άλλον;» (Ματθ. 11:2-3). Η κόρη της Ηρωδιάδας, Σαλώμη (δεν κατονομάζεται στα Ευαγγέλια) στα γενέθλια του Ηρώδη Αντύπα «χόρεψε και ευχαρίστησε τον Ηρώδη και όσους ξάπλωσαν μαζί του». Ως ανταμοιβή για τον χορό, ο Ηρώδης υποσχέθηκε στη Σαλώμη να εκπληρώσει οποιοδήποτε από τα αιτήματά της. Εκείνη, με την παρότρυνση της μητέρας της, που μισούσε τον Ιωάννη επειδή αποκάλυπτε τον γάμο της, ζήτησε το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή και «Ο βασιλιάς λυπήθηκε, αλλά για χάρη του όρκου και εκείνων που ξαπλώνουν μαζί του, δεν ήθελε. να την αρνηθείς» (Μάρκος 6:26). Στη φυλακή του Ιωάννη στάλθηκε ένας κερδοσκόπος, ο οποίος του έκοψε το κεφάλι και, φέρνοντάς το σε μια πιατέλα, το έδωσε στη Σαλώμη και αυτή «το έδωσε στη μητέρα της». Το σώμα του Ιωάννη θάφτηκε από τους μαθητές του και ο θάνατος αναφέρθηκε στον Ιησού (Ματθ. 14:6-12, Μάρκος 6:21-29).

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στην έρημο

Σε νεαρή ηλικία, ο Γιάννης αποσύρθηκε στην έρημο και η έρημος τον μεγάλωσε. Ήταν σαν να μην τον είχε αγγίξει τίποτα εγκόσμιο ή εγκόσμιο. Πώς μεγάλωσε μπροστά στον ένα Θεό, πώς έκανε έναν εσωτερικό αγώνα, τη μοίρα του κάθε ανθρώπου, αυτό είναι άγνωστο στον κόσμο. Ο κόσμος τον αναγνώρισε μόνο όταν εμφανίστηκε με όλη την ομορφιά και το ύψος του αμόλυντου, εμπνευσμένου πνεύματός του για να κηρύξει στους ανθρώπους το μονοπάτι της σωτηρίας, της μετάνοιας και του ερχομού του Σωτήρα του κόσμου. Εμφανίστηκε μπροστά στους ανθρώπους ως «λυχνάρι που καίει και λάμπει» (Ιωάννης 5:35). «Ήταν ένας άνθρωπος απεσταλμένος από τον Θεό», λέει γι' αυτόν ο άγιος ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος. - Ήρθε για μαρτυρία, για να καταθέσει για το Φως, για να πιστέψουν όλοι μέσω αυτού. Δεν ήταν φως, αλλά στάλθηκε για να μαρτυρήσει για το Φως» (Ιωάννης 1:6-8).

Και έτσι, «οι καιροί εκπληρώθηκαν» και ο μεγάλος ερημίτης βγήκε από την έρημο για να υπηρετήσει τους ανθρώπους και, υπάκουος στο κάλεσμά του, άρχισε να προετοιμάζει τον δρόμο για να δεχτούν οι άνθρωποι τον κηρυγμένο Σωτήρα, να αντιληφθούν τη Θεία Του διδασκαλία με φωτισμένη καρδιά και εξαγνίστηκε, πλύθηκε, όπως με νερό, από τα δάκρυα της σωτήριας μετάνοιας.

Κήρυγμα μετανοίας

«Εκείνες τις ημέρες έρχεται ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και κηρύττει στην έρημο της Ιουδαίας και λέει: Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών. Διότι είναι αυτός για τον οποίο είπε ο προφήτης Ησαΐας: η φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο: ετοιμάστε τον δρόμο του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια Του (βλ. Ησ. 40:3). Ο ίδιος ο Ιωάννης είχε ρούχα από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη γύρω από την οσφύ του, και η τροφή του ήταν ακρίδες και άγριο μέλι.

Τότε βγήκαν κοντά του η Ιερουσαλήμ και όλη η Ιουδαία και όλος ο γύρω Ιορδάνης και βαφτίστηκαν από αυτόν στον Ιορδάνη, ομολογώντας τις αμαρτίες τους.

Όταν ο Ιωάννης είδε πολλούς Φαρισαίους και Σαδδουκαίους να έρχονται κοντά του για να βαφτιστούν, τους είπε: Γόνος οχιάς! ποιος σας ενέπνευσε να φύγετε από τη μελλοντική οργή; δημιουργήστε καρπούς άξιους για μετάνοια και μη διανοηθείτε να πείτε στον εαυτό σας: «Έχουμε πατέρα μας τον Αβραάμ», γιατί σας λέω ότι ο Θεός μπορεί να αναθρέψει παιδιά για τον Αβραάμ από αυτές τις πέτρες. Ήδη το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά.

Σας βαφτίζω με νερό για μετάνοια, αλλά Αυτός που έρχεται μετά από εμένα είναι ισχυρότερος από εμένα. Δεν είμαι άξιος να κουβαλάω τα σανδάλια Του. Θα σας βαφτίσει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά. Το φτυάρι Του (με το οποίο τυλίγεται το ψωμί) είναι στο χέρι Του, και θα καθαρίσει το αλώνι Του και θα μαζέψει το σιτάρι Του στον αχυρώνα, και θα κάψει το άχυρο με άσβεστη φωτιά». (Ματθαίος 3:1–12)

«Και ο κόσμος τον ρώτησε: Τι να κάνουμε;

Εκείνος απάντησε και τους είπε: «Όποιος έχει δύο χιτώνια, δώστε στους φτωχούς και όποιος έχει φαγητό, να κάνει το ίδιο». Ήρθαν και οι τελώνες να βαφτιστούν, και είπαν: δάσκαλε! τι πρέπει να κάνουμε? Τους απάντησε: μην απαιτήσετε κάτι πιο συγκεκριμένο από εσάς. Τον ρώτησαν και οι στρατιώτες: τι να κάνουμε; Και τους είπε: μην προσβάλλετε κανέναν, μην συκοφαντείτε και αρκεστείτε στον μισθό σας.

Κήρυξε πολλά άλλα πράγματα στους ανθρώπους, διδάσκοντάς τους». (Λουκάς 3, 10–14, 18)

Η μαρτυρία του Ιωάννη για τον Ιησού Χριστό

«Όταν ο κόσμος περίμενε και όλοι σκεφτόντουσαν στην καρδιά τους για τον Ιωάννη, αν ήταν ο Χριστός (Λουκάς 3:15), αυτή είναι η μαρτυρία του Ιωάννη, όταν οι Εβραίοι έστειλαν ιερείς και Λευίτες από την Ιερουσαλήμ για να τον ρωτήσουν: είσαι? Δήλωσε, και δεν αρνήθηκε, και δήλωσε ότι δεν είμαι ο Χριστός. Και τον ρώτησαν: τότε τι; είσαι Ηλία; Είπε όχι. Προφήτης? Αυτός απάντησε: όχι.

Του είπαν: ποιος είσαι; για να δώσουμε απάντηση σε αυτούς που μας έστειλαν: τι λες για σένα;

Είπε: Είμαι η φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο: ισιώστε τον δρόμο του Κυρίου, όπως είπε ο προφήτης Ησαΐας.

Και αυτοί που στάλθηκαν ήταν από τους Φαρισαίους. Και τον ρώτησαν: γιατί βαφτίζεις αν δεν είσαι ούτε Χριστός, ούτε Ηλίας, ούτε προφήτης; Ο Ιωάννης απάντησε και τους είπε: «Βαφτίζω με νερό. αλλά υπάρχει κάποιος που στέκεται ανάμεσά σας τον οποίο δεν γνωρίζετε. Είναι αυτός που με ακολουθεί, αλλά στέκεται απέναντί ​​μου. Δεν είμαι άξιος να λύσω το στρινγκ από τα σανδάλια Του. Αυτό συνέβη στη Bethabara δίπλα στον Ιορδάνη, όπου ο Ιωάννης βάφτιζε». (Ιωάννης 1, 19–28)

Ο ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ

(Λουκάς 1:80)

(80) Και το παιδί μεγάλωσε και έγινε δυνατό στο πνεύμα, και ήταν στην έρημο μέχρι την ημέρα της εμφάνισής του στον Ισραήλ.

(Λουκάς 1:80)

Το παραπάνω απόσπασμα από τον Λουκά είναι όλα όσα λέει ο ευαγγελιστής για την παιδική ηλικία και τη μετέπειτα ζωή του Ιωάννη πριν εμφανιστεί για να κηρύξει μετάνοια. Όποτε, σύμφωνα με τη χρονολογία της ιστορίας του Ευαγγελίου, συνέβη η σφαγή των νηπίων - αμέσως μετά τη γέννηση του Ιησού ή ένα χρόνο αργότερα (ο Ντμίτρι Ροστόφσκι στη ζωή του Ζαχαρία λέει ότι ο Ιωάννης ήταν ενάμιση ετών εκείνη την εποχή, και αυτός, ως γνωστόν, ήταν έξι μήνες μεγαλύτερος από τον Ιησού), - Ο Γιάννης, αυτό το μικρό παιδί, έμεινε νωρίς χωρίς πατέρα. Συνέβη έτσι (σύμφωνα με μια μεταγενέστερη παράδοση που βασίζεται στην ιστορία του Πρωτευαγγελίου· η Εκκλησία - Δυτική και Ανατολική - δεν αναγνωρίζει την αυθεντικότητα αυτής της ιστορίας): Ο Ηρώδης, που γνώριζε για την εξαιρετική γέννηση του Ιωάννη (βλ. . ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΖΑΧΑΡΙΑ, και ΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΤΗ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΤΗ), στην αρχή δεν του έδωσα τη δέουσα σημασία. Όταν όμως οι σοφοί από την ανατολή ήρθαν στην Ιερουσαλήμ και ρώτησαν για τον γεννημένο Μεσσία, θυμήθηκε τον Ιωάννη και έστειλε δολοφόνους να τον καταστρέψουν κι αυτόν. Εκείνη τη στιγμή υπηρετούσε στο ναό ο Ζαχαρίας, ο πατέρας του Ιωάννη, ιερέας. Οι στρατιώτες που έψαχναν τον Μωρό Ιησού για να Τον καταστρέψουν, σύμφωνα με τις διαταγές του Ηρώδη, ήρθαν και αυτοί στη Γιούτα για να καταστρέψουν και αυτό το μωρό εδώ. Η Ελισάβετ τράπηκε σε φυγή με τον μικρό της γιο για να τον σώσει. Ο Ηρώδης έστειλε τους ανθρώπους του στο ναό για να ανακρίνουν τον Ζαχαρία, πού έκρυψε τον γιο του; Ο Ζαχαρίας απάντησε: «Είμαι δούλος του Θεού, είμαι στο ναό και δεν ξέρω πού είναι ο γιος μου. Και ήρθαν οι δούλοι και το είπαν στον Ηρώδη. Και ο Ηρώδης είπε θυμωμένος: Ο γιος του θα γίνει βασιλιάς του Ισραήλ. Και του έστειλε πάλι υπηρέτες λέγοντας: Πες μου την αλήθεια, πού είναι ο γιος σου; Γιατί να ξέρεις ότι η ζωή σου είναι στη δύναμή μου. Και ο Ζαχαρίας απάντησε: Είμαι μάρτυρας του Θεού. αν χύσεις το αίμα μου, ο Κύριος θα δεχτεί την ψυχή μου, γιατί θα χύσεις αθώο αίμα μπροστά στο ναό. Και πριν ξημερώσει ο Ζαχαρίας φονεύτηκε, και οι γιοι Ισραήλ δεν ήξεραν ότι είχε σκοτωθεί» (Πρωτο-Ευαγγέλιο, 23). Η Ελισάβετ, η μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή, αναφέρεται για τελευταία φορά στο Ευαγγέλιο σε σχέση με την επίσκεψη της Παναγίας σε αυτήν (βλ. ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΙΣΑΒΕΤ). Το πότε πέθανε δεν είναι γνωστό. Μπορεί να υποτεθεί με μεγάλη πιθανότητα ότι ο John πήγε να ζήσει στην έρημο όταν έμεινε ορφανός.

Η ζωή του Ιωάννη στην έρημο απεικονίζεται με διάφορους τρόπους: 1) αφήνει τους γονείς του και πηγαίνει στα μέρη της ερημικής ζωής του. Ένας άγγελος τον οδηγεί εκεί. 2) Ο Γιάννης μόνος με φόντο ένα δασώδες τοπίο. στα πόδια του υπάρχει ένα αρνί - σύμβολο του αρνιού του Θεού (Bassano). το αρνί είναι συχνά με φωτοστέφανο (Gärtgen tot Sint Jans).

Gertgen tot Sint Jans. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στην έρημο. (Τέλος XV αιώνας). Βερολίνο-Ντάλεμ. Γκαλερί εικόνων του Κρατικού Μουσείου.

Όσο για την απομάκρυνση του Ιωάννη από τους γονείς του, από τις παραπάνω περιστάσεις, δηλαδή τον θάνατο του Ζαχαρία, όταν ο Ιωάννης ήταν μόλις ενάμιση ετών, είναι σαφές ότι πηγαίνοντας στην έρημο πατέραςδεν θα μπορούσε. Αλλά το γεγονός ότι πήγε στην έρημο, προφανώς σε νεαρή ηλικία, δικαιολογεί την προτίμηση των καλλιτεχνών, ιδιαίτερα των Ιταλών και Ισπανών δασκάλων XVI - XVII αιώνες, για να απεικονίσει τον Ιωάννη ως ένα γοητευτικό παιδί ή έναν όμορφο νέο. Έτσι, μόνο ο Καραβάτζιο δημιούργησε πέντε ή έξι εκδοχές αυτής της πλοκής - ο νεαρός Ιωάννης ο Βαπτιστής με ή χωρίς αρνί: τρεις από αυτούς τους πίνακες βρίσκονται στη Ρώμη (Gallery Doria Pamphili, Μουσείο Capitoline και γκαλερί Borghese), ο τέταρτος, πολύ όμορφος σε χρώμα , αλλά με άλλη σύνθεση, φυλάσσεται στη Βασιλεία (Μουσείο της Πόλης), το πέμπτο -πιθανόν αντίγραφο- στον καθεδρικό ναό στο Τολέδο, το έκτο - στο Κάνσας Σίτι (Πινακοθήκη Νέλσον).

Καραβάτζιο. Ιωάννης ο Βαπτιστής (τέλος XVI αιώνας). Βασιλεία. Μουσείο τέχνης

Μια περιγραφή της εξωτερικής εμφάνισης του Ιωάννη του Βαπτιστή δίνεται μόνο από τον Ματθαίο και τον Μάρκο: «Ο ίδιος ο Ιωάννης είχε ρούχα από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη γύρω από την οσφύ του, και η τροφή του ήταν ακρίδες και άγριο μέλι» (Ματθαίος 3:4). . Στην ενηλικίωση, ο Ιωάννης απεικονίζεται αδυνατισμένος, παραμελημένος, ντυμένος με χιτώνα από δέρμα ζώου, με δερμάτινη ζώνη. Μπορεί να κρατήσει μια κηρήθρα (ένδειξη του τι έφαγε στην έρημο).

Η ιδιότητα του Ιωάννη του Βαπτιστή είναι ένας σταυρός από καλάμι και μερικές φορές κρατά μια γραμματοσειρά - σύμβολο της αποστολής του ως Βαπτιστής. Ένα άλλο από τα χαρακτηριστικά του είναι το Αρνί, το οποίο στις πρώτες εικόνες μπορεί να έχει σταυροειδή φωτοστέφανο. Μια επιγραφή που εμφανίζεται πολύ συχνά σε εικόνες του Ιωάννη είναι τα λόγια που είπε όταν είδε τον Ιησού να έρχεται προς το μέρος του: «Ussu Fptgy Vush (Λατινικά - «Ιδού το αρνί του Θεού») (Ιωάννης 1:3) (Καραβάτζιο, πίνακας της Βασιλείας ). Κατά κανόνα, ο Γιάννης στην έρημο εμφανίζεται σε κατάσταση βαθιάς σκέψης (Bassano, Geertgen tot Sint Jans) ή προσευχές.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ:

Ντονατέλο. Ιωάννης ο Βαπτιστής. Βερολίνο. Μουσείο Αυτοκράτορα Φρειδερίκη.

Gertgen tot Sint Jans. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στην έρημο. (τέλη 15ου αιώνα). Berlin-Dahlem. Γκαλερί εικόνων του Κρατικού Μουσείου.

Jacopo Bassano. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στην έρημο. (Μέση XVI αιώνας). Μπασάνο. Αστικόςμουσείο.

Καραβάτζιο. Ιωάννης ο Βαπτιστής (1597-1598). Ρώμη. Μουσείο Καπιτωλίου.

Καραβάτζιο. Ιωάννης ο Βαπτιστής (τέλη 16ου αιώνα). Βασιλεία. Μουσείο τέχνης.

©sandr MAYKAPAR