Woland és kísérete leírása. Woland kísérete a Mester és Margarita Bulgakova című regényben a kíséretesszé tagjainak leírása

Bulgakov mester Margarita Roman

Woland M.A. regényének központi szereplője. Bulgakov "A Mester és Margarita" (1928-1940). Az ördög, aki "a pátriárka tavainál meleg tavaszi naplemente órájában" megjelent, hogy itt, Moszkvában "a Sátán nagy bálját" ünnepelje; amely, ahogy kell, számos rendkívüli esemény okozója lett, amelyek zavart okoztak a város békés életében, és sok szorongást keltettek a város lakóiban.

A regény létrejöttében kiemelt szerepet kapott V. imázsa. Ez a karakter volt a kiindulópontja egy művészi koncepciónak, amely aztán sok változáson ment keresztül. A Mesterről és Margaritáról szóló jövőbeli regény "ördögregényként" kezdődött (Bulgakov szavai a "Szovjetunió kormányához" írt leveléből, 1930). A korai kiadásokban V., aki még nem találta meg a nevét, akit Herr Falandnak vagy Azazelnek hívtak, volt a fő személy a történet középpontjában. Erre utal a regény címének szinte minden változata, amelyet az 1928-tól 1937-ig tartó kéziratokban feljegyeztek: "Fekete mágus", "Mérnök patája", "Patás tanácsadó", "Sátán", "Fekete teológus", " Nagy kancellár", "A sötétség hercege" stb. Ahogy a "szabad regény távolsága" bővült (az "ősi" vonal fejlődött, megjelent a Mester és Margarita, valamint sok más személy).

Woland a „végső” kiadásban félreszorult a főszerepektől, és Jeshua Ha-Nozri és Poncius Pilátus után a Mester és Margarita után a cselekmény háromszereplője lett. Miután elvesztette a felsőbbrendűséget a képek hierarchiájában. Ennek ellenére megőrizte nyilvánvaló fölényét a cselekményjelenlét tekintetében. A regény tizenöt fejezetében vesz részt, míg a Mester csak ötben, Jesua pedig csak két fejezetben.

A szerző az V. nevet Goethe Faustjából vette: Mefisztó felkiáltása „Tányér! Junker Voland kommt "(" Ugy! - a fenébe is). Bulgakov képének forrása M. N. könyve volt. Orlov "Az ember és az ördög kapcsolatának története" (1904), valamint a Sátánról szóló cikkek, Brockhaus és Efron "Enciklopédiai szótárának" démonológiájáról. Az ördög képében az író néhány hagyományos attribútumot, emblémát, arcképleírást használt: sántaság, kancsalság, görbe száj, fekete szemöldök - egyik magasabban a másiknál, vessző uszkárfej gombbal, barett, híresen ráncos a fül, bár toll nélkül, és egyéb

Ennek ellenére Bulgakov V.-je jelentősen eltér a művészeti hagyományban ábrázolt Sátán-képektől. A tanulmányok azt mutatják, hogy ezek a különbségek egyik kiadásról a másikra nőttek. A "korai" V. sokkal közelebb állt a hagyományos csábító típushoz, az emberi lelkek elkapójához. Káromlást követett el, és istenkáromló cselekedeteket követelt másoktól. A „végső” verzióban ezek a pillanatok eltűntek. Bulgakov sajátos módon értelmezi az ördög provokációját. Hagyományosan a Sátánt arra hívják, hogy provokáljon minden sötétet, ami az ember lelkében lappang, mintha felgyújtaná. V. provokációinak értelme az emberek tanulmányozása, hogy mik is ők valójában. A varietészínházban a fekete mágia (klasszikus provokáció) a rosszat (kapzsiságot) és a jót is feltárta az ott összegyűlt közönségben, megmutatva, hogy az irgalom néha megkopogtat az emberek szívén. Az utolsó, a Sátán számára halálos következtetés egyáltalán nem szúrja meg Bulgakov V.-jét.

Messire V., ahogyan a Koroviev-Fagot loma régensből, Azazello démonból, a Behemoth macskából és a Gella boszorkányból álló kísérete tisztelettel nevezi, semmiképpen sem ateista, és nem ellensége az embernek. verseny. V. benne van az igazságban. Minden bizonnyal különbséget tesz jó és rossz között: általában Sátán relativista, akinek ezek a fogalmak viszonylagosak. Sőt, V. fel van ruházva azzal a hatalommal, hogy megbüntesse az embereket az általuk elkövetett gonoszságért; ő maga nem rágalmaz senkit, hanem megbünteti a rágalmazókat, besúgókat.

V. a regényben végig nem próbál lelkeket megragadni. Nincs szüksége a Mester és Margarita lelkére, akiknek oly sok érdektelen részvételt tanúsított. Szigorúan véve V. nem az ördög, az embereket megosztó gonosz akaratként értjük. V. határozottan behatol a körülmények akarata által elválasztott Mester és Margarita sorsába, egyesíti őket és „örök menedéket” talál nekik. Bulgakov a regény Goethe Faustjából vett epigráfiájában az ördögi hatalmak ilyen egyértelmű bűnét vázolta fel: "Része vagyok annak az erőnek, amely mindig rosszat akar, és mindig jót tesz."

Az V.-kép filozófiai és vallási forrása a manicheusok (III-XI. század) dualista tanítása volt, amely szerint Isten és az ördög a regény szavaival élve, ki-ki a maga osztálya szerint cselekszik a világban. Isten parancsol a mennyei szféráknak, az ördög a föld felett rendelkezik, igazságos ítéletet mondva. Erre utal különösen V. földgömbös jelenete, amelyen mindent lát, ami a világban történik. A manicheus tan nyomai egyértelműen fellelhetők V. Levi Mátéval folytatott párbeszédében, Pashkov házának tetején. A korai kiadásban a Mester és Margarita sorsának döntése V.-hez érkezett, egy „ismeretlen hírnök” parancsa formájában, aki a repülő szárnyak susogása alatt jelent meg. A végső változatban Levi Matthew azt a kérést közvetíti, hogy jutalmazza meg békével a Mestert és kedvesét. A két világ, a fény és az árnyék így egyenlővé vált.

Woland nem egyedül jelent meg Bulgakov regényében. Főleg bolondok szerepét játszó karakterek kísérték. Woland kísérete számos undorító műsort adott. Gyűlölte őket a felháborodott moszkvai lakosság. Hiszen a „Messire” egész környezete kifordította az emberi gyengeségeket és bűnöket. Emellett az volt a feladatuk, hogy a mester utasítására, őt szolgálva végezzenek el minden "piszkos" munkát. Mindenkinek, aki Woland kíséretéhez tartozott, fel kellett készítenie Margaritát a Sátán báljára, és el kellett küldenie a Mesterrel a béke világába.

A sötétség hercegének szolgái három bolond volt - Azazello, Fagot (más néven Koroviev), egy Behemoth nevű macska és Gella - egy női vámpír. Woland kísérete az volt. Az alábbiakban minden karaktert külön ismertetünk. a híres regény minden olvasójának kérdése van a bemutatott képek eredetével és nevével kapcsolatban.

Behemót macska

Wolandról és kíséretéről alkotott kép leírásaként az első dolgom a macska leírása. Alapvetően a Behemoth egy vérfarkas állat. Valószínűleg Bulgakov a karaktert az apokrif könyvből vette - Enoch "Ószövetségéből". A szerző információkat kaphat a Behemothról az „Az ember és az ördög közötti kapcsolat története” című könyvében, amelyet I. Ya. Porfiriev írt. Az említett irodalomban ez a karakter egy tengeri szörny, egy elefántfejű, agyaras és törzsű lény formájú démon. A démon kezei emberiek voltak. A szörnyetegnek hatalmas hasa, szinte észrevehetetlen kis farka és nagyon vastag hátsó végtagjai is voltak, hasonlóan a vízilovakéhoz. Ez a hasonlóság magyarázza a nevét.

A Mester és Margarita című regényben Bulgakov egy hatalmas macska formájában mutatta be az olvasóknak a Behemótot, amelynek prototípusa a szerző kedvence, Flyushka volt. Annak ellenére, hogy Bulgakov bolyhos kedvence szürke színű volt, a regényben az állat fekete, mivel képe a gonosz szellemek megszemélyesítése.

Behemoth átalakulás

Abban az időben, amikor Woland és kísérete elérte az utolsó repülést a regényben, Behemoth törékeny, fiatal lappá változott. Mellette egy lovag volt lila. Ez volt az átalakult Fagot (Korovjev). Ebben az epizódban Bulgakov nyilvánvalóan egy komikus legendát tükrözött S. S. Zayitsky "Sztyepan Alekszandrovics Lososinov életrajza" című történetéből. Egy kegyetlen lovaggal foglalkozik, akivel állandóan megjelenik az oldala. A legenda főszereplője szenvedélyesen letépte az állatok fejét. Ezt a kegyetlenséget Bulgakov átadja Behemótnak, aki a lovagtól eltérően letépi egy ember - Bengáli György - fejét.

Bolondság és falánkság Behemoth

Behemoth a testi vágyak, különösen a falánkság démona. Ezért a regényben szereplő macska soha nem látott falánkságot élt át Torgsinban (valutaüzlet). Így a szerző iróniát mutat ennek az összuniós intézménynek a látogatói felé, beleértve önmagát is. Abban az időben, amikor a fővárosokon kívül az emberek kézről szájra éltek, a nagyvárosokban az embereket Behemoth démon rabszolgájává tette.

A regényben szereplő macska leggyakrabban csínyeket, bohócokat játszik, különféle tréfákat űz, gúnyolódik. Behemothnak ez a jellemvonása Bulgakov csillogó humorérzékét tükrözi. A macskának ez a viselkedése és szokatlan megjelenése a regényben szereplő emberekben félelmet és zavart keltett.

Demon Fagott – Koroviev

Mire emlékeznek még Wolandra és kíséretére a regény olvasói? Természetesen fényes karakter az ördögnek alárendelt démonok képviselője, Fagot, más néven Koroviev. Ez Woland első asszisztense, egy lovag és egy ördög összekeveredett. Korovjev egy külföldi professzor alkalmazottjaként és az egyházi kórus egykori igazgatójaként jelenik meg a lakosok előtt.

Ennek a karakternek a vezetéknevének és becenevének több változata létezik. F. M. Dosztojevszkij műveinek néhány képéhez is kapcsolódik. A Mester és Margarita című regény epilógusában tehát négy Korovkint említenek azok között, akiket a rendőrség őrizetbe vett, mert vezetéknevük hasonló Krovievhez. Itt láthatóan a szerző Dosztojevszkij „Sztyepancsikovó faluja és lakói” című történetének egy szereplőjét akarta kiemelni.

Ezenkívül Fagot prototípusai számos lovag, akik különböző időkben készült művek hősei. Az is lehet, hogy Bulgakov egyik ismerősének köszönhetően alakult ki Koroviev képe. A démon prototípusa egy valós személy lehet, egy vízvezeték-szerelő Ageich, aki ritka részeg és piszkos trükk volt. A regény szerzőjével folytatott beszélgetések során többször is megemlítette, hogy ifjúkorában a templom egyik kórusvezetője volt. Ezt láthatóan Bulgakov tükrözte Koroviev inkarnációjában.

A fagott hasonlósága hangszerrel

A fagott Afranio olasz szerzetes által feltalált hangszer volt.
degli Albonesi. A regényben élesen megjelenik Koroviev kapcsolata (funkcionális) ezzel a ferrarai kánonnal. Három világot határoz meg egyértelműen a regény, amelyek mindegyikének képviselői hasonló tulajdonságok szerint alkotnak bizonyos triádokat. Egyikükhöz tartozik a Fagot démon, amelybe beletartoznak még: Sztravinszkij asszisztense Fjodor Vasziljevics és Aphranius, jobb kéz»Poncius Pilátus. Koroviev azonban Wolandot tette fő munkatársává, és kísérete ennek nem mondott ellent.

A fagott még külsőleg is hasonlít az azonos nevű, három részre hajtogatott hosszú és vékony hangszerre. Koroviev magas és vékony. És képzeletbeli alávetettségében kész triplázni a beszélgetőpartner előtt, de csak azért, hogy később akadálytalanul ártson neki.

Koroviev átalakulása

Abban a pillanatban, amikor Woland és kísérete az utolsó repülést hajtották végre a regényben, a szerző Fagot egy sötétlila lovag alakjában mutatja be az olvasónak, aki komor, mosolyogni tudó arccal. Valamire a sajátjára gondolt, állát a mellkasára támasztotta, és nem nézett a holdra. Amikor Margarita megkérdezte Wolandot, miért változott meg ennyire Koroviev, Messire azt válaszolta, hogy ez a lovag egyszer csúnyán viccelődött, és a fényről és a sötétségről szóló gúnyos szójátéka nem volt helyénvaló. Emiatt bolond modorral, melegebb kinézettel és sokáig cirkuszi rongyos ruhákkal büntették.

Azazello

A gonosz erőinek milyen más képviselőiből állt Woland kísérete? "A Mester és Margarita"-nak van egy másik fényes karaktere - Azazello. Bulgakov úgy hozta létre a nevét, hogy az egyik ószövetségit megtérítette. Énok könyve említi Azazel bukott angyalt. Az apokrifok szerint ő tanította meg az embereket fegyverek, kardok, pajzsok, tükrök és különféle drágakövekből készült ékszerek létrehozására. Azazelnek általában sikerült megrontania, a férfiakat harcolni, a nőket pedig hazudni tanította, istentelenné változtatta őket.

Azazzello Bulgakov regényében olyan varázskrémet ad Margaritának, amely varázslatosan megváltoztatja a megjelenését. Valószínűleg a szerzőt vonzotta az az ötlet, hogy egy karakterben egyesítsék az ölés és az elcsábítás képességét. Margarita éppen úgy látja a démont a Sándor-kertben. Csábítónak és gyilkosnak tekinti.

Azazello fő feladatai

Azazello fő feladatai minden bizonnyal az erőszakhoz kapcsolódnak. Feladatait elmagyarázva Margaritának, bevallja, hogy közvetlen szakterülete az adminisztrátor arcon ütése, lelövése vagy kirakása a házból, és egyéb ilyen „apróságok”. Azazello Moszkvából Jaltába szállítja Lihodejevet, Poplavszkijt (Berlioz bácsit) kiutasítja a lakásból, Meigel bárót egy revolver segítségével megfosztja életétől. A démongyilkos feltalál egy varázskrémet, amelyet Margaritának ad, lehetőséget adva neki, hogy boszorkányszépséget és démoni erőt szerezzen. Ettől a kozmetikai terméktől a regény hősnője képessé válik a repülésre és kérésére láthatatlanná válni.

Gella

Woland és kísérete csak egy nőt engedett be a kíséretükbe. Gella jellemzői: a regénybeli ördögi unió legfiatalabb tagja, vámpír. Bulgakov a hősnő nevét a Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárában megjelent "Varázslat" című cikkből vette. Megjegyezték, hogy ilyen nevet kaptak a halott lányok, akik később vámpírokká váltak Leszbosz szigetén.

Az egyetlen karakter Woland kíséretéből, aki hiányzik az utolsó repülés leírásából, az Hella. Bulgakov egyik felesége úgy vélte, hogy ez a tény annak az eredménye, hogy a regény munkája nem fejeződött be teljesen. De az is lehet, hogy a szerző szándékosan kizárta a fontos színhelyről Hellát, mint az ördög kíséretének jelentéktelen tagját, aki a lakásban, varietéban és a bálon csak kisegítő funkciókat lát el. Ráadásul Woland és kísérete ilyen helyzetben nem tudtak egyformán felfogni maguk mellett a legalacsonyabb rangú képviselőt, ráadásul Gellának nem volt kivé válnia, mert a vámpírrá átalakulás pillanatától megvolt az eredeti megjelenése. .

Woland és kísérete: az ördögi erők jellemzői

A "Mester és Margarita" című regényben a szerző szokatlan szerepekkel határozza meg a gonosz erőit. Végtére is, Woland és kísérete áldozatai nem igazlelkű, nem tisztességes és kedves emberek, akiket az ördögnek kellene félrevezetnie, hanem már teljesítettek.
bűnösök. Az ő uruk és asszisztensei feljelentik és büntetik, sajátos intézkedéseket választva erre.

A varieté rendezőjének tehát szokatlan módon Jaltába kell mennie. Egyszerűen misztikus módon odadobják Moszkvából. De szörnyű ijedtséggel megszökve, épségben hazatér. De Likhodeevnek sok bűne van - berúg, számos kapcsolatot létesít nőkkel, helyzetét kihasználva, semmit sem csinál a munkahelyén. Ahogy Korovjev a varieté rendezőjéről szóló regényében mondja, mostanában rettenetesen disznó volt.

Valójában sem maga Woland, sem az ördög asszisztensei semmilyen módon nem befolyásolják a Moszkvában zajló eseményeket az ott tett látogatásuk során. A Sátán nem hagyományos ábrázolása Bulgakov módjára abban nyilvánul meg, hogy a túlvilági tisztátalan erők vezére fel van ruházva Isten néhány világosan kifejezett tulajdonságával.

Mihail Afanasjev "A Mester és Margarita" című regényét megnyitva az olvasót lenyűgözik a színészi karakterek. Az első és legfigyelemreméltóbb karakter Woland. Ő a Sátán. Joga van igazságot szolgáltatni a bűnös emberi lelkeknek. Ő az a hatalom, aki "mindig rosszat akar és mindig jót tesz".

Saját feladatainak ellátásában a vezetőt tiszteletes kísérete segíti. Három főszereplőből áll, azonban a mű lapjain megtalálható és egy független hős Gella. Lényegében egy vámpír nő, akinek képét Mihail Bulgakov egy enciklopédikus tankönyvből kölcsönözte. A szótár egyik bejegyzése szerint ezek a nők korán meghaltak, majd vámpírként születtek újjá. Gella a kíséret legfiatalabb tagja, ezért nem figyelték meg a legutóbbi Moszkva feletti repülésen. Bulgakov szándékosan eltávolította a lányt az utolsó jelenetből, hogy megmutassa az olvasóknak a vámpír szerepét.

A kíséret következő pártfogója az víziló macska. Ő a falánkság démona. Woland lord számára egyedülálló bolond. Mihail Afanasyevich Behemothot egy figyelemre méltó ószövetségi könyv alapján hozták létre, az író és Porfiriev tanulmányait vették figyelembe, amelyekben kijelentették, hogy a szokatlan macska egyfajta furcsa tengeri lény, a maga nemében szörnyeteg, hatalmas. hasa, még a köznépben is vérfarkasmacskának hívták. Maga a szerző saját Flyushka nevű házimacskáját vette prototípusnak. Az alkotásban Bulgakov egy hetyke állatot ábrázol, aki a közönséget szórakoztatja. A fejezetekben, amikor az olvasók megismerkednek a Behemóttal, a macska egy valódi, gonosz gonosz szellemet személyesít meg, amely Wolanddal együtt minden erejével igazságot tesz az emberek sorsának.

A Sátán egy másik műholdja is szóba kerül Koroviev. Ő az első, akihez Woland vitatható ügyekben fordul. Lovag, belső állapotában szörnyű ördög, a legidősebb démon az egész kíséret között. Moszkvában a közönség előtt Fagot közönséges fordítóként jelenik meg az uralkodóval. Jó néhány változat létezik arról, hogy honnan származik Koroviev képe. Úgy gondolják, hogy Bulgakov a képet barátjától, Tolsztoj „Ghoul” című könyvéből vehette át, egyszerűen az ősi szótárakból. Sok lehetőség van. Mindenkinek megvan a maga igazsága ezzel kapcsolatban. Fagott rajongója, hogy súlyosan bántson másokat. A bemutatott regényben Koroviev többször is megpróbálta elrontani az emberek életét. Így vagy úgy, Woland kíséretét összeállítva minden gonosz szellemnek az a feladata, hogy kiirtsa az emberi bűnöket, hogy az embert fizesse meg, amit megérdemel.

A csoport utolsó tagja pedig az Azazello. Gyilkos démonnak tartják, akinek képét az Ószövetség könyvéből kölcsönözték. A hős egy második nevet is kapott - "a víztelen sivatag démona", amelynek köszönhetően a női képviselők új képességet fedezhettek fel - "parázna művészet". A regényben az olvasók észreveszik, hogy Azazello az, aki csodálatos krémet ad Margaritának, ami miatt a hősnő repülési képességet szerzett. Ugyanez a gyógymód hozzájárult ahhoz, hogy a lány megjelenése jelentősen megváltozott jobb oldala. Kiderült, hogy Azazello karakterének két képessége van: a csábítás és a gyilkosság szomja. Ezt kombinálva Mihail Afanasjevicsnek sikerült egy csodálatos és emlékezetes hőst, egy alattomos csábítót, egy démont, aki szereti az erőszakot.

Így Woland kísérete erős démonokból áll, akik képesek igazságot szolgáltatni ezen a világon. Együtt olyan érdekfeszítő műsorokat adnak elő, amelyek később teljes felháborodást váltanak ki a nézőben. A kíséret minden tagja fontos. És bármelyikük megérti, hogy az emberiség nem változott az évszázadok során ... Még mindig érdekli a pénz, a szórakozás ...

Néhány érdekes esszé

Csak vchinki a jobb oldalon az ember, csak a zavdyak tudjuk megtudni a megfelelő embereket. Nem elég beszélni róla, de nem ritka az a mondás, hogy a gyerekekhez nem illenek a szavak. Az emberek adnak obіtsyanki

• Osztap jellemzői és képe a Taras Bulba kompozíció című történetben

  Nyikolaj Vasziljevics Gogol Tarasz Bulba története hatalmas benyomást tett kortársaira. Ez a történet tükrözte a teljes igazságot, a kozákok életének teljes lényegét. Tükrözik hagyományaikat, a keresztény hit erejét a kozákok számára

• Összeállítás a közmondás szerint Ne ígérd gyorsan, hanem gyorsan teljesítsd

  Mennyi bölcsesség van beépítve közmondásainkba és mondásainkba. Hiszen olyan észrevétlenül tanítanak életre, megmentenek minket az egyedi hibáktól.

• Összeállítás Kedvenc mesém A békahercegnő 5. osztály

  Mindannyian sok mesét hallottunk gyermekkorunk óta. A legtöbbjük mindig tanulságos leckét hordoz. Előfordul, hogy néhány mesében ezt a leckét kell keresni

A gyávaság az ember jellemének negatív tulajdonsága, amely abban áll, hogy képtelen leküzdeni a veszélytől való félelmet.

M. Bulgakov híres regényét "A Mester és Margarita" alaposan áthatja a problematikus vonalak tömege, amelyeken a szerző folyamatosan gondolkodott. Természetesen a regény egyik fő kérdése a rossz és a jó, a jó és a rossz témája volt. Vele párhuzamosan az igazságosság témája is szóba került, mert M. Bulgakov szerint ez elválaszthatatlan ezektől a fogalmaktól.

Kinek a szerepében látjuk a kapcsolatot ég és föld között? Természetesen Woland képében, valamint kíséretében. Woland magát a Sátánt képviselte, Azazello, Behemoth és Koroviev pedig a kísérete volt.

Miért jelennek meg a regényben? Bulgakov tervei szerint ezeket a hősöket Moszkvába küldi, mert ez a város élő pokollá változott, csak a földön. Emberek lakták olyan emberi bűnökkel, mint a vesztegetés, a kicsapongás, a zavargások és a forradalom szorgalma. Moszkva teljes félelembe merült. Misztikus körök a házak felett, ahonnan eltűnnek az emberek. A város minden lakója két táborra oszlott - besúgókra és áldozatokra. Bulgakov szerint az 1930-as évek változtatták Moszkvát erkölcstelen várossá, tele titkokkal és pletykákkal.

Miért ne jelenhetne meg ekkora rémületben maga az ördög? Ez teljesen indokolt! De furcsa módon a Sátán, valamint hívei nem csábítják el az embereket, hanem megbüntetik őket a bűneikért. M. Bulgakov azon a véleményen volt, hogy a jó és a rossz, valamint az Isten és az Ördög ugyanazon az „éremen” ül, csak annak különböző oldalán. Az egyik és a második erő pedig az egyensúly és az igazságosság fenntartása érdekében jön létre. A fénynek és a sötétségnek ugyanaz a funkciója. Nekik kell irányítaniuk a világ egyensúlyát. A regény szerzője pedig azt mondja, hogy a legerősebb erő lép be az igazságosságért folytatott harcba. Moszkva számára ez a gonosz volt. Éppen ezért, Woland diadalmaskodik, van hol barangolnia. A szolgák segítségével megbünteti a léceket, a hazugokat és a vesztegetéseket.

Ráadásul Woland jót is hoz. Megszabadít , egyesíti és . Woland kelti életre a Mester regényét, amelyet korábban elégettek. A Sátán békével jutalmazta a Mestert, mert tetteiért nem érdemelte meg a Fényt. Ezért úgy gondolom, hogy a "Mester és Margarita" című regényben az ördög helyreállítja az emberek által megsértett igazságosságot. Megbünteti a vétkeseket és az elengedetteket. Jól segít.