Κόκκινη βεράντα Σκίτσο για το μυθιστόρημα "Juncker" Ήταν μια από τις υπέροχες ηλιόλουστες, κρύες μέρες στα τέλη Οκτωβρίου 1888. Η Μόσχα περίμενε τον τσάρο και την οικογένεια του τσάρου να επισκεφθούν: θα ερχόντουσαν να προσκυνήσουν τα αρχαία ρωσικά ιερά μετά το τρακάρισμα του τρένου στο σταθμό Borki.

Ο Μωυσής γεννήθηκε από έναν Εβραίο, καταγόμενο από τη φυλή του Λευί. Η μητέρα έκρυψε τον γιο της από τους Αιγύπτιους για τρεις μήνες. Όταν όμως δεν ήταν πλέον δυνατό να το κρύψει, πήρε ένα καλάθι από καλάμι, το πίσσα, έβαλε το μωρό μέσα και έβαλε το καλάθι στα καλάμια στην όχθη του ποταμού. Και η αδερφή του μωρού Μαριάμ άρχισε να παρατηρεί από μακριά τι θα γινόταν μετά.

Η κόρη του Φαραώ, με τις υπηρέτριές της, ήρθε να κάνει μπάνιο σε αυτό το μέρος. Παρατηρώντας το καλάθι, διέταξε να το πάρει. Όταν είδε το μωρό που έκλαιγε, το λυπήθηκε. Είπε, «Αυτό είναι από παιδιά Εβραίων».

Η Μαριάμ την πλησίασε και τη ρώτησε: «Να τον ψάξω ανάμεσα στις Εβραίες για νοσοκόμα;»

Η πριγκίπισσα είπε: «Ναι, πήγαινε να δεις».

Η Μαριάμ πήγε και έφερε τη μητέρα της. Η πριγκίπισσα της είπε: «Πάρε αυτό το μωρό και τάισε μου· θα σου δώσω πληρωμή». Συμφώνησε με μεγάλη χαρά.

Όταν το μωρό μεγάλωσε, η μητέρα το έφερε στην πριγκίπισσα. Η πριγκίπισσα τον πήρε κοντά της και ήταν μαζί της αντί για τον γιο της. Του έδωσε το όνομα Μωυσής, που σημαίνει: βγήκε από το νερό.

Ο Μωυσής μεγάλωσε στη βασιλική αυλή και διδάχθηκε όλη τη σοφία του Αιγύπτιου. Ήξερε όμως ότι ήταν Εβραίος και αγαπούσε τον λαό του. Μια μέρα ο Μωυσής είδε έναν Αιγύπτιο να χτυπά έναν Εβραίο. Μεσολάβησε για τον Εβραίο και σκότωσε τον Αιγύπτιο. Μια άλλη φορά, ο Μωυσής είδε έναν Εβραίο να χτυπά έναν άλλον Εβραίο. Ήθελε να τον σταματήσει, αλλά απάντησε με τόλμη: "Θέλεις να με σκοτώσεις, όπως σκότωσες τον Αιγύπτιο;!" Ο Μωυσής τρόμαξε όταν είδε ότι η πράξη του έγινε γνωστή. Τότε ο Μωυσής έφυγε από την Αίγυπτο, από τον Φαραώ σε άλλη χώρα, στην Αραβία, στη γη των Μαδιάμ. Εγκαταστάθηκε με τον ιερέα Ιοθόρ, παντρεύτηκε την κόρη του τη Σεπφώρα και έδινε τα κοπάδια του.

Μια μέρα ο Μωυσής πήγε με τα κοπάδια μακριά και ήταν στο όρος Χωρήβ. Εκεί είδε ένα αγκάθι που φλεγόταν και δεν κάηκε, δηλαδή τυλίχθηκε στις φλόγες, αλλά δεν κάηκε μόνος του.

Φλεγόμενος θάμνος

Ο Μωυσής αποφάσισε να πλησιάσει και να δει γιατί δεν κάηκε ο θάμνος. Τότε άκουσε μια φωνή από τη μέση του θάμνου: «Μωυσή! Μωυσή! Μην πλησιάζεις εδώ· βγάλε τα παπούτσια σου από τα πόδια σου, γιατί το μέρος στο οποίο στέκεσαι είναι άγια γη. Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ, ο Ισαάκ. και ο Τζέικομπ».

Ο Μωυσής κάλυψε το πρόσωπό του γιατί φοβόταν να κοιτάξει τον Θεό.

Ο Κύριος του είπε: «Είδα τα βάσανα του λαού μου στην Αίγυπτο και άκουσα την κραυγή του και πηγαίνω να τον σώσω από τα χέρια των Αιγυπτίων και να τον φέρω στη γη Χαναάν. Πήγαινε στον Φαραώ και βγάλε τον λαό μου από Αίγυπτος." Ταυτόχρονα, ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τη δύναμη να κάνει θαύματα. Και επειδή ο Μωυσής ήταν γλωσσοδεμένος, δηλαδή τραύλιζε, ο Κύριος του έδωσε τον αδελφό του τον Ααρών να τον βοηθήσει, που θα μιλούσε εκ μέρους του.

Μη καμένο στη φωτιά, που είδε ο Μωυσής όταν του εμφανίστηκε ο Θεός, έλαβε το όνομα: " Φλεγόμενος θάμνος". Αντιπροσώπευε από μόνος του το συστατικό του εκλεκτού εβραϊκού λαού, καταπιεσμένο και μη χαμένο. Ήταν επίσης τύπος Μήτηρ ΘεούΟ οποίος δεν κάηκε από τη φωτιά της Θεότητας του Υιού του Θεού, όταν κατέβηκε μέσω Αυτής από τον ουρανό στη γη, γεννημένος από αυτήν.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: δείτε τη Βίβλο στο βιβλίο. «Έξοδος»: κεφ. 2; 3; 4 , 1-28.

Το Πάσχα και η έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο

Ο Μωυσής ήρθε στην Αίγυπτο. Εκείνη την ώρα, ένας άλλος φαραώ βασίλευε ήδη εκεί. Αφού μίλησαν με τους πρεσβύτερους του εβραϊκού λαού, ο Μωυσής και ο Ααρών πήγαν στον βασιλιά της Αιγύπτου και, στο όνομα του Θεού, ζήτησαν να αφήσει τους Εβραίους από την Αίγυπτο.

Ο Μωυσής και ο Ααρών ενώπιον του Φαραώ

Ο Φαραώ απάντησε: «Δεν ξέρω τον Θεό σου και δεν θα αφήσω τον εβραϊκό λαό να φύγει» και διέταξε την καταπίεση των Εβραίων ακόμη περισσότερο.

Τότε ο Μωυσής, κατόπιν εντολής του Θεού, έφερε στην Αίγυπτο, διαδοχικά, δέκα εκτελέσεις, δηλαδή μεγάλες καταστροφές, ώστε ο Φαραώ συμφώνησε να απελευθερώσει τον εβραϊκό λαό από τη γη της Αιγύπτου. Έτσι, σύμφωνα με τον λόγο του Μωυσή, το νερό σε ποτάμια, λίμνες και πηγάδια μετατράπηκε σε αίμα. χαλάζι και ακρίδες κατέστρεψαν τη βλάστηση. υπήρχε ένα τριήμερο σκοτάδι σε όλη την Αίγυπτο, κλπ. Όμως, παρά τέτοιες συμφορές, ο Φαραώ και πάλι δεν άφησε τους Εβραίους να φύγουν. Αυτός, ξεκινώντας από τη δεύτερη εκτέλεση, κάθε φορά καλούσε τον Μωυσή, του ζήτησε να προσευχηθεί στον Κύριο και να τελειώσει τη συμφορά και υποσχέθηκε να απελευθερώσει τους Εβραίους. αλλά μόλις σταμάτησε η εκτέλεση, ο Φαραώ πάλι σκλήρυνε και αρνήθηκε να τους αφήσει να φύγουν. Μετά ήρθε η τελευταία, δέκατη, πιο τρομερή εκτέλεση.

Πριν από τη δέκατη εκτέλεση, ο Κύριος διέταξε τους Εβραίους να διαλέξουν ένα παιδί ενός έτους για κάθε οικογένεια αρνάκι(αρνί), σφάξτε το, ψήστε το και φάτε το με άζυμο ψωμί και πικρά μυρωδικά, χωρίς να συνθλίψετε (σπάσετε) κόκαλα· με το αίμα του αρνιού, αλείψτε τους παραστάτες και τα δοκάρια στην πόρτα. Οι Εβραίοι έκαναν ακριβώς αυτό.

Έξοδος Εβραίων από την Αίγυπτο. Σφαγή του αρνιού

Αυτή τη νύχτα, ο άγγελος του Κυρίου χτύπησε όλα τα πρωτότοκα στην Αίγυπτο, από άνθρωπο μέχρι βοοειδή. Αυτός πέρασεμόνο εκείνα τα σπίτια, στις πόρτες των οποίων το σημάδι ήταν φτιαγμένο με αίμα. (Ο πρωτότοκος λεγόταν πρώτος, δηλαδή ο πρωτότοκος). Το κλάμα σηκώθηκε σε όλη την Αίγυπτο. Τότε ο Φαραώ κάλεσε τον Μωυσή και τον διέταξε να φύγει από την Αίγυπτο με τον εβραϊκό λαό το συντομότερο δυνατό.

Έως και εξακόσιες χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν με τον Μωυσή, χωρίς να υπολογίζονται οι γυναίκες και τα παιδιά τους. Ο Μωυσής πήρε μαζί του τα οστά του Ιωσήφ, όπως πρόσταξε ο ίδιος ο Ιωσήφ πριν από το θάνατό του. Μόλις οι Εβραίοι έφυγαν από την Αίγυπτο, εμφανίστηκε μπροστά τους μια κολόνα, η οποία ήταν συννεφιασμένη τη μέρα και πύρινη τη νύχτα. Τους έδειξε τον δρόμο.

Η ημέρα της απελευθέρωσης των Εβραίων από την αιγυπτιακή σκλαβιά έμεινε για πάντα αξέχαστη για αυτούς. Ο Κύριος καθιέρωσε αυτήν την ημέρα την κύρια εορτή της Παλαιάς Διαθήκης, την οποία ονόμασε Πάσχα... Η λέξη «Πάσχα» σημαίνει: περνώντας από, ή να απαλλαγούμε από τα προβλήματα(ο καταστροφέας πέρασε από τις εβραϊκές κατοικίες). Κάθε χρόνο, το απόγευμα αυτής της ημέρας, οι Εβραίοι σκότωναν και ετοίμαζαν το αρνί του Πάσχα και το έτρωγαν με άζυμα. Αυτή η αργία κράτησε επτά ημέρες.

Ο Αμνός του Πάσχα, με το αίμα του οποίου ελευθερώθηκαν οι πρωτότοκοι των Ιουδαίων από τον θάνατο, χαρακτηρίζει τον ίδιο τον Σωτήρα Ιησού Χριστό, τον Αμνό του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου, του οποίου το αίμα ελευθερώνει όλους τους πιστούς από την αιώνια καταστροφή.

Το ίδιο εβραϊκό Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης ήταν χαρακτηριστικό της Καινής μας Διαθήκης, το Χριστιανικό Πάσχα. Καθώς τότε ο θάνατος πέρασε από τα σπίτια των Εβραίων, και αυτοί ελευθερώθηκαν από την αιγυπτιακή σκλαβιά και έλαβαν τη γη της επαγγελίας, έτσι στο χριστιανικό Πάσχα, Ανάσταση του Χριστού, αιώνιος θάνατος πέρασεμας: Ο Ανέστης Χριστός, αφού μας ελευθέρωσε από τη δουλεία του διαβόλου, μας χάρισε την αιώνια ζωή.

Ο Χριστός πέθανε στον σταυρό την ημέρα που θανατώθηκε το αρνί του Πάσχα και αναστήθηκε αμέσως μετά το Πάσχα. γι' αυτό η Ανάσταση του Χριστού γιορτάζεται από την Εκκλησία πάντα μετά το εβραϊκό Πάσχα και ονομάζεται και Πάσχα.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: δείτε τη Βίβλο στο βιβλίο. "Εξοδος πλήθους" 4 29-31; με κεφ. 5 επί 13 κεφ.

Πέρασμα Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα και άλλα θαύματα

Οι Εβραίοι, αφού έφυγαν από την Αίγυπτο, πήγαν στην Ερυθρά, ή Ερυθρά Θάλασσα. Οι Αιγύπτιοι, αφού έθαψαν το νεκρό πρωτότοκο, άρχισαν να μετανιώνουν που άφησαν ελεύθερους τους Εβραίους. Ο Φαραώ, έχοντας συγκεντρώσει στρατό με άρματα και ιππείς, ξεκίνησε να καταδιώξει τους Ιουδαίους. Τους πρόλαβε στην ακρογιαλιά. Βλέποντας πίσω τους τις τρομερές ορδές του Φαραώ, οι Εβραίοι τρομοκρατήθηκαν. Αντί να ζητήσουν βοήθεια από τον Θεό, άρχισαν να γκρινιάζουν στον Μωυσή γιατί τους έφερε έξω από την Αίγυπτο. Ενθαρρύνοντάς τους, ο Μωυσής στην ψυχή του προσευχήθηκε στον Θεό. Ο Κύριος άκουσε την προσευχή του. Η κολόνα του σύννεφου στεκόταν πίσω από τους Εβραίους και τους έκρυβε από τους Αιγύπτιους. Ο Κύριος είπε στον Μωυσή: «Πάρε τη ράβδο σου, άπλωσε το χέρι σου πάνω στη θάλασσα και γδύσε τη». Ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του με μια ράβδο στη θάλασσα. Και ο Κύριος σήκωσε τα πανίσχυρα ανατολίτικα σκουπίδια όλη τη νύχτα, και τα νερά χωρίστηκαν. Και οι Εβραίοι πήγαν στον ξερό βυθό, και το νερό ήταν τοίχος για αυτούς στα δεξιά και στα αριστερά. Ακούγοντας την εβραϊκή κίνηση στο στρατόπεδο, οι Αιγύπτιοι κυνήγησαν τους Εβραίους κατά μήκος του βυθού και είχαν ήδη φτάσει στη μέση της θάλασσας. Εκείνη την ώρα, οι Εβραίοι ήρθαν στην άλλη πλευρά. Ο Μωυσής πάλι, κατόπιν εντολής του Θεού, άπλωσε το χέρι του με μια ράβδο πάνω από τη θάλασσα. Το θαλασσινό νερό συγχωνεύτηκε και κάλυψε τα άρματα και τους ιππείς όλου του στρατού του Φαραώ και έπνιξε τους Αιγύπτιους.

Τότε ο λαός του Ισραήλ (Εβραίοι), με μεγάλη χαρά, τραγούδησε ένα ευχαριστήριο τραγούδι Στον Κύριο τον Θεό, τον Βοηθό και Προστάτη του.

Η Μαριάμ, η προφήτισσα, η αδερφή του Ααρών, πήρε το τύμπανο στα χέρια της και όλες οι γυναίκες την ακολούθησαν με τύμπανο και αγαλλίαση. Και η Μαριάμ τραγούδησε μπροστά τους: «Ψάλτε στον Κύριο, γιατί ύψωσε τον εαυτό του ψηλά, έριξε το άλογο και τον καβαλάρη του στη θάλασσα».

Το τραγούδι της Μαριάμας

Πέρασμα Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα

Τα νερά του οποίου χώρισαν και απελευθέρωσαν τους Εβραίους από την κακία και τη σκλαβιά του Αιγύπτιου, που χαρακτηρίζεται από τον ίδιο βάπτισμαμέσω του οποίου ελευθερωνόμαστε από τη δύναμη του διαβόλου και τη δουλεία της αμαρτίας.

Κατά το ταξίδι των Εβραίων από την Αίγυπτο στη γη της επαγγελίας, ο Κύριος έκανε πολλά άλλα θαύματα. Κάποτε οι Εβραίοι ήρθαν σε ένα μέρος όπου το νερό ήταν πικρό. Δεν μπορούσαν να το πιουν και μουρμούρισαν εναντίον του Μωυσή. Ο Κύριος έδειξε ένα δέντρο για τον Μωυσή. Μόλις το έβαλε στο νερό, το νερό έγινε γλυκό.

Αυτό το δέντρο, που έβγαζε την πίκρα από το νερό, ήταν τύπος του Σταυρού του Δέντρου του Χριστούπου αφαιρεί την πίκρα της ζωής είναι αμαρτία.

Όταν βγήκε όλος ο άρτος των Ιουδαίων, ο Κύριος που πήρε από την Αίγυπτο τους έστειλε ψωμί από τον ουρανό - μάννα. Έμοιαζε με μικρά άσπρα κόκκους ή μικρό χαλάζι και είχε γεύση ψωμιού και μέλι. Ονομα μάνναΈλαβα αυτό το ψωμί γιατί όταν το είδαν για πρώτη φορά οι Εβραίοι ρώτησαν ο ένας τον άλλον: μαν-γκου(τι είναι αυτό;), απάντησε ο Μωυσής, «αυτό είναι το ψωμί που σου έδωσε ο Κύριος να φας». Οι Εβραίοι το ονόμασαν αυτό το ψωμί μάννα... Ο Μάννα κάλυπτε το έδαφος γύρω από το εβραϊκό στρατόπεδο το πρωί κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους κάθε μέρα εκτός Σαββάτου.

Και όταν οι Εβραίοι στην έρημο έφτασαν σε ένα μέρος που ονομαζόταν Ρεφιδίμ, όπου δεν υπήρχε καθόλου νερό, άρχισαν πάλι να μουρμουρίζουν εναντίον του Μωυσή. Κατόπιν εντολής του Θεού, ο Μωυσής χτύπησε με μια ράβδο έναν πέτρινο βράχο και από αυτόν κύλησε νερό.

Στην έρημο και νερόπου ξεχύθηκε από έναν πέτρινο βράχο, σώζοντας τους Ισραηλίτες από το θάνατο, ήταν χαρακτηριστικό για εμάς τροφήκαι πίνω, αυτό είναι Σώμακαι Το αίμα του Χριστού, που μας δίνει ο Κύριος στη θεία κοινωνία, σώζοντάς μας από τον αιώνιο θάνατο.

Στο Ρεφιδίμ, οι Εβραίοι δέχθηκαν επίθεση από τους κατοίκους της ερήμου, τους Αμαληκίτες. Ο Μωυσής έστειλε τον Ιησού του Ναυή εναντίον τους με στρατό, και αυτός, με τον αδελφό του τον Ααρών και τον Ώρο, ανέβηκαν στο πλησιέστερο βουνό και άρχισαν να προσεύχονται, σηκώνοντας και τα δύο χέρια στον ουρανό (σχηματίζοντας σταυρό).

Ο Ααρών παρατήρησε ότι όταν ο Μωυσής σήκωσε τα χέρια του, οι Εβραίοι νίκησαν τους εχθρούς, και όταν κατέβαινε από την κούραση, τότε οι Αμαληκίτες νίκησαν τους Εβραίους. Επομένως, ο Ααρών και ο Ώρος κάθισαν τον Μωυσή σε μια πέτρα και του κράτησαν τα χέρια απλωμένα. Και οι Εβραίοι νίκησαν τους Αμαληκίτες.

Ο Μωυσής, προσευχόμενος με υψωμένα τα χέρια, χαρακτηρίζει τον νικηφόρο σταυρό του Χριστού, με τη δύναμη του οποίου οι πιστοί πλέον Χριστιανοί νικούν τους ορατούς και αόρατους εχθρούς.

Στο Ρεφιδίμ, ο πεθερός του ο Ιοθόρ επισκέφτηκε τον Μωυσή και του έφερε τη γυναίκα του και τους γιους του.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε Βίβλο: βιβλίο. «Έξοδος»: κεφ. 14-18 .

Νομοθεσία του Σινά

Από την Ερυθρά Θάλασσα, οι Εβραίοι περνούσαν όλη την ώρα στην έρημο. Κατασκήνωσαν στο όρος Σινά ( Σινάκαι Horeb- δύο κορυφές του ίδιου βουνού). Εδώ ο Μωυσής ανέβηκε στο βουνό και ο Κύριος του είπε: «Λέτε λοιπόν στους γιους Ισραήλ: αν ακούσετε τη φωνή μου, θα είστε λαός μου».

Όταν ο Μωυσής κατέβηκε από το βουνό, μετέφερε το θέλημα του Θεού στους ανθρώπους. Οι Εβραίοι απάντησαν: «Ό,τι είπε ο Κύριος, θα κάνουμε και θα είμαστε υπάκουοι».

Ο Κύριος διέταξε τον Μωυσή να προετοιμάσει τον λαό για την τρίτη μέρα για να δεχτεί τον Νόμο του Θεού. Οι Εβραίοι προετοιμάζονταν για αυτήν την ημέρα με νηστεία και προσευχή.

Την τρίτη μέρα που ήταν πεντήκοστοςαπό το εβραϊκό Πάσχα, δηλαδή από την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο, ένα πυκνό σύννεφο σκέπασε την κορυφή του όρους Σινά. Αστραπές άστραψαν, βροντές βρόντηξαν και ένας δυνατός ήχος τρομπέτας ακούστηκε. Καπνός σηκώθηκε από το βουνό, και ολόκληρο έτρεμε βίαια. Και ο Κύριος μίλησε (δηλαδή είπε) τον νόμο Του μέσα δέκα εντολές.

Με εντολή του Θεού, ο Μωυσής ανέβηκε στο βουνό και έμεινε εκεί σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες, χωρίς φαγητό. Ο Θεός του έδωσε δύο ταμπλέτες, ή πέτρινες σανίδες, πάνω στο οποίο γράφτηκαν οι δέκα εντολές. Επιπλέον, ο Κύριος έδωσε στον Μωυσή άλλους εκκλησιαστικούς και αστικούς νόμους. Διέταξε και να κανονίσει σκηνή, δηλαδή φορητός ναός του Θεού.

Κατεβαίνοντας από το βουνό, ο Μωυσής έγραψε όλους αυτούς τους νόμους και όλα όσα του αποκάλυψε ο Κύριος στο όρος Σινά σε βιβλία. Έτσι εμφανίστηκε σε εμάς Βίβλος, ή Ο νόμος του θεού.

Οι Δέκα Εντολές, ή εντολές, που έδωσε ο Θεός στον λαό Του, υποδεικνύουν ξεκάθαρα τι πρέπει να κάνει ένα άτομο και τι να αποφεύγει αν θέλει να αγαπήσει τον Θεό και τους άλλους. Αυτές είναι οι εντολές:

2. Μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο και καμία εικόνα αυτού που είναι πάνω στον ουρανό, ό,τι είναι στη γη κάτω, τι είναι στα νερά κάτω από τη γη. μην υποκύψεις και μην τους σερβίρεις.

Εφόσον τα πάντα στον κόσμο δημιουργήθηκαν από τον Θεό, μόνο Αυτός πρέπει να λατρεύεται και μόνο Αυτός πρέπει να λατρεύεται ως Θείο. Δεν πρέπει ποτέ να κάνετε είδωλα και να τα λατρεύετε. Προσκυνώντας μια ιερή εικόνα, πρέπει να φανταστούμε αυτόν που απεικονίζεται σε αυτήν και να τον προσκυνήσουμε και να μην θεωρούμε τις ίδιες τις εικόνες ως Θεϊκές.

3. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.

Το άγιο και μεγάλο όνομα του Θεού δεν πρέπει να προφέρεται άπραγα, σε άδειες συνομιλίες, και επομένως αυτή η εντολή απαγορεύει να βρίζεις και να βρίζεις μάταια.

4. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να μπορέσετε να την τηρήσετε άγια: εργαστείτε έξι ημέρες και κάντε όλες τις πράξεις σας σε αυτές, και η έβδομη ημέρα - η ημέρα ανάπαυσης (Σάββατο), είθε να είναι αφιερωμένη στον Κύριο τον Θεό σας.

Για έξι καθημερινές ο άνθρωπος πρέπει να δουλεύει, να δουλεύει και γενικά να φροντίζει όλα όσα χρειάζονται για την επίγεια ζωή του. Η έβδομη μέρα πρέπει να είναι αφιερωμένη στον Θεό, δηλαδή να αφιερωθεί για τον Κύριο, να προσευχηθεί σε Αυτόν, να διαβάσει χρήσιμα βιβλία για τη δόξα του Θεού, να βοηθήσει τους φτωχούς και γενικά, για χάρη του Κυρίου, να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερο καλό. , και να μην είναι αδρανής και καθόλου οργή. Στην Παλαιά Διαθήκη γιορτάζονταν έτσι το Σάββατο και στην Καινή μας Διαθήκη, στη μνήμη της ανάστασης του Χριστού από τους νεκρούς, εορτάζεται η Κυριακή.

5. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να νιώθεις καλά και να ζήσεις πολύ στη γη.

Πρέπει κανείς να αγαπά και να σέβεται τους γονείς, να υπακούει στις καλές οδηγίες και συμβουλές τους, να τους φροντίζει στην αρρώστια, να είναι στήριγμα σε αυτούς σε μεγάλη ηλικία και ανάγκη, πρέπει επίσης να σέβεται τους άλλους συγγενείς, πρεσβύτερους, ευεργέτες, δασκάλους, πνευματικούς πατέρες και αφεντικά. γι' αυτό, ο Θεός υπόσχεται να παρατείνει την επίγεια ζωή.

7. Μην διαπράττεις μοιχεία.

Με αυτή την εντολή, ο Κύριος απαγορεύει στον άντρα και τη γυναίκα να παραβιάζουν την αμοιβαία πίστη και αγάπη. Ο Θεός διατάζει τους άγαμους να διατηρούν τις σκέψεις και τις επιθυμίες τους καθαρές. Η λαιμαργία, η μέθη και γενικά κάθε υπερβολή και αχαλίνωτο απαγορεύονται επίσης με την εντολή αυτή.

9. Μην μιλάτε για άλλες ψευδείς μαρτυρίες.

Αυτή η εντολή απαγορεύει το ψέμα, τη συκοφαντία, το να μιλάς άσχημα για τους ανθρώπους, να τους καταδικάζεις, καθώς και να πιστεύεις στους συκοφάντες. Αυτή η εντολή σας προστάζει να κρατάτε πάντα τον λόγο σας με ειλικρίνεια.

10. Μην επιθυμείς τη γυναίκα του γείτονά σου, μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλα του, ούτε την υπηρέτρια του, ούτε το βόδι του, ούτε το γάιδαρο του, ούτε κανένα από τα βοοειδή του, και γενικά οτιδήποτε σου ανήκει. γείτονας.

Αυτή η εντολή απαγορεύει το φθόνο για το καλό κάποιου άλλου και προστάζει να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε. Οι κακές επιθυμίες γεννιούνται από φθόνο, και όλες οι κακές πράξεις γεννιούνται από κακές επιθυμίες.

Όλοι πρέπει να γνωρίζουν και να εκπληρώνουν το νόμο του Θεού. Αυτός που τηρεί τις εντολές δημιουργεί για τον εαυτό του, εκτός από την πρόσκαιρη ευημερία, την αιώνια σωτηρία.

Σε ανάμνηση της νομοθεσίας του Σινά, ο Μωυσής καθιέρωσε αργία Πεντηκοστή.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Δείτε τη Βίβλο στο βιβλίο. Κεφάλαια Εξόδου: 19, 20, 24, 32-34 και στο βιβλίο. «Δευτερονόμιον» κεφ. 5 .

Σκηνή

Οι Εβραίοι στρατοπέδευσαν στο όρος Σινά για έναν ολόκληρο χρόνο. Την εποχή αυτή, ο Μωυσής, κατόπιν εντολής του Θεού, έχτισε μια σκηνή, ή έναν φορητό, σε μορφή σκηνής, ναό. Η σκηνή ήταν φτιαγμένη από ακριβά υφάσματα κρεμασμένα από στύλους. Είχε τρία τμήματα: αυλή, ιερόκαι άγιος των αγίων.

Ο κόσμος μπήκε στην αυλή για να προσευχηθεί. στάθηκε εκεί Αγια ΤΡΑΠΕΖΑπάνω στο οποίο γίνονταν θυσίες, υπήρχε ένας χαλκός πλυντήριο.

Σε άσυλομπήκαν οι παπάδες. ήταν εδώ τραπέζι με δώδεκα ψωμιά, χρυσό επτάκλαδο κηροπήγιο, ή μια λάμπα με επτά λάμπες, και θυμιατό βωμό, δηλαδή το θυσιαστήριο στο οποίο οι ιερείς θυμίαζαν.

Σε άγιος των αγίωνπου χώριζε από το ιερό βέλο, μπορούσε να μπει μόνο ο αρχιερέας (επίσκοπος) και μάλιστα μόνο μια φορά το χρόνο. Στα άγια των αγίων στεκόταν Κιβωτός της Διαθήκης... Ένα κουτί φτιαγμένο από ξύλο και επενδεδυμένο με χρυσό μέσα και έξω, με χρυσό καπάκι και χρυσές εικόνες δύο χερουβείμ πάνω του, ονομαζόταν Κιβωτός ή κιβωτός της διαθήκης. Στην κιβωτό της διαθήκης φυλάσσονταν οι πλάκες με τις εντολές (οι πλάκες της διαθήκης), το ποτήρι με το μάννα, η ράβδος του Ααρών και αργότερα τα ιερά βιβλία. Και στις δύο πλευρές της κιβωτού υπήρχαν δύο χρυσοί δακτύλιοι, όπου μπήκαν επιχρυσωμένοι στύλοι για τη μεταφορά της.

Όταν η σκηνή ήταν έτοιμη, ο Μωυσής την καθαγίασε, με όλα τα σκεύη της, με τον ιερό κόσμο. Ταυτόχρονα, η δόξα του Κυρίου, με τη μορφή σύννεφου που συνόδευε τους Εβραίους στο δρόμο, σκέπαζε τη σκηνή και από τότε ήταν πάντα από πάνω της.

Επειδή υπηρετούσε στη σκηνή του Μαρτυρίου, ο Μωυσής, με εντολή του Θεού, διόρισε τη φυλή του Λευί και όρισε στη σκηνή του Μαρτυρίου αρχιερέας, ιερείςκαι Λευίτες, δηλαδή υπηρέτες.

Παπάς. Αρχιερέας. Λευιτικόν

Ο Ααρών, ο αδελφός του Μωυσή, έγινε αρχιερέας, οι τέσσερις γιοι του Ααρών ήταν ιερείς και οι άλλοι απόγονοι του Λευί ήταν οι Λευίτες. Ο αρχιερέας αντιστοιχούσε στους επισκόπους μας (επισκόπους), οι ιερείς στους ιερείς και οι Λευίτες στους διακόνους και τους λειτουργούς. Ο Θεός όρισε ότι στο μέλλον ο μεγαλύτερος της οικογένειας του Ααρών θα ήταν ο αρχιερέας και η υπόλοιπη οικογένειά του θα ήταν ιερείς.

Η Σκηνή του Μαρτυρίου αντιπροσώπευε την Εκκλησία του Χριστού, καθώς και τη Μητέρα του Θεού, η οποία, έχοντας φιλοξενήσει τον Θεό μέσα της, ήταν, σαν να λέγαμε, ο Οίκος του Θεού.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Δείτε τη Βίβλο στο βιβλίο. «Έξοδος»: κεφ. 25-34 ; στο βιβλίο. «Δευτερονόμιον» κεφ. 10, 13, 16 ; στο βιβλίο. «Λευιτικό» κεφ. 1-7, 16, 23.

Σαράντα χρόνια περιπλάνησης των Εβραίων. Θρασύδειλο φίδι

Από το όρος Σινά, οι Εβραίοι μετακόμισαν στη Γη της Επαγγελίας (Χαναάν). Στο δρόμο, οι Εβραίοι πολλές φορές σήκωσαν ένα μουρμουρητό (δυσφορία και δυσαρέσκεια) στο ταξίδι τους. Ο Κύριος τους τιμώρησε γι' αυτό, αλλά με τις προσευχές του Μωυσή τους λυπήθηκε.

Ακόμη και η αδερφή Μίριαμ και ο Ααρών επέπληξαν τον Μωυσή επειδή παντρεύτηκε μια Αιθίοπα, και ταυτόχρονα ταπείνωσαν την αξιοπρέπειά του ως αγγελιοφόρου του Θεού. Ο Μωυσής ήταν ο πιο πράος από όλους τους ανθρώπους και υπέμεινε υπομονετικά τις μομφές.

Ο Κύριος τιμώρησε τη Μαριάμ με λέπρα.

Ο Ααρών, βλέποντας τη λέπρα στην αδερφή του, είπε στον Μωυσή: «Μη μας κάνεις αμαρτία ότι πράξαμε ανόητα και αμαρτήσαμε».

Τότε ο Μωυσής προσευχήθηκε θερμά στον Θεό για τη θεραπεία της αδελφής του. Και ο Κύριος της έστειλε τη θεραπεία, αλλά μόνο αφού πέρασε επτά ημέρες στη φυλακή έξω από το στρατόπεδο.

Όταν οι Εβραίοι πλησίασαν τα σύνορα της Γης της Επαγγελίας, στην έρημο Paran, κατόπιν εντολής του Θεού, ο Μωυσής έστειλε πρεσβευτές (κατασκόπους) για να επιθεωρήσουν τη Γη της Επαγγελίας. Δώδεκα άτομα εξελέγησαν, ένα από κάθε καλέν. Μεταξύ των εκλεκτών ήταν Ο Χάλεφ, από τη φυλή του Ιούδα, και Ιησούς του ναυή, από τη φυλή των Εφρεμόφ.

Οι αγγελιοφόροι ταξίδεψαν σε όλη τη γη και αφού την εξέτασαν, επέστρεψαν μετά από σαράντα μέρες. Έφεραν μαζί τους ένα κλαδί σταφυλιού κομμένο εκεί με ένα τσαμπί μούρα, το οποίο ήταν τόσο μεγάλο που δύο άτομα έπρεπε να το μεταφέρουν σε ένα κοντάρι. Έφεραν και ρόδια και σύκα. Όλοι επαίνεσαν τη γονιμότητα της γης. Αλλά δέκα άτομα, από τους δώδεκα που στάλθηκαν (εκτός από τον Χάλεβ και τον Ιησού του Ναυή) μπέρδεψαν τον λαό, είπαν: «Οι άνθρωποι που ζουν σε αυτή τη γη είναι ισχυροί και οι πόλεις είναι μεγάλες και ισχυρά οχυρωμένες ... δεν μπορούμε να πάμε εναντίον αυτού του λαού, είναι πιο δυνατοί από εμάς. Εκεί είδαμε τέτοιους γίγαντες που μπροστά τους δεν είμαστε παρά ακρίδες».

Τότε οι Ιουδαίοι σήκωσαν μια κραυγή και άρχισαν να μουρμουρίζουν στον Μωυσή και στον Ααρών και να λένε: «Γιατί ο Κύριος μας οδηγεί σε αυτή τη γη, για να πέσουμε από το σπαθί; Οι γυναίκες μας και τα παιδιά μας θα πέσουν θύματα των εχθρών. Δεν θα ήταν καλύτερα να επιστρέψουμε στην Αίγυπτο;».

Ο Joshua και ο Caleb έπεισαν τους ανθρώπους να μην επαναστατήσουν ενάντια στο θέλημα του Κυρίου, γιατί ο ίδιος ο Κύριος θα βοηθήσει να καταλάβει τη γη που είχε υποσχεθεί (υποσχεθεί) ο Θεός στους πατέρες τους.

Αλλά οι Εβραίοι συνωμότησαν για να λιθοβολήσουν τον Μωυσή, τον Ααρών, τον Ιησού του Ναυή και τον Χάλεβ. βάλε ένα νέο αφεντικό και πήγαινε πίσω.

Τότε η δόξα του Κυρίου εμφανίστηκε με τη μορφή σύννεφου στη σκηνή του Μαρτυρίου, μπροστά σε όλο τον λαό. Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: "Ως πότε αυτός ο λαός δεν θα με πιστεύει με όλα τα σημεία που του έκανα; Πες τους στο όνομά μου, όπως μου είπες δυνατά, έτσι θα κάνω σε σένα. Σε αυτή την έρημο τα σώματά σας θα πέσουν, και όλοι εσείς που μουρμούρισατε εναντίον μου, δεν θα μπείτε στη γη στην οποία ορκίστηκα να σας εγκαταστήσω, εκτός από τον Κάλεβ και τον Ιησού του Ναυή. Αύριο στρίψτε και πηγαίνετε στην έρημο στην Ερυθρά Θάλασσα. Τα παιδιά σας, για τους οποίους είπες ότι θα τους χαλάσουν οι εχθροί, θα φέρω εκεί μέσα και τα σώματά σου θα πέσουν σε αυτή την έρημο. Σύμφωνα με τον αριθμό των σαράντα ημερών που εξέτασες τη γη, θα τιμωρηθείς αμαρτίες για σαράντα χρόνια, χρόνο με τη μέρα, για να ξέρετε τι σημαίνει να με εγκαταλείπω».

Οι δέκα κατάσκοποι, που εξόργισαν τους ανθρώπους με τις κακές ιστορίες τους για τη γη, χτυπήθηκαν αμέσως με θάνατο πριν από τη Σκηνή του Μαρτυρίου.

Αλλά οι Ισραηλίτες, αφού άκουσαν την επίπληξη της αμαρτίας τους, δεν θέλησαν να υπακούσουν στην εντολή του Κυρίου και να ακολουθήσουν την υποδεικνυόμενη οδό, άρχισαν να λένε: «Ιδού, θα πάμε στον τόπο που είπε ο Κύριος, γιατί έχουμε αμάρτησαν" -δηλαδή με αυτά τα λόγια μιλούσαν σαν να λέγανε: "τώρα πάμε να πάρουμε τη γη. Μετανοούμε για την αμαρτία μας, γιατί να μας τιμωρήσετε 40 χρόνια". Ο Μωυσής τους είπε: «Γιατί παραβαίνετε την εντολή του Κυρίου; Θα είναι μάταιο». Και έμεινε με την Κιβωτό της Διαθήκης του Κυρίου στο στρατόπεδο.

Οι Ισραηλίτες, παρά το θέλημα του Θεού, τόλμησαν να ανέβουν στην κορυφή του βουνού, όπου ζούσαν οι Αμαληκίτες και οι Χαναναίοι, και νικήθηκαν και τράπηκαν σε φυγή.

Και πήγαν να περιπλανηθούν για 40 χρόνια στις ερήμους της Αραβίας. Αλλά και σε αυτό το διάστημα ο ελεήμων Κύριος δεν τους άφησε με το έλεός Του και τους έστειλε πολλά θαύματα.

Αμέσως μετά την καταδίκη σε σαράντα χρόνια περιπλάνηση, μια νέα οργή ξέσπασε μεταξύ των Εβραίων. Μερικοί Εβραίοι (με επικεφαλής τον αρχηγό μιας φυλής, τον Κόρα) ήταν δυσαρεστημένοι που το ιερατείο απονεμήθηκε μόνο στη φυλή του Ααρών. Αλλά ο Κύριος τους τιμώρησε - η γη άνοιξε και κατάπιε τους ταραχοποιούς.

Για να τελειώσουν οι διαφωνίες μεταξύ των Εβραίων για το ποιος ανήκει το ιερατείο, ο Μωυσής, κατόπιν εντολής του Θεού, διέταξε όλους τους πρεσβυτέρους να φέρουν τις ράβδους τους και να τις βάλουν στη σκηνή για τη νύχτα. Την επόμενη μέρα όλοι είδαν ότι η ράβδος του Ααρών άνθισε, βλάστησε, άνθισε και έφερε αμύγδαλα. Τότε όλοι αναγνώρισαν τον Ααρών ως αρχιερέα.

Με την εντολή του Θεού, η ράβδος του Ααρών τοποθετήθηκε μπροστά στην κιβωτό της διαθήκης.

Κάποτε, για τη μουρμούρα τους εναντίον του Θεού, οι Εβραίοι τιμωρήθηκαν με την εμφάνιση πολλών δηλητηριωδών φιδιών, που τσίμπησαν τον κόσμο, με αποτέλεσμα πολλοί να πεθάνουν. Οι Εβραίοι μετανόησαν και ζήτησαν από τον Μωυσή να προσευχηθεί στον Θεό για αυτούς. Ο Κύριος διέταξε τον Μωυσή να φτιάξει ένα ορειχάλκινο φίδι και να το κρεμάσει σε ένα πανό. Και όποιος από τους τσιμπημένους κοίταξε με πίστη το θρασύδειλο φίδι, έμεινε ζωντανός.

Αυτό χάλκινο φίδισερβίρεται ένας τύπος Χριστού Σωτήρος... Ο Χριστός σταύρωσε όλες τις αμαρτίες μας μαζί Του στο σταυρό και τώρα, βλέποντάς Τον με πίστη, θεραπευόμαστε από τις αμαρτίες μας και σωζόμαστε από τον αιώνιο θάνατο.

Κατά τη διάρκεια της σαραντάχρονης περιπλάνησης, όλοι οι Εβραίοι που έφυγαν από την Αίγυπτο ως ενήλικες πέθαναν, εκτός από τον Joshua και τον Caleb. Μια νέα γενιά γεννήθηκε, προορισμένη να εισέλθει στη γη της επαγγελίας. Τον τελευταίο χρόνο του προσκυνήματος πέθανε και ο Μωυσής. Πριν από το θάνατό του, έκανε τον Τζόσουα αρχηγό στη θέση του.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Δείτε τη Βίβλο στο βιβλίο. «Αριθμοί»: κεφ. 11-14 ; κεφ. 16-17 ; κεφ. 21 4-9; και στο βιβλίο. "Δευτερονόμιο" 1 , 19-46.

Η είσοδος των Εβραίων στη γη της επαγγελίας

Ο Κύριος βοήθησε τον Ιησού του Ναυή να οδηγήσει τον εβραϊκό λαό στη γη της επαγγελίας. Με την είσοδό τους σε αυτή τη γη, οι Εβραίοι έπρεπε να διασχίσουν τον Ιορδάνη ποταμό. Με την οδηγία του Θεού, ο Ιησούς του Ναυή είπε στους ιερείς να φέρουν την κιβωτό της διαθήκης στον ποταμό. Και μόλις μούλιασαν τα πόδια τους στο νερό, το ποτάμι χώρισε, το νερό που κυλούσε από την πάνω όχθη του ποταμού σταμάτησε σαν τοίχος, και το κάτω μέρος του ποταμού ήταν γυαλί στη θάλασσα, και όλοι οι άνθρωποι διέσχισαν το στεγνό πάτο.

Αφού περάσαμε τον Ιορδάνη ποταμό, χρειάστηκε να καταλάβουμε την πόλη της Ιεριχούς, που είχε πολύ ψηλά και ισχυρά τείχη. Ο Ιησούς του Ναυή, κατόπιν εντολής του Θεού, διέταξε τους ιερείς, μπροστά στους στρατιώτες και συνοδευόμενους από τον λαό με την κιβωτό της διαθήκης, να περιφέρουν την πόλη για επτά ημέρες: έξι ημέρες - μία και την έβδομη ημέρα να περικυκλώσουν την κιβωτό επτά φορές. Μετά από αυτό, τα τείχη της Ιεριχούς κατέρρευσαν στο έδαφος, με τον ήχο της σάλπιγγας των ιερέων και το δυνατό επιφώνημα όλου του λαού. Και οι Εβραίοι πήραν την πόλη.

Γκρεμίζοντας τα τείχη της Ιεριχούς

Στην πόλη Γαβαών έγινε μεγάλη μάχη με τους λαούς της γης Χαναάν. Οι Εβραίοι νίκησαν τους εχθρούς τους και τους φυγάδευσαν, και ο Θεός έστειλε χαλάζι από τον ουρανό στους φυγάδες, ώστε περισσότεροι από αυτούς πέθαναν από το χαλάζι παρά από το σπαθί των Ιουδαίων. Η μέρα έγειρε προς το βράδυ, και οι Εβραίοι δεν είχαν ακόμη τελειώσει να νικήσουν τους εχθρούς τους. Τότε ο Ιησούς του Ναυή, αφού προσευχήθηκε στον Θεό, αναφώνησε δυνατά ενώπιον του λαού: «Σταμάτα, ήλιο, και μην κουνηθείς, φεγγάρι!» Και ο ήλιος σταμάτησε, και δεν ήρθε η νύχτα έως ότου οι Ιουδαίοι χτύπησαν τους εχθρούς.

Με τη βοήθεια του Θεού, ο Ιησούς του Ναυή σε ηλικία έξι ετών κατέκτησε ολόκληρη τη γη της επαγγελίας και τη μοίρασε με κλήρο στις δώδεκα φυλές του εβραϊκού (ισραηλιτικού) λαού.

Αντί του Λευί και του Ιωσήφ, δύο γιοι του Ιωσήφ έλαβαν οικόπεδα: ο Μανασσής και ο Εφραίμ. Η φυλή του Λευί υπηρετούσε στη σκηνή του ναού και υποστηριζόταν από τη συλλογή των δέκατων (δέκατο μέρος) από τα έσοδα όλου του λαού.

Πριν από το θάνατό του, ο Ιησούς του Ναυή κληροδότησε στους Εβραίους να διατηρήσουν αυστηρά την πίστη στον αληθινό Θεό και να Τον υπηρετήσουν με αγνότητα και ειλικρίνεια.

Έτσι η Γη της Επαγγελίας διανεμήθηκε
μεταξύ των δώδεκα φυλών του Ισραήλ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: βλέπε Βίβλο, «Βιβλίο του Ιησού του Ναυή» και βιβλίο. «Δευτερονόμιον» κεφ. 27 .

Συζήτηση για το θαύμα του Joshua

Η ιστορία του Αγ. Η Βίβλος για τον Τζόσουα «που σταμάτησε τον ήλιο» είναι ένα από τα αγαπημένα μέρη για επιθέσεις και αντιρρήσεις από τους άθεους. Όμως οι τελευταίες έρευνες και ανακαλύψεις των επιστημών, καθώς και οι αρχαιολογικές εργασίες που έγιναν στη Μεσοποταμία, αναμφίβολα επιβεβαιώνουν την ιστορική αξιοπιστία όλων των βιβλικών γεγονότων.

Διάσημος Άγγλος επιστήμονας, αρχαιολόγος Άρθουρ Χουκ(π. 1952), αναφερόμενος στο ζήτημα του θαύματος του Ιησού του Ναυή, λέει: «Πρώτα απ' όλα, ας καταλάβουμε μόνοι μας: δεν υπάρχει χώρος να ρωτάμε αν ο Θεός θα μπορούσε να κάνει ένα τέτοιο θαύμα· το ερώτημα είναι σύντομα αν ο Θεός το έκανε ... αν κάποιος μου πει ότι τα θαύματα είναι αδύνατα, τότε με καλεί να δεχτώ τη θεωρία ότι αυτός που δημιούργησε το σύμπαν δεν έχει τη δύναμη να προσαρμόσει αργότερα μέρος αυτού που δημιουργήθηκε για τους δικούς Του σκοπούς· με άλλα λόγια - που δημιούργησεσαν να μην μπορεί το σύνολο αλλαγήμέρος του.

Άλλωστε αυτό είναι παράλογο!

Μετά από προσεκτική εξέταση του κειμένου, θα διαπιστώσουμε ότι υπάρχουν αρκετές σημαντικές σκέψεις σε αυτό που μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως δεδομένα από αστρονομική άποψη. Το θέμα είναι το εξής. Σε μια εποχή που ο ήλιος ήταν ορατός πάνω από τη Γαβαών και το φεγγάρι πάνω από την κοιλάδα για έναν άντρα που στεκόταν στο δρόμο που οδηγεί στο όρος Bethoron. Αιαλώνιος, τότε η βροχή από «μεγάλες πέτρες» έπεσε από τους ουρανούς ανάμεσα Οδός Βεφόρωνκαι Αζέκκαι η μέρα επεκτάθηκε σχεδόνγια 24 ώρες.

Τώρα ας δώσουμε προσοχή στα λόγια του Ιησού του Ναυή στην προσευχή του. σε αυτό διαπιστώνουμε ότι το αίτημά του ήταν κυριολεκτικά το εξής: «Γίνε ο ήλιος, σιωπηλά(ήσυχα, ήρεμα) πάνω από τη Γαβαών «Εδώ είναι η εβραϊκή λέξη». ναι μαμά"σημαίνει -" να είμαι σιωπηλός ή ανενεργός. "Έτσι, για παράδειγμα, στον Ψαλμό 29, 13 διαβάζουμε:" Είθε η ψυχή μου να σε δοξάσει και ναι δεν σταματά" - "ναι μαμάΑυτή είναι η λέξη που χρησιμοποιείται στο εβραϊκό πρωτότυπο, και στις τρεις περιπτώσεις του παραπάνω λήμματος του Ιησού του Ναυή, όπου διαβάζουμε: «σταμάτα», «σταμάτησε», «ή» στάθηκε».

Η επιστήμη έχει αποδείξει ότι το φως έχει φωνητική ιδιότητα. Με άλλα λόγια, η γρήγορη δόνηση ή τρόμος στα αιθερικά κύματα, που είναι φως, παράγει έναν ειδικό ήχο, αν και τα αυτιά μας δεν έχουν επαρκή ευαισθησία για να τον ακούσουν. Υπάρχει η άποψη πολλών επιστημόνων ότι η δράση του ήλιου στη γη κάνει τον τελευταίο να περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του.

Για να παραταθεί η ημέρα, κατόπιν αιτήματος του Τζόσουα, η περιστροφή της γης γύρω από τον άξονά της -αν γίνει δεκτή αυτή η θεωρία ως σωστή- θα έπρεπε να καθυστερήσει σε κάποιο βαθμό. Επιπλέον, αυτό το φαινόμενο θα μπορούσε να λάβει χώρα ως αποτέλεσμα της εξουδετέρωσης της μείωσης ή, κατά κάποιο τρόπο, της εξουδετέρωσης στη διαδικασία της επιρροής του ήλιου στη γη.

Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι τα λόγια του Τζόσουα συμφωνούν ακριβώς με τις ανακαλύψεις της σύγχρονης επιστήμης: «Ήλιος, να είσαι σιωπηλός ή ανενεργός».

Εάν, επομένως, η επίδραση του ήλιου μειωνόταν προσωρινά, η γη θα έπρεπε να περιστρέφεται πολύ πιο αργά και η μέρα θα έπρεπε να είναι μεγαλύτερη.

Ο μεγάλος αστρονόμος Νεύτωνας απέδειξε πόσο εύκολα θα μπορούσε να επιβραδυνθεί η περιστροφή της γης εντελώς απαρατήρητη από τους κατοίκους της».

Στη συνέχεια ο A. Hooke αναφέρει ότι ένας έμπειρος επιστήμονας V. Η Κοπεγχάγη τον ενημέρωσε ότι είχε κάποια εικασία για τις «μεγάλες πέτρες» που έπεφταν από τον ουρανό, κάτι που μπέρδεψε τους Αμοραίους. Υπέθεσε μια ουρά ή ένα γνωστό τμήμα ενός μεγάλου πλανήτη κάτω από τις πέτρες, που πλησίαζε την κατάλληλη απόσταση από τη γη. Αυτός ο επιστήμονας εξέφρασε την πεποίθησή του ότι εάν γινόταν μελέτη στο σημείο που υποδεικνύεται, θα ανακαλύπτονταν πέτρες μετεωρικής προέλευσης.

Έχουμε εδώ, ίσως, μια εξήγηση για το όλο θαυμαστό γεγονός.

Είναι γνωστό ότι τα ουράνια σώματα παρουσιάζουν την ιδιότητα της αμοιβαίας μαγνητικής έλξης και δεν θα ήταν παράλογο να υποθέσουμε ότι η προσέγγιση ενός μεγάλου κομήτη στη σφαίρα επιρροής της γης θα μπορούσε, σε μεγάλο βαθμό, να αποτελέσει εμπόδιο στην επιρροή του ήλιου στη γη.

Θα μπορούσε να υπάρξει μια αντίθετη έλξη εδώ; - Νομίζω, - λέει ο Α. Χουκ, - κανένας επιστήμονας δεν μπορεί να μας το πει αυτό. Όμως, σε κάθε περίπτωση, είναι αξιοσημείωτο ότι αυτή η βροχή από μετεωρόλιθους -που θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η ουρά κάποιου τεράστιου κομήτη- έπρεπε να συμπέσει με μια διακοπή της διαδικασίας περιστροφής της γης γύρω από τον άξονά της.

Ο επιστήμονας Manuil Velikovsky ισχυρίζεται επίσης, όχι χωρίς λόγο, ότι ένας κομήτης που πέρασε κοντά στη Γη έγινε ο πλανήτης Αφροδίτη. Καταθέτει ότι τα αρχαία ινδουιστικά έγγραφα, καθώς και η αιγυπτιακή γραφή, που γνώριζαν για την ύπαρξη πλανητών και χρονολογούνται από την τέταρτη χιλιετία π.Χ., δεν αναφέρουν την Αφροδίτη. Από την άλλη, βαβυλωνιακά αρχεία που χρονολογούνται από το χιλιοστό έτος π.Χ. μιλούν για την εμφάνιση ενός νέου πλανήτη ως «ένα λαμπρό φως που ένωσε άλλα αστέρια». Από αυτή τη στιγμή, ο πλανήτης Αφροδίτη άρχισε να εμφανίζεται σε αστρονομικά έργα.

Ωστόσο, για πράγματα όπως το βιβλίο του Ιησού του Ναυή, η αστρονομία απαιτεί γεγονότα και η ιστορία επιβεβαιώνει ότι αυτό όντως συνέβη.

Prof. Ο Totten στην Αμερική μελέτησε αυτό το θέμα πολύ προσεκτικά, από αστρονομική άποψη, και δημοσίευσε τα αποτελέσματα σε έναν μαθηματικό υπολογισμό. Αποδεικνύεται ότι όχι περισσότερο από, μια φορά, ο ήλιος, η σελήνη και η γη ήταν σε θέσεις παρόμοιες με αυτές που περιγράφονται στο βιβλίο του Ιησού του Ναυή. Δουλεύοντας στους υπολογισμούς του, που εκτείνονται από τις μέρες μας μέχρι την εποχή του Τζόσουα, ο καθηγητής είναι αδύνατο να μην καταλήξει στο συμπέρασμα ότι μια ολόκληρη μέρα, στις είκοσι τέσσερις, προστέθηκε στην παγκόσμια ιστορία.

Ο E. Mander, επιστήμονας στο Βασιλικό Αστεροσκοπείο στο Γκρίνουιτς, ένα αξιόλογο κέντρο για την αστρονομική επιστήμη και έρευνα, έχει επίσης δημοσιεύσει μια εργασία για το θέμα. Καθόρισε την ώρα της ημέρας που έλαβε χώρα αυτό το θαυμαστό περιστατικό, βρίσκοντας το ακριβές μέρος όπου επρόκειτο να βρίσκεται τότε ο Ιησούς του Ναυή.

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό! Είναι απαραίτητο να προσέξουμε την κατασκευή του βιβλικού κειμένου: «ο ήλιος στεκόταν στον ουρανό και δεν έσπευσε προς τη δύση σχεδόν όλη μέραΟι υπολογισμοί του καθηγητή Totten αποδεικνύουν ότι, αν και ακριβώς είκοσι τέσσερις ώρες προστέθηκαν κατά κάποιο τρόπο στην παγκόσμια ιστορία, ωστόσο, μόνο είκοσι τρεις ώρες και είκοσι λεπτάόπως λέει η Γραφή -" σχεδόνόλη μέρα".

Κατά συνέπεια, για τα προαναφερθέντα εικοσιτετράωρα που απαιτούν οι αστρονομικοί υπολογισμοί, σαράντα λεπτά ακόμη δεν αρκούν. Εδώ πάλι έχουμε ένα παράδειγμα της ακρίβειας του ιερέα. σελίδες της Βίβλου. Στο 4ο βιβλίο των Βασιλέων, κεφ. 20, 8-11, διαβάζουμε ότι μετά από αίτημα του βασιλιά Εζεκία, ο Κύριος έδωσε ένα σημάδι μέσω του προφήτη Ησαΐα - η σκιά στο ηλιακό ρολόι επέστρεψε δέκα βήματα πίσω. «Δέκα βήματα» είναι ακριβώς σαράντα λεπτά... Αυτά είναι σαράντα λεπτά και συμπληρώνονται με ακρίβεια ενός λεπτού, μυστηριωδώς κατάφυτα στην ιστορία του πλανήτη μας εικοσιτετράωρα, για τα οποία μιλάει ο καθηγητής Totten.

Ας δούμε τώρα τι λέει η ιστορία για τις παρατεταμένες μέρες του Τζόσουα, λέει ο επιστήμονας Α. Χουκ.

Υπάρχουν τρεις αρχαίοι ανατολίτικοι λαοί που διατήρησαν τα ιστορικά τους δεδομένα - αυτά είναι: Έλληνες, Αιγύπτιοι και Κινέζοι. Όλοι έχουν θρύλους για μια ασυνήθιστη κουραστική μέρα. Ο Έλληνας Ηρόδοτος, που αποκαλείται «πατέρας της ιστορίας», 480 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, είπε ότι κάποιοι Αιγύπτιοι ιερείς του έδειξαν αρχεία για την επιμήκυνση της ημέρας κατά πολύ περισσότερες από είκοσι τέσσερις ώρες. Αρχαία κινεζικά αρχεία αναφέρουν ρητά ότι αυτό το γεγονός έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Io, και τα κινεζικά γενεαλογικά αρχεία δείχνουν ότι αυτός ο αυτοκράτορας βασίλεψε στην Κίνα> κατά τη διάρκεια του Joshua.

Ο Λόρδος Kingsborough, ο οποίος ανέλαβε μια ειδική έρευνα με πρωτόγονους Ινδιάνους στην Αμερική, διαπιστώνει ότι οι Μεξικανοί, που έφτασαν σε υψηλό βαθμό πολιτισμού, πολύ πριν ανακαλυφθεί η Αμερική από τους Ευρωπαίους, έχουν έναν θρύλο ότι ο ήλιος «στάθηκε ακίνητος» όλη την ημέρα και ότι ήταν έτος, το οποίο ονομάζουν «επτά κουνέλια». Το έτος αυτών των κουνελιών αντιστοιχεί ακριβώς στην εποχή που ο Ιησούς του Ναυή και οι Ισραηλίτες κατέκτησαν την Παλαιστίνη.

Έτσι, έχουμε ανεξάρτητες αποδείξεις μεταξύ τους για την αλήθεια της βιβλικής ιστορίας, που δεν υπόκεινται σε καμία αμφιβολία - από τους Έλληνες, τους Αιγύπτιους, τους Κινέζους και τους Μεξικανούς. Η δήλωση μιας τέτοιας χορωδίας μαρτύρων δεν μπορεί παρά να εκληφθεί ως απολύτως η τελευταία λέξη.

Επιβεβαιώνεται και αυτό, - λέει ο επιστήμονας Μ. Βελικόφσκι, - Φινλανδοί, Ιάπωνες, Περουβιανοί και άλλοι θρύλοι.

«Κάποτε, - λέει ο A. Hooke, - ένα άτομο μου είπε, μετά τη διάλεξή μου για αυτό το θέμα: «Όσον αφορά αυτό το φαινόμενο, πρέπει να υπακούσω στην ετυμηγορία της επιστήμης, αλλά δεν μπορώ να παραδεχτώ ότι όλα αυτά συνέβησαν μόνο επειδή προσευχή ενός ανθρώπου".

Ίσως αυτό να μπερδέψει και άλλους. Επομένως, δράττομαι της ευκαιρίας για να σημειώσω ότι αυτό το θαύμα ρίχνει το υπέροχο φως του στο μυστήριο της ενεργητικής προσευχής.

Ο Θεός, φυσικά, ήξερε από την αρχή ότι αυτό το γεγονός επρόκειτο να συμβεί, αλλά ήξερε επίσης ότι ο Ιησούς του Ναυή έπρεπε να προσευχηθεί. Ο Ιησούς του Ναυή, όντας σε κοινωνία με τον Θεό, ως «σύντροφός» του (Β' Κορ. 6:1), παροτρύνθηκε να προσευχηθεί ώστε τα σχέδιά του να αποδειχθούν συνεπή με τα σχέδια του Θεού. Η προσευχή ήταν ο σύνδεσμος μεταξύ του Ιησού του Ναυή και της υπέροχης οπτασίας για την οποία ο Θεός μόλις είχε σκοπό να κάνει χώρο. Αν ο Ιησούς του Ναυή δεν είχε έρθει σε επαφή με τον Θεό, θα μπορούσε να είχε προετοιμάσει τα στρατεύματά του για μια νυχτερινή επίθεση και, σε αυτή την περίπτωση, μια παρατεταμένη μέρα θα ήταν καταστροφική για αυτόν.

Τα έργα του Θεού εκτελούνται γύρω μας και μπορεί πάντα να προσαρμόσει ένα από τα αμέτρητα μέσα Του σε αυτό όποιοςτην ανάγκη μας (Φιλ. 4:19). Ο Θεός το κάνει αυτό όχι αλλάζοντας τα σοφά σχέδιά Του, αλλά ενθαρρύνοντάς μας (αν «οδηγούμαστε από το Πνεύμα του Θεού» - Ρωμ. 8:14) να προσαρμόσουμε το λάθος «εγώ» μας και να αλλάξουμε τις παράλογες πράξεις μας, αντίστοιχα προκαθορισμένες και θεϊκές - οι τέλειες προθέσεις του Δημιουργού. Τότε παίρνουμε απαντήσεις στις προσευχές μας. Πειράματα έχουν δείξει ότι οι άνθρωποι που παραδίδονται πλήρως στον Θεό και εγκαταλείπουν τα σχέδιά τους με ζωηρή ετοιμότητα, για χάρη των σχεδίων του Θεού, - λαμβάνουν πάντα απαντήσεις στις προσευχές τους, και αυτές οι απαντήσεις σχεδόν αγγίζουν τα όρια ενός θαύματος. "- Έτσι λέει ένας σπουδαίος επιστήμονας, αρχαιολόγος, ο καθηγητής Άρθουρ Χουκ.

(Συντάσσεται από την κύρια εικόνα σύμφωνα με το βιβλίο.
«The Reliability of Biblical Miracles» του A. Hooke και άλλων).

Ιερά Βιβλική ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης Pushkar Boris (Bp Benjamin) Nikolaevich

Υπέροχο πέρασμα από την Ερυθρά (Κόκκινη) Θάλασσα.

Στο μεταξύ, αφού έμαθε ότι οι Εβραίοι ήθελαν να φύγουν από την Αίγυπτο, ο εξαγριωμένος Φαραώ, επικεφαλής εξακόσιων στρατιωτικών αρμάτων, όρμησε να καταδιώξει τους φυγάδες. Πόσο τρομοκρατήθηκαν οι Ισραηλίτες όταν τρομερά άρματα αναδύθηκαν από το σύννεφο της σκόνης! Οι Εβραίοι έκπληκτοι κοίταξαν τους Αιγύπτιους στρατιώτες που τους πλησίαζαν και παραπονέθηκαν ότι τόσο επιπόλαια επέτρεψαν στον Μωυσή να τον πάρει μακριά από τη γη Goshen, όπου θα ήταν καλύτερο να ζούσε σκλάβος παρά να χαθεί τώρα στα χέρια του. διώκτες στην έρημο. Ο Μωυσής καθησύχασε τους απελπισμένους, διαβεβαιώνοντας ότι ο Κύριος δεν θα άφηνε τον λαό Του σε μπελάδες, μόνο αν είχαν βαθιά πίστη στον Δημιουργό και Σωτήρα τους. Με ένθερμη προσευχή για τη σωτηρία των Ιουδαίων, ο Μωυσής στράφηκε στον Θεό και ο Κύριος άκουσε τον εκλεκτό Του. Η κολόνα από σύννεφο που οδήγησε τους Ισραηλίτες στην Ερυθρά Θάλασσα βυθίστηκε στο έδαφος μεταξύ του ιππικού του Φαραώ και των Εβραίων, έτσι ώστε οι Αιγύπτιοι να μην μπορούν να πλησιάσουν τους φυγάδες. Οι Εβραίοι σταμάτησαν στην ίδια την ακτή, παραπέρα μπλοκαρίστηκαν από τα νερά της Ερυθράς Θάλασσας. Με την εντολή του Θεού «... Ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του πάνω από τη θάλασσα, και ο Κύριος οδήγησε τη θάλασσα με δυνατό ανατολικό άνεμο όλη τη νύχτα και έκανε τη θάλασσα στεριά, και τα νερά χωρίστηκαν».(Εξ. 14:21). Μόλις σχηματίστηκε ξηρά στη μέση της θάλασσας, οι Ισραηλίτες έσπευσαν να περάσουν στην άλλη πλευρά. Βρίσκονταν ήδη στην αντίπερα όχθη όταν ο αιγυπτιακός στρατός, με επικεφαλής τον Φαραώ, όρμησε πίσω από τους φυγάδες. Εκείνη τη στιγμή, όταν οι Αιγύπτιοι βρίσκονταν στη μέση της θάλασσας, ο Μωυσής σήκωσε για άλλη μια φορά το δεξί του χέρι και στο σημάδι του τα τείχη του νερού έπεσαν πάνω στους διώκτες τους. Έτσι, ως εκ θαύματος, ο λαός του Ισραήλ εγκατέλειψε για πάντα τη γη της σκλαβιάς. Η θαυματουργή απαλλαγή από τον τρομερό κίνδυνο οδήγησε τους Εβραίους σε απερίγραπτη απόλαυση. Αυτή η σωτηρία δεν θα μπορούσε σε καμία περίπτωση να αποδοθεί στον εαυτό μας. ήταν, με την κατάλληλη έννοια, θαυματουργό, και ο λαός χάρηκε, δοξάζοντας τον Ιεχωβά και τον γενναίο ηγέτη τους τον Μωυσή. Οι Εβραίοι εδώ για άλλη μια φορά πείστηκαν ότι ο Θεός των πατέρων τους είναι ανώτερος από όλους τους θεούς της Αιγύπτου. Από την πληρότητα της ευγνώμων καρδιών τους, έψαλαν ένα τραγούδι δοξολογίας και ευχαριστίας στον Κύριο, τον Βοηθό και Προστάτη τους. Όταν τελείωσε το τραγούδι, άρχισε η χαρά του κόσμου. Η Μαριάμ, άξια αδερφή των μεγάλων αδελφών των απελευθερωτών, σχημάτιζε στρογγυλούς χορούς και, κρατώντας στα χέρια της ένα τύμπανο, ενέπνεε τις γυναίκες να χορεύουν, να τραγουδούν και να παίζουν. Ήταν η πιο ευτυχισμένη μέρα στην ιστορία του Εκλεκτού Λαού.

Το θαυματουργό πέρασμα της Ερυθράς Θάλασσας έχει μεγάλη σημασία στην ιστορία του εβραϊκού λαού: πρώτον, χάρη σε αυτό το πέρασμα, οι Ισραηλίτες απαλλάχθηκαν τελικά από την αιγυπτιακή σκλαβιά και έγιναν ένα ελεύθερο έθνος. Δεύτερον, με το θαύμα που έγινε, η πίστη των Εβραίων στον έναν αληθινό Θεό ενισχύθηκε περαιτέρω. Τρίτον, η εξουσία του αρχηγού τους, του Μωυσή, εδραιώθηκε στα μάτια των Εβραίων. Και τέλος, το θαυματουργό πέρασμα του εβραϊκού λαού από την Ερυθρά Θάλασσα έδειξε τη δύναμη του Θεού του Ισραήλ και έφερε φόβο και δέος στους γύρω ειδωλολατρικούς λαούς.

Αλλά αυτό το γεγονός έχει επίσης μια μεταμορφωτική σημασία. Το πέρασμα των Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα χαρακτηρίζει το μυστήριο του Βαπτίσματος της Καινής Διαθήκης. Όπως ο λαός του Ισραήλ, διασχίζοντας θαυματουργικά τη θάλασσα, απαλλάχθηκε από την αιγυπτιακή σκλαβιά, έτσι και στα νερά του Βαπτίσματος της Καινής Διαθήκης, ένας Χριστιανός ελευθερώνεται από τη σκλαβιά του διαβόλου. Επιπλέον, στο πέρασμα των Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα, η Εκκλησία βλέπει το πρωτότυπο της Υπεραγίας Θεοτόκου, την Αειπαρθενία Της.