Ο Θεός των κεραυνών και των κεραυνών μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Perun - θεός της βροντής και της αστραπής (Σλαβικοί μύθοι)

Ξεχωριστή θέση στο πάνθεον των ειδωλολατρικών θεών κατέχει ο Περούν, μια κοσμική θεότητα, ο θεός της βροντής και του κεραυνού, τον τιμούσαν ως θεόδότη του ζωογόνου νερού. Τα γλωσσικά δεδομένα υποδηλώνουν ότι η λατρεία του Περούν χρονολογείται από την πανινδοευρωπαϊκή εποχή. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Περούν, ως θεός της βροντής, της αστραπής και της βροντής, τιμούνταν με παρόμοια ονόματα από ένα σημαντικό μέρος των ινδοευρωπαϊκών φυλών, αλλά είναι δύσκολο να προσδιοριστεί αν θεωρούνταν παντού ως η υπέρτατη θεότητα. Το πρωτάθλημα του Περούν στο Κίεβο διαμορφώθηκε πολύ αργά, σχεδόν ταυτόχρονα με τη γέννηση του κράτους του Κιέβου.

Η προσοχή των πριγκιπικών κύκλων του Κιέβου στη λατρεία του Περούν είναι αναμφισβήτητη. E.V. Ο Anichkov στο έργο του "Paganism and Ancient Rus" γράφει ότι ο Vladimir στέλνει την Dobrynya να ιδρύσει τη λατρεία του Perun στο Novgorod. Σύμφωνα με τον ερευνητή, αυτό χρησιμεύει ως απόδειξη ότι ο Περούν δεν ήταν γνωστός στο Νόβγκοροντ και η λατρεία του υποτίθεται ότι ένωνε τον βορρά και τον νότο. Είναι ενδιαφέρον ότι μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο Βλαντιμίρ έδειξε στον Περούν μια ιδιαίτερη τιμή: το είδωλο του Περούν λήφθηκε από το βουνό του Κιέβου και, με συνοδεία 12 πολεμιστών, οδηγήθηκε κατά μήκος του Δνείπερου στα ορμητικά σημεία, στο νησί, προφανώς η Χορτίτσα. Σε αυτό το νησί, οι πρόγονοί μας μπορεί να έκαναν τελετουργίες λατρείας του Περούν, όπως μαρτυρούν αρχαιολογικά ευρήματα στην κοίτη του Δνείπερου και στη Ντέσνα. Το 1975, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια αρχαία βελανιδιά, στον κορμό της οποίας είχαν τοποθετηθεί δέκα σιαγόνες κάπρου με τη σωστή σειρά. Πιστεύεται ότι αυτή η βελανιδιά είναι ένα ιερό δέντρο που χρησίμευε για τελετουργικές τελετές. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της τελετουργίας που σχετίζεται με τον Περούν είναι η συσχέτισή τους με βελανιδιές και βελανιδιές και λόφους, στους οποίους τοποθετούνταν είδωλα του Περούν και του ιερού του στην αρχαιότητα.

Svarog και Dazhbog.

Μια άλλη θεότητα του ουράνιου πάνθεου των Σλάβων ήταν ο Svarog. Λειτουργικά, το Svarog συνδέεται με τη φωτιά και την ουράνια σφαίρα. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι πίστευαν ότι η γήινη φωτιά δημιουργήθηκε από την ουράνια φωτιά. Ο Θεός, ή το πνεύμα της φωτιάς, ήταν σεβαστός από όλους τους Σλάβους. Στη σλαβική μυθολογία, ο Svarog είναι ο θεός της ουράνιας φωτιάς και ο δότης των πολιτιστικών οφελών. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Σλάβων, ο Svarog ήταν ο πρώτος που σφυρηλάτησε το σίδερο και δίδαξε στους ανθρώπους πώς να το κάνουν. καθιέρωσε τους νόμους της μονογαμικής οικογένειας. έφτιαξε το πρώτο άροτρο και δίδαξε στους ανθρώπους πώς να οργώνουν. νίκησε το φίδι? κατασκεύασε ισχυρές οχυρώσεις.

Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, ο Svarog επιδίδεται στην ειρήνη, αφήνοντας τον έλεγχο στα παιδιά του Svarozhich και Dazhbog. Στο αρχαίο ρωσικό πάνθεον, ιδιαίτερα στενοί δεσμοί συνέδεαν τον Svarog και τον Dazhbog, ο οποίος θεωρούνταν ο θεός του ήλιου.

Με την πάροδο του χρόνου, η έννοια του ονόματος Dazhbog - η θεότητα του ήλιου - επεκτάθηκε, το οποίο άρχισε να γίνεται κατανοητό ως το όνομα του Θεού - ο δότης όλων των ευλογιών. Ανάμεσα στα είδωλα διάφορων θεών που τοποθετήθηκαν από τον Βλαντιμίρ στο Κίεβο, δεν υπήρχαν οι Svarog και Svarozhich, αλλά υπήρχε ένα είδωλο του Dazhbog. Αυτό επιβεβαιώνει την ιδέα ότι η λατρεία του Svarog αντικαταστάθηκε αργότερα από τη λατρεία του Dazhbog.

- η ενσάρκωση του φωτός, ο θεός της καλοσύνης, της τύχης, της ευτυχίας, της καλοσύνης, η προσωποποίηση του ουρανού της ημέρας και της άνοιξης. Το ιερό του βρισκόταν σε έναν λόφο ανοιχτό στον ήλιο, και οι πολυάριθμες χρυσές και ασημένιες διακοσμήσεις του Μπέλμπογκ αντανακλούσαν το παιχνίδι των ακτίνων και ακόμη και τη νύχτα φώτιζαν το ναό, όπου δεν υπήρχε ούτε μια σκιά, ούτε μια σκοτεινή γωνιά.

Ο Veles είναι ένας από τους μεγαλύτερους θεούς του αρχαίου κόσμου, ο γιος του Rod, του αδελφού του Svarog. Η κύρια πράξη του ήταν ότι ο Veles έθεσε σε κίνηση τον κόσμο που δημιούργησαν ο Rod και ο Svarog. Veles - «θεός των βοοειδών» - κύριος της άγριας φύσης, κύριος του Navi, ισχυρός μάγος και λυκάνθρωπος, διερμηνέας νόμων, δάσκαλος των τεχνών, προστάτης ταξιδιωτών και εμπόρων, θεός της τύχης.

Ο Dazhdbog είναι ο θεός του Ήλιου, ο δότης της θερμότητας και του φωτός, ο θεός της γονιμότητας και της ζωογόνου δύναμης. Το όνομά του ακούγεται σε μια σύντομη προσευχή που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα - "Χορηγήστε, Θεέ!"

Ο Dogoda είναι ο θεός των ήσυχων, ευχάριστων ανέμων και καθαρού καιρού, το εντελώς αντίθετο από τον άγριο αδελφό του, τον προστάτη των ανέμων, Pozvizd.

Ο Karachun είναι ο θεός του θανάτου των βοοειδών και του θανάτου από τον παγετό.
Karachun είναι το δεύτερο όνομα του Chernobog.

Ο Κολιάδα είναι ο αρχαίος θεός των χαρούμενων γιορτών· πιστεύεται ότι το όνομά του προέρχεται από τη λέξη «κόλο» (κύκλος). Δάσκαλος του Τρίτου Νόμου της Ζωής. Μίλησε στους ανθρώπους για το Μεγάλο Κόλο του Σβάρογκ, για την Ημέρα και τη Νύχτα του Σβάρογκ και καθιέρωσε επίσης το πρώτο ημερολόγιο.

Ο Κρύσεν, ο γιος του Παντοδύναμου και της θεάς Μάγιας, ήταν ο αδερφός του πρώτου δημιουργού του κόσμου, του Ροντ, αν και ήταν πολύ νεότερος από αυτόν. Απάντησε στα πυρά στους ανθρώπους, πολέμησε στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού με τον Τσερνόμπογκ και τον νίκησε.

Ο Λελ είναι ο θεός του πάθους της αγάπης στη μυθολογία των αρχαίων Σλάβων, ο γιος της θεάς της ομορφιάς και της αγάπης Λάντα. Η λέξη «αγαπάμε» εξακολουθεί να μας θυμίζει τη Λέλα, αυτόν τον εύθυμο, επιπόλαιο θεό του πάθους, δηλαδή τον απέθαντο, αγάπη.

Ο Ovsen είναι ο μικρότερος δίδυμος αδερφός του Kolyada. Πήρε το ρόλο να κάνει πράξη τη θεία γνώση που δίδαξε ο Κολιάδα στους ανθρώπους.

Ο Οζέμ είναι ο θεός του κάτω κόσμου, ο φύλακας των βάθους της γης.
Προστατεύει τα μεταλλεύματα χρυσού, αργύρου και χαλκού.

Ο Περούν είναι ο θεός των κεραυνών, των κεραυνών και των κεραυνών, ο πιο διάσημος από τους αδελφούς Svarozhich. Ο Περούν είναι ο προστάτης άγιος των πολεμιστών και της πριγκιπικής ομάδας, ο κυρίαρχος θεός, ο τιμωρός θεός για τη μη συμμόρφωση με τους νόμους, ο προστάτης του Reveal, ο δότης της ανδρικής δύναμης.

Ο Ροντ είναι ο δημιουργός θεός του ορατού κόσμου. Ό,τι γεννιέται από τον Ροντ φέρει ακόμα το όνομά του: φύση, πατρίδα, γονείς, συγγενείς. Η φυλή γέννησε τον Σβάρογκ, τον μεγάλο θεό που ολοκλήρωσε τη δημιουργία του κόσμου.

Ο Svarog είναι ο δημιουργός θεός της γης και του ουρανού. Το Svarog είναι η πηγή της φωτιάς και ο κυβερνήτης της. Δεν δημιουργεί με λόγια, όχι με μαγεία, σε αντίθεση με τον Veles, αλλά με τα χέρια του, δημιουργεί τον υλικό κόσμο. Έδωσε στους ανθρώπους τον Ήλιο-Ρα και τη φωτιά. Ο Σβάρογκ πέταξε ένα άροτρο και έναν ζυγό από τον ουρανό στο έδαφος για να καλλιεργήσει τη γη. ένα τσεκούρι μάχης για να προστατεύει αυτή τη γη από τους εχθρούς και ένα μπολ για την προετοιμασία ενός ιερού ποτού μέσα σε αυτό.

Ο Svyatobor είναι ο θεός των δασών και των δασικών εκτάσεων. Προκαθορίζει τη μοίρα, τη ζωή και τη μοίρα όλων των κατοίκων του δάσους, εξασφαλίζοντας αρμονία και συμφωνία στη φύση.

Ο Svyatovit είναι μια θεότητα πανομοιότυπη με τον Svarog μεταξύ των Δυτικών Σλάβων.

Ο Semargl είναι ο θεός της φωτιάς και του φεγγαριού, των θυσιών της φωτιάς, του σπιτιού και της εστίας, φύλακας των σπόρων και των καλλιεργειών. Θα μπορούσε να μετατραπεί σε ένα ιερό φτερωτό σκυλί.

Ο Στρίμπογκ είναι ο θεός του ανέμου στην ανατολικοσλαβική μυθολογία. Μπορεί να καλέσει και να δαμάσει μια καταιγίδα και μπορεί να μετατραπεί σε βοηθό του, το μυθικό πουλί Stratim. Γενικά, ο άνεμος αντιπροσωπευόταν συνήθως με τη μορφή ενός γκριζομάλλη γέρου που ζούσε στην άκρη του κόσμου, σε ένα πυκνό δάσος ή σε ένα νησί στη μέση του ωκεανού.

Perun - θεός της βροντής και της αστραπής

Μετά τον Svarog και τον Rod, την κύρια θέση μεταξύ των παγανιστικών θεών της Αρχαίας Ρωσίας πήρε ο Perun, ο θεός της βροντής και της αστραπής. Στις λειτουργίες του, το Perun μοιάζει με τον Έλληνα θεό Δία, τον Ρωμαίο Δία και τον Σκανδιναβικό Όντιν.

Από τα κείμενα των συνθηκών μεταξύ των Ρώσων και των Ελλήνων, είναι γνωστό ότι οι πριγκιπικές ομάδες των Oleg, Igor και Svyatoslav ορκίζονταν πάντα πίστη στο όνομα του Perun. Ο όρκος προστέθηκε συνεχώς στον παραδοσιακό όρκο των όπλων. Έτσι, αφηγούμενος για τη σύναψη της ειρήνης μεταξύ των Ελλήνων και του Όλεγκ, ο χρονικογράφος σημειώνει: «Και ο Όλεγκ και οι άνδρες του ορκίστηκαν σύμφωνα με το ρωσικό νόμο και ορκίστηκαν στα όπλα τους και στον Περούν, τον θεό τους». Ο όρκος του 945 είναι ακόμη πιο εντυπωσιακός: «Εάν κάποιος από τους πρίγκιπες ή τον Ρώσο λαό, χριστιανός ή μη, παραβιάζει όσα γράφονται σε αυτόν τον χάρτη, ας είναι άξιος να πεθάνει από το δικό του όπλο και ας είναι καταραμένος από τον Θεό. και από τον Περούν για αυτό αθέτησε τον όρκο του».

Η τρομερή και τρομερή εκδίκηση του αδυσώπητου Θεού περίμενε τον όρκο, όπως αναφέρεται στη συνθήκη του Σβιατοσλάβ με τους Έλληνες το 971: «Αν δεν συμμορφωθούμε με τίποτα από όσα ειπώθηκαν προηγουμένως, επιτρέψτε μου (δηλαδή τον Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ - B.V. ) και εκείνους «Όποιος είναι μαζί μου και κάτω από μένα, θα μας καταραστεί ο θεός στον οποίο πιστεύουμε - από τον Περούν και τον Βόλο, τον θεό των βοοειδών, και να είμαστε κίτρινοι σαν χρυσός, και να μας κόψουν τα δικά μας όπλα. .»

Από τις συμφωνίες μεταξύ των Ρώσων και των Ελλήνων, που καταγράφονται στο Tale of Bygone Years, είναι σαφές ότι ο Perun του 10ου αιώνα έγινε ο θεός των όπλων, η πριγκιπική ομάδα, ο προστάτης του ίδιου του πρίγκιπα, δηλαδή ο θεός του η πριγκιπική ομάδα της Ρωσίας.

Το είδωλο του Περούν στεκόταν σε ένα βουνό στο Κίεβο. Να πώς λέει το Tale of Bygone Years για το έτος 945: «Την επόμενη μέρα ο Ιγκόρ κάλεσε τους πρεσβευτές και ήρθε στο λόφο όπου στεκόταν ο Περούν. και κατέθεσαν τα όπλα, και τις ασπίδες, και το χρυσάφι, και ο Ιγκόρ και οι άνδρες του ορκίστηκαν πίστη - πόσοι ειδωλολάτρες υπήρχαν μεταξύ των Ρώσων». Σύμφωνα με τους ερευνητές, ιδιαίτερα τον E.V. Anichkov, το είδωλο του Perun που αναφέρεται εδώ βρισκόταν στην πριγκιπική αυλή των Igorevichs, δηλαδή στον αρχαιότερο οικισμό στο όρος Starokievskaya.

Όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ έγινε ο ηγεμόνας της Ρωσίας, δηλαδή ο πρίγκιπας και η ομάδα έγιναν πολιτική δύναμη, τότε, σύμφωνα με το χρονικό, ο Περούν τοποθετήθηκε «πίσω από την αυλή του πύργου» σε έναν λόφο, που περιβάλλεται από μια σειρά από άλλους θεούς. Η ίδρυση του παγανιστικού πάνθεου στο Κίεβο πραγματοποιήθηκε με στόχο την ένωση διαφόρων φυλών σε ένα ενιαίο κράτος με μια ενιαία πίστη. Ο Περούν - ο θεός των πρίγκιπες και των πολεμιστών - μετατράπηκε από τον Βλαντιμίρ στην κύρια θεότητα ολόκληρης της ρωσικής γης.

Μεταξύ των θεών που εγκαταστάθηκαν πρόσφατα (Dazhdbog, Khorsa, Stribog, Simargl, Mokoshi), ο χρονικογράφος βάζει τον Perun στην πρώτη θέση. Αυτός ο παντοδύναμος θεός είχε ανθρώπινη ομοιότητα. Το σώμα του ήταν σκαλισμένο από ξύλο, το κεφάλι του χυτό από ασήμι και το μουστάκι του από χρυσό. Το Gustyn Chronicle συμπληρώνει την εικόνα του Perun: τα πόδια του ήταν φτιαγμένα από σίδερο, τα μάτια του από πολύτιμους λίθους. Στο χέρι του κρατούσε μια πέτρινη ομοιότητα βέλους, βρεχόμενη με γιοτ. Μπροστά από τον Περούν έκαιγε πάντα μια φωτιά, την οποία οι ιερείς ήταν υποχρεωμένοι να διατηρήσουν κάτω από τον πόνο του θανάτου.

Η λατρεία του Περούν καθιερώθηκε επίσης στο Νόβγκοροντ. Έτσι, τα δύο βασικά σημεία της διαδρομής από τους «Βάραγγους στους Έλληνες» ενώθηκαν με μια ενιαία λατρεία. Το ιερό του Νόβγκοροντ βρισκόταν στην αριστερή όχθη του Βόλχοφ, σε έναν ψηλό λόφο. Στο κέντρο στεκόταν το είδωλο του Περούν. Κρατούσε ένα βαρύ ξύλο βελανιδιάς και κοίταζε ανατολικά, ενώ οκτώ φωτιές έκαιγαν συνεχώς γύρω του.

Η εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία οδήγησε στην καταστροφή όλων των ειδώλων εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένου του Περούν. Ο Βλαδίμηρος διέταξε την ανατροπή των ειδώλων: άλλα να τεμαχιστούν, άλλα να καούν. Σύμφωνα με το χρονικό, ο κύριος θεός του Κιέβου και της Ρωσίας ήταν ο πρώτος που ανατράπηκε. Τον έδεσαν στην ουρά ενός αλόγου και τον έσυραν από το βουνό κατά μήκος του δρόμου Borichev στον Δνείπερο και 12 ισχυροί άντρες χτύπησαν τον Θεό με ράβδους. Και πέταξαν τον Περούν στον Δνείπερο, και αυτός κολύμπησε, και οι ειδωλολάτρες έτρεξαν πίσω του και φώναξαν: «Κολυμπήστε έξω, Θεέ, κολύμπησε έξω». Ο Περούν πέρασε τα ορμητικά νερά και πετάχτηκε στη στεριά από τον άνεμο. Από τότε, το μέρος αυτό ονομάζεται Perunova Shoal.

Η μοίρα του Novgorod Perun δεν ήταν λιγότερο θλιβερή. Οι θρύλοι λένε ότι οι νεοβαφτισμένοι Νοβγκοροντιανοί πέταξαν το είδωλο στο Βόλχοφ. Ένας από τους κατοίκους του Νόβγκοροντ είπε στον Περούν ότι «έφαγε και ήπιε χορτάτος», χλευάζοντας την επαίσχυντη αναχώρησή του από το Νόβγκοροντ στο Βόλχοφ. Ο θυμωμένος Περούν φάνηκε να του κουνάει ένα μπαστούνι βελανιδιάς και το πέταξε στη γέφυρα, φωνάζοντας στον κόσμο: «Θυμηθείτε με και πολεμήστε σε αυτή τη γέφυρα». Έτσι εξηγούνταν τα παλιά χρόνια ο λόγος για τις συχνές συγκρούσεις των Νοβγκοροντιανών στη γέφυρα πάνω από το Βόλχοφ και τα ραβδιά τους ονομάζονταν κλαμπ του Περούν.

του Βέρνερ Έντουαρντ

Από το βιβλίο Myths and Legends of China του Βέρνερ Έντουαρντ

Από το βιβλίο Myths and Legends of China του Βέρνερ Έντουαρντ

Από το βιβλίο Myths and Legends of China του Βέρνερ Έντουαρντ

Από το βιβλίο Aryan Rus' [The Heritage of Ancestors. Ξεχασμένοι θεοί των Σλάβων] συγγραφέας Μπέλοφ Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς

Ο θεός της βροντής αφαιρεί τους Οσετίους του σεβάστηκαν τον θεό της γονιμότητας και τον κεραυνό Uacilla (Illa είναι το όνομα του προφήτη Ηλία). Πιστεύεται ότι ένας ηλιόλουστος παράδεισος ήταν προετοιμασμένος για ανθρώπους που σκοτώθηκαν από κεραυνό. Ο εκλεκτός του Θεού πρέπει να ταφεί όπου θέλει ο Θεός. Η σορός του νεκρού τοποθετήθηκε σε νέο κάρο και

Από το βιβλίο Αποστολικός Χριστιανισμός (1–100 μ.Χ.) από τον Schaff Philip

Ο Υιός της Βροντής και ο Αγαπημένος Μαθητής Υπάρχουν προφανείς διαφορές μεταξύ του πορτρέτου του Ιωάννη στα συνοπτικά ευαγγέλια και της αυτοπροσωπογραφίας του στο δικό του ευαγγέλιο, όπως υπάρχουν μεταξύ του τέταρτου ευαγγελίου και της Αποκάλυψης. Αλλά μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αυτές οι διαφορές αποδεικνύονται ότι υπάρχουν

Από το βιβλίο Αρχαίοι Θεοί των Σλάβων συγγραφέας Γκαβρίλοφ Ντμίτρι Ανατόλιεβιτς

ΠΕΡΟΥΝ Ο ηττημένος σεληνιακός εχθρός μόλις λάμπει από κάτω. Ο μπερδεμένος Θεός Περούν ρίχνει μια ελαφριά καταιγίδα στον κόσμο. S. M. Gorodetsky. Perun, 1907 Ποιος είναι τελικά, Perun: ο θεός των πολεμιστών, των ηγεμόνων ή των αγροτών; Αυτό είναι το ερώτημα. Σύμφωνα με την ευρέως διαδεδομένη άποψη στη ρωσική επιστήμη,

Από το βιβλίο 100 Μεγάλα Κάστρα συγγραφέας Ionina Nadezhda

Dzongs «Γη των Δράκων της Βροντής» Το Βασίλειο του Μπουτάν, στριμωγμένο από τους ψηλούς βράχους των μεγαλοπρεπών Ιμαλαΐων, ήταν εντελώς απομονωμένο από τον έξω κόσμο για πολλούς αιώνες. “Land of Lost Horizons”, “State of Hidden Treasures”! Το μυστήριο αυτών των εικόνων

Από το βιβλίο Ετρουσκικός Πολιτισμός του Thuillet Jean-Paul

...ΚΑΙ ΚΕΡΑΥΝΟΣ Τέλος, εκτός από αυτές τις δύο μεθόδους μαντείας, οι Ετρούσκοι κατέκτησαν την πρακτική του κλήρου (cleromancy). Πολλές μάρκες ή μικρές πλάκες έχουν βρεθεί που φέρουν το όνομα μιας θεότητας του μαντείου, όπως η Σούρι, την οποία ορισμένοι θεωρούν ότι είναι ανάλογη με τον Απόλλωνα και

Από το βιβλίο Στρατιωτικές Καταστροφές στη Θάλασσα συγγραφέας Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Αφήγηση ντοκιμαντέρ Gods of Thunder

Από το βιβλίο Μυστικές Επιχειρήσεις του 20ου Αιώνα: Από την Ιστορία των Ειδικών Υπηρεσιών συγγραφέας Biryuk Vladimir Sergeevich

Το «House of Prayer» είναι συγκρίσιμο με το «Thunderclap» Από τις αρχές του 1945, η στρατηγική αεροπορία των ΗΠΑ άρχισε να αυξάνει τις επιθέσεις στην Ιαπωνία από τα νησιά Μαριάνα. Τα βομβαρδιστικά B-29 είναι «υπερφρούρια» που χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά στο θέατρο πολέμου του Ειρηνικού

Από το βιβλίο Σλαβικοί θεοί, πνεύματα, ήρωες των επών συγγραφέας Κριούτσκοβα Όλγα Ευγενίεβνα

Από το βιβλίο Παραδόσεις του Ρωσικού Λαού συγγραφέας Kuznetsov I. N.

Ο Περούν Περούν είναι ο πρώτος και κυριότερος σλαβικός θεός, αναγνωρίστηκε ως ο παραγωγός της βροντής, της αστραπής, της βροχής, των νεφών και όλων των άλλων ουράνιων ενεργειών: το σώμα του ήταν επιδέξια σκαλισμένο από ξύλο, είχε ασημένιο κεφάλι, μουστάκι και αυτιά χρυσού. , σιδερένια πόδια, κρατούσε μια πέτρα στα χέρια του,

Από το βιβλίο Πολιτική βιογραφία του Στάλιν. Τόμος 2 συγγραφέας Καπτσένκο Νικολάι Ιβάνοβιτς

1. Οι πρώτες βροντές Η δολοφονία του Κίροφ θεωρείται από τους περισσότερους βιογράφους του Στάλιν ως ένα γεγονός που έγινε πειστικό πρόσχημα και ένα είδος πολιτικής δικαιολογίας για το τρομερό κύμα καταστολής που έπεσε σύντομα στο κόμμα και τη χώρα. Να κατανοήσουν και να εξηγήσουν του Στάλιν

Από το βιβλίο Αποτυχημένη Αυτοκρατορία: Η Σοβιετική Ένωση στον Ψυχρό Πόλεμο από τον Στάλιν στον Γκορμπατσόφ συγγραφέας Zubok Vladislav Martinovich

Κεραυνός Στις 6 Αυγούστου 1945, μια αμερικανική ατομική βόμβα κατέστρεψε τη Χιροσίμα. τρεις μέρες αργότερα μια άλλη βόμβα αποτέφρωσε το Ναγκασάκι. Ο κορυφαίος σοβιετικός πυρηνικός φυσικός Yuli Khariton υπενθύμισε ότι στη Μόσχα αυτά τα βήματα θεωρήθηκαν ως «ατομικός εκβιασμός κατά της ΕΣΣΔ, απειλή για μια νέα, ακόμη μεγαλύτερη

Από το βιβλίο Στην άκρη των προβλημάτων συγγραφέας Ριζκόφ Νικολάι Ιβάνοβιτς

Ο γερουσιαστής Nikolai Ryzhkov, τότε Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής, μίλησε σε μια αποκλειστική συνέντευξη στην εφημερίδα Kultura για το πώς πραγματοποιήθηκε η ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, στην οποία ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ εξελέγη αρχηγός του κόμματος. Ο Konstantin Chernenko πέθανε το απόγευμα της 10ης Μαρτίου 1985. Έτσι στη χώρα

Το 988. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία ήταν μακρά και επίπονη, αφού όλοι οι Μάγοι και όσοι δεν ήθελαν να απαρνηθούν την πίστη των πατέρων και των παππούδων τους εκτελέστηκαν. Με φωτιά και σπαθί, όπως είπε ο χρονικογράφος, μια νέα θρησκεία εμφυτεύτηκε στο κράτος, και η παλιά ξεχάστηκε. Ο άγριος θεός της βροντής και των κεραυνών, ο κύριος χαρακτήρας στο παγανιστικό πάνθεον των Σλάβων, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα...

Η θρησκεία των Σλάβων πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας

Όπως γνωρίζετε, η θρησκεία των σλαβικών φυλών πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας το 988 ήταν περίπλοκη. Το πάνθεον περιλάμβανε θεούς των κύριων φυσικών φαινομένων και δυνάμεων, καθώς και πολλούς θεούς και πνεύματα. Όχι μόνο εξασφάλισαν την ύπαρξη του κόσμου, αλλά αποφάσισαν και τη μοίρα του, αποφάσισαν τη μοίρα όλων των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, προσπάθησαν να τους κατευνάσουν κάνοντας θυσίες και οι Σλάβοι προστατεύτηκαν από τα κακά πνεύματα με τη βοήθεια διαφόρων τελετουργιών, σημείων και φυλαχτών. Το κύριο πράγμα στο πάνθεον ήταν αρχικά ο Ροντ - η θεότητα που δημιούργησε τα πάντα, τα παιδιά του τον βοήθησαν να κυβερνήσει. Πρέπει να σημειωθεί ότι κάθε φυλή είχε τους δικούς της θεούς, τους οποίους τιμούσαν περισσότερο από άλλες. Σταδιακά, ο Περούν, ο θεός της βροντής και της αστραπής, έγινε ο κύριος.

Ουσία του Θεού

Ο θεός των κεραυνών και των κεραυνών μεταξύ των Σλάβων, όπως και των Ελλήνων, θεωρούνταν ο κύριος. Όταν ήρθε η άνοιξη, ο Perun, σύμφωνα με το μύθο, λαμπυρίζοντας με κεραυνούς, γονιμοποίησε τη γη με γενναιόδωρες βροχές. Και μετά από αυτό έβγαλε τον απαλό ήλιο πίσω από τα μαύρα σύννεφα. Ξυπνώντας τη φύση μετά τον χειμωνιάτικο ύπνο, ο Θεός φαινόταν να δημιουργεί για άλλη μια φορά τον κόσμο, γι' αυτό συχνά τον αποκαλούσαν δημιουργό.

Ο θεός της βροντής και του κεραυνού προκαλούσε φόβο και δέος γιατί ήταν τιμωρία. Τιμώρησε τους θνητούς με ένα πύρινο βέλος που προκαλούσε πυρκαγιές και έστελνε επίσης βροχές, καταιγίδες και χαλάζι, πείνα, αρρώστιες και αποτυχία των καλλιεργειών. Είχε όμως και κεραυνούς βέλη στο οπλοστάσιό του, που έπεσαν από τα σύννεφα και πήγαιναν βαθιά στο έδαφος. Μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα (τρία έως επτά χρόνια), επέστρεψαν ξανά στην επιφάνεια της γης με τη μορφή επιμήκων λίθων σκούρου γκρι ή μαύρου χρώματος. Πρόκειται για βελεμνίτες - παγάκια που σχηματίζονται στην άμμο από κεραυνό. Οι άνθρωποι τα φορούσαν ως φυλαχτό που μπορούσε να τους προστατεύσει από τη φωτιά και τις καταιγίδες.

Εμφάνιση και ιδιότητες

Ο Περούν είναι ο σλαβικός θεός της βροντής και της αστραπής. Οι Ρωμαίοι τον αποκαλούσαν Δία, οι αρχαίοι Έλληνες τον έλεγαν Δία. Είναι παρόμοια στην εμφάνιση και εκτελούν σχεδόν τις ίδιες λειτουργίες. Αλλά μεταξύ των προγόνων μας ήταν ακόμα πιο κοντά στους ανθρώπους παρά στη Μεσόγειο.

Ο θεός της βροντής και των κεραυνών μεταξύ των Σλάβων έμοιαζε με αρχοντικό και ώριμο άντρα ψηλού αναστήματος. Είχε μακριά χρυσή γενειάδα και μαύρα ίσια μαλλιά. Κάθισε σε ένα πύρινο άρμα που το έσερναν φτερωτοί επιβήτορες, τον βρυχηθμό του οποίου οι Άριοι θεωρούσαν βροντή, ή έφιππος. Είχε πάντα ένα τόξο και μια φαρέτρα γεμάτη βέλη. Θα μπορούσε επίσης να έχει ένα μεγάλο κλομπ, πέτρες και ένα τσεκούρι. Τα ιερά ζώα του Περούν ήταν το άλογο, ο γύρος (ο θεός έπαιρνε συχνά τη μορφή του όταν ταξίδευε στη γη), το κοράκι και η κίσσα.

Ο χρονικογράφος Νέστορας ισχυρίστηκε ότι το είδωλο του θεού Περούν, που ο Βλαντιμίρ έστησε στο Κίεβο κατά την πρώτη του θρησκευτική μεταρρύθμιση, ήταν κατασκευασμένο από ξύλο. Αλλά το κεφάλι του είναι χυτό από ασήμι και διακοσμημένο με ένα χρυσό μουστάκι.

Ο Θεός προστάτευε πολεμιστές και ηγεμόνες, αλλά αντιπροσωπευόταν επίσης ως οργός και σιδηρουργός. Τα χαρακτηριστικά του Περούν ήταν ένα άροτρο και μια πέτρα, το σύμβολο του ήταν το καυτό σίδερο και το βραστό νερό. Το δέντρο του κύριου θεού θεωρήθηκε ότι ήταν η βελανιδιά, από την οποία μπορούσε να ληφθεί ζωντανή φωτιά και το λουλούδι ήταν μπλε ίριδα. Έδωσαν όρκο στο όνομα του Thunderer, και ήταν αδύνατο να παραβιάσουν αυτόν τον επίσημο όρκο, γιατί αυτό θα μπορούσε να συνεπάγεται την οργή του Θεού. Για να κατευνάσει τον Περούν, του έγιναν θυσίες - πουλερικά (κόκορας), βοοειδή και σε παλαιότερες εποχές άνθρωποι - κρατούμενοι ή παιδιά.

Ιεροί τόποι του Θεού

Ο θεός της βροντής και της αστραπής ήταν ο κύριος για όλους τους Σλάβους, έτσι συχνά του ανεγέρθηκαν ναοί. Το όνομά του μπορεί να μεταφραστεί ως «χτύπημα» ή «αυτός που χτυπά πιο δυνατά». Τα ιερά του Περούν χτίστηκαν στην ύπαιθρο· είχαν σχήμα λουλουδιού. Οι παλαιότεροι ναοί αποτελούνταν από έξι «πέταλα» και στη συνέχεια προστέθηκαν άλλα δύο. Επρόκειτο για λάκκους ορισμένου σχήματος στους οποίους έκαιγε συνεχώς η ιερή φωτιά. Στο κέντρο τοποθετήθηκε ένα είδωλο και μπροστά του χτίστηκε ένας βωμός που περιβάλλεται από ένα πέτρινο δαχτυλίδι. Συνήθως εδώ έβαζαν προσφορές και χύνονταν αίμα θυσίας.

Υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες ότι υπήρχαν ιερά του Περούν στο Κίεβο και στο Νόβγκοροντ. Παρεμπιπτόντως, τα λείψανά του βρέθηκαν στο τελευταίο. Μετά τον εκχριστιανισμό της Ρωσίας, ναοί και μοναστήρια χτίστηκαν στις τοποθεσίες πολλών ναών, αφού αυτά τα μέρη παρέμεναν ακόμη ιερά για τους προσκυνητές.

Συνοψίζω

Το γεγονός ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν έναν θεό της βροντής και της αστραπής μπορεί να αποδειχθεί από τοπωνυμία. Ονόματα που προέρχονται από το όνομα του Perun βρίσκονται συχνά στην επικράτεια της σύγχρονης Πολωνίας, της Βουλγαρίας, της Σερβίας και άλλων χωρών. Έτσι, για παράδειγμα, στη Βαλκανική Χερσόνησο υπάρχει ένα φυτό perunika, στην Πολωνία ο belemnite ονομάζεται πέτρα perun, στο Novgorod υπάρχει ένας λόφος Perin. Και οι Σλάβοι της Βαλτικής που ζούσαν κατά μήκος του ποταμού Λάμπα (το αρχαίο όνομα του Έλβα) ονόμασαν την Πέμπτη Περούν και είχαν έναν θεό κεραυνού που ονομαζόταν Πέρκονς ή Περκούνας.

Όμως η λατρεία του Περούν δεν χάθηκε ούτε ξεχάστηκε, μεταμορφώθηκε και συνυφάστηκε στενά με τον Χριστιανισμό. Ο προφήτης Ηλίας, που ήταν ο κύριος των στοιχείων, ταυτίζεται με τον θεό της βροντής. Η εκκλησία γιορτάζει την εορτή του αγίου στις 2 Αυγούστου.

Perun - θεός της βροντής και της αστραπής, γιος. Κατέλαβε ηγετική θέση στο σλαβικό πάνθεον του δεύτερου κύκλου. Με τον καιρό, ο Perun έγινε ο προστάτης του πρίγκιπα και της ομάδας του. Εξωτερικά, ο Perun μοιάζει με έναν ηλικιωμένο άνδρα με γερό σώμα με γκρίζα μαλλιά και σκούρο χρυσό μουστάκι και γένια. Ο Περούν είναι ντυμένος με χρυσαφί πανοπλία και είναι οπλισμένος με ένα ρόπαλο και ένα τσεκούρι, αλλά η θεότητα προτιμά να επιτεθεί στους εχθρούς όχι σε μάχη, αλλά πυροβολώντας τους με τον κεραυνό του. Ο Περούν συχνά παριστάνεται να ιππεύει ένα πύρινο άλογο ή σε ένα άρμα που το έσερναν επίσης πύρινα άλογα.

Ναός του Περούν

Οι ναοί προς τιμή του Περούν χτίζονταν πάντα σε λόφους και επιλέχθηκε το ψηλότερο μέρος της περιοχής. Τα είδωλα κατασκευάζονταν κυρίως από δρυς - αυτό το πανίσχυρο δέντρο ήταν σύμβολο του Περούν. Μερικές φορές υπήρχαν τόποι λατρείας για τον Περούν, τακτοποιημένοι γύρω από μια βελανιδιά που φύτρωνε σε ένα λόφο· πίστευαν ότι έτσι ο ίδιος ο Περούν όριζε το καλύτερο μέρος. Σε τέτοια μέρη δεν τοποθετήθηκαν πρόσθετα είδωλα και η βελανιδιά, που βρισκόταν σε ένα λόφο, τιμούνταν ως είδωλο. Ταύροι θυσιάστηκαν στον θεό της βροντής και σκοτώθηκαν απευθείας στο ναό, κόβοντας το λαιμό, και όταν το αίμα σταμάτησε να ρέει, το σφάγιο θάφτηκε αμέσως στο έδαφος.

Δυνατότητες

Ο Περούν είναι ο θεός της βροντής, είναι ικανός να προκαλεί ισχυρές καταιγίδες και να ρίχνει κεραυνούς. Ο Περούν έχει επίσης τεράστια σωματική δύναμη, που τον κάνει να ξεχωρίζει όχι μόνο μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και μεταξύ άλλων θεών. Όπως και τα αδέρφια του, ο Perun είναι ένας εξαιρετικός μάγος: μπορεί να αλλάξει την εμφάνισή του κατά βούληση, μπορεί να πετάξει και να δημιουργήσει φαντάσματα που εξαφανίζονται όταν η μαγεία σταματήσει να λειτουργεί.

Σφαίρα επιρροής

Πρώτα απ 'όλα, ο Perun είναι ο προστάτης των πολεμιστών, τον τιμούσαν μετά από μεγάλες νίκες και ζήτησε επίσης βοήθεια πριν από μεγάλες μάχες. Αλλά η σφαίρα επιρροής της θεότητας δεν περιοριζόταν σε στρατιωτικές υποθέσεις: ο Περούν προστάτευσε την Πραγματικότητα από τον Νάβι, εκδιώκοντάς τους με κεραυνούς και φωτιά πίσω σε έναν άλλο κόσμο.

Εχθροί

Ήταν πάντα ανοιχτά αντίθετος με τον Περούν και η ιστορία έχει διατηρήσει πολλούς μύθους και θρύλους για την αμοιβαία εχθρότητα τους. Ωστόσο, αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί έχθρα με την κυριολεκτική έννοια της λέξης· μοιάζουν περισσότερο με δύο αδέρφια που κάνουν μικροκακές ο ένας στον άλλο για να τραβήξουν την προσοχή πάνω τους.

προβολές